王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳(👟)明(🥘)为什么(me )会在龙(🦆)场悟道1王阳明为(🎹)什(🔍)么会在(🏛)龙场悟(wù )道大明正德三年的一个春夜(yè )比较偏(👿)(piā(🕝)n )僻的贵(😍)州龙场(🎳)驿传(🎸)他来了(🚗)一(🤶)阵放声大笑这(zhè )笑声出处(🕜)一个(gè )三十(🌧)六岁的中年(nián )大叔之口它(📖)有如(🥔)一声惊雷划(👃)(huá )破(pò )夜空(🌐)又宛如(👔)一(yī )个婴(yīng )儿(ér )的第(🎩)一声啼哭震骇了(🚒)世人的心(👆)灵震(🚆)颤这阵大笑在中国(🌫)(guó )思想史上全部(bù )土地极为(⬆)重要地位和意义的一(🌶)个儒家思想学(🚕)派心学至此刚刚(🚧)诞生心学是什么(me )为么是王(wáng )阳(🕋)明这种中年大叔首当其冲领悟出(😁)的他是(🤮)怎样参悟进去的我(wǒ )们下面一一来探讨探讨(tǎo )一(🏻)悟道前(🔲)的王阳(🖇)明(míng )王阳(yáng )明原名王守仁字伯安(ān )明朝浙江绍(shào )兴府余姚县人子(zǐ )弟于一(🏂)个书香世(🗺)家他的父亲王(wáng )华是(shì )明朝(📢)的状元但王阳明却对(🤭)科(💩)举没什么兴趣怀疑科举(🈵)不是第一(🔦)等(⭐)打紧事读书好的目的不是(🥊)什(📥)么(me )当官而是做(zuò(🚾) )一(🔩)个圣贤在他(🤯)生(👍)活的年代朱熹(xī )的(de )理学思(🎠)想已从属地位了中(💐)国三(👇)百多年程(💾)朱理学以为(🐗)万(🤣)(wàn )物(👯)皆有天(tiān )理所(🤠)谓物有相关连精粗一草一木皆具至理(🎎)这时的王阳明这一点都(dōu )是(⏰)(shì )更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦(🛐)思冥想沉思(sī(🐢) )竹子(😳)的来龙(🌧)去(qù )脉生长机理试图(🚘)找寻竹子所含着(😺)的道(dào )但(dàn )是他的朋友不(👲)到三天就病(💴)到了他自己一定要坚持了七(qī )天而(ér )且(🏋)(qiě )是没(😬)有能找到天(🥜)理(🗾)不(bú )但差一点(🥝)(diǎn )格出(chū )了神经病守仁龙场悟(wù(⚽) )道王阳明(míng )并无彻(chè )底放弃他在二十(💘)(shí )岁(suì(⏳) )和(hé )二十(☕)六岁时又(yòu )分别(🥏)并且(qiě )过两(🔗)次(cì )穷理的(🙄)努(nǔ )力只(zhī )不过结果是一样的什么也格不进去(🍉)从(🕒)此之后王(🤢)守仁(🏎)对(duì )尊(👋)德性(💑)学(🤑)说出现了极高的(🍍)怀疑他的格物实践那就(✂)是中国哲学史上著名的守仁格竹(🗼)弘治十二年(❎)二十八岁的王守仁会(🤶)试(🍙)中第(dì )中二甲第七(🕥)名(🎥)进(🐮)士授兵(🐓)部主事几(🌲)(jǐ(😮) )年后(🐫)明孝宗(🏬)崩逝登基的正德皇(⬛)帝(dì )宠(🈸)信(xìn )以(📬)刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权(⬇)势臭烘烘(hōng )一手御使了内(⤴)阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事的奏折都要准备两(🎮)份(fèn )一份给皇(📓)帝一份给刘瑾这个太监头子(🤤)但完成任务了(♎)立(lì )皇帝的外号(hào )形(⚫)成了一手包天的政治局面刘(🍨)谨(🌞)遇上(🧝)刘瑾的作威作福御(🅿)史戴铣薄(🖋)彦徽等人上奏朝廷武宗(🌹)要求严惩不贷刘瑾(🈴)但被刘瑾矫诏抓(🚓)(zhuā )入大牢刚(gā(📐)ng )正不阿的王(⛰)守仁丝毫不(bú )理(🚜)会(huì )自己的安(😲)危上奏(zò(🏷)u )力(🙉)辩(biàn )但是(😡)他(👩)的奏章根(gēn )本起不到什么(Ⓜ)好(hǎ(👉)o )作(zuò )用刘瑾将与自己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发(🎧)配(🌹)到边远山区的贵(🐚)(guì )州龙(🔠)场(chǎng )驿因此在路上还(🔰)几次(🍴)派人去想暗(💔)杀王(wáng )守仁多亏(kuī )王(🍧)守仁机智做出决(jué )定了投江自杀(💲)的(💫)伪现(🚓)场才(🌶)难(nán )以逃脱刺(🥌)客回到贵(🐐)州二(èr )龙场驿是个什么地(🦀)方被贬谪坐落今天的贵州(zhōu )省(shěng )修文(🎧)县境(🧠)内在当时是一个鸟不(🎃)拉屎的偏(🌮)远之地这里天无三日晴地(🎀)无三里平人无(wú(🥓) )三分银是一个(🌭)(gè )就没农田过(🍸)的(🕥)远(🔟)古时期之地漫(🎉)山遍野(👺)毒(🌲)虫猛兽(💝)瘅疬(lì )划(🔟)地为王又兼且(qiě )周边是少数民族同胞(🌆)语(yǔ )言(yán )不通(tōng )缺(😶)衣(⏬)少粮条件(🙏)十(💖)分艰苦王守仁(ré(💵)n )曾在(🤩)自己的何陋轩(xuān )记中具体描述过(⭕)这种地(📊)方(fāng )始予至无(🔼)室以止能(🏞)居(🈂)丛棘与在迁(qiān )于东峰就石穴而居之又(🤦)阴(🦏)以湿连住的地(♈)方都(dōu )就(jiù )没在这(zhè )里王守仁根本不会(🚵)又不是有什么朝廷官员了只是过着和野(👳)人(rén )一样的生(🎸)活(👽)他亲自来犁地有时采野菜度日(rì(💞) )得(📮)了(le )病也是没有药(🚷)只有靠当地的巫师跳大(dà )神(🤲)治疗在这种离(🧀)开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守(🛩)仁对家人对朋友的思(🏾)念与日俱增可是他最掀心的是(shì )国事是朝政的糜烂但是他又(yòu )帮不上忙这样的痛苦让(ràng )他溪水(🔟)清一跌照我白(bá(📫)i )发生了什(🚷)么他忧虑(lǜ(😢) )韶(🙊)光易逝(shì(💼) )忧虑(🐺)渺渺百年内(nèi )吾(wú )道(dào )终何成恰恰这个苦(📉)难历练了王守(shǒu )仁的意志让他(🕶)看透了富贵(♒)如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆(🈁)境空间中仍旧坚(🔴)持两个月自己的求(📞)(qiú )道之路深(shēn )入天理之路(🛶)三(sān )王阳明如何悟出的道王阳(🎵)明悟(🔷)得的过程颇具(🔌)英(yī(🚠)ng )雄王座(⏲)性据王阳(🆚)明年谱(🍩)记载他在龙场驿中日夜端居(🍗)(jū )澄默以求(qiú )静一而久胸中飞飞(fēi )扬扬(yáng )始(🚇)之圣人之(📈)(zhī )道(🏀)吾性(xìng )自足向之(🗽)求理于事物(🦅)者误也乃以(🤨)(yǐ )默记五(wǔ(🎱) )经之言而证之俱完全吻(wě(🌦)n )合显(xiǎ(🈲)n )然这日积月累(lèi )的(👧)探索求知(🤰)再(🔭)次完(wán )成了量变到质(🔛)变(🕜)的过(🦇)程(chéng )的过程修心的关键就是想明(🉑)白了了其中的(🗼)奥妙(mià(🥏)o )这种悟是可以剧烈人(👵)的(de )一(yī )生也(💧)这个可以在某一(👴)(yī )个(🍭)瞬间(🌻)而(😦)王守(🐱)仁的(de )领悟就发生在那一刹那关(📄)与(yǔ )他的悟道王阳明年谱是(🧝)这样记载的(🤫)忽(hū )中(zhōng )夜京(🆑)山恪物(🈳)石(shí )轩(xuān )之(🥠)旨寤寐中若有语人(🍯)之(zhī )者禁不住呼跃从者皆惊(jī(🦗)ng )始知圣人之道(🦒)吾性安于向之求理于(🗣)事物(wù )者误也他好似一(yī )只(🌉)虫子再(zà(🔔)i )次冲破了那(nà )一(👘)些(🚨)缠(chán )绕(💁)他的茧化蝶而出数百(bǎi )年(nián )间默记五经之言(🌽)证之莫不完全(🌙)吻合(➰)(hé )这(zhè )就是思想史(shǐ )上空前著(👧)名(🍯)的龙(🦑)场(📎)悟(🐈)道(💩)四王阳明(🛋)悟出的道是什么阳明(míng )心学的理论核心也就是龙(🎟)场领悟(🤖)出的(🔘)道(dào )的(⏰)内容说站(😍)了起(🚔)来(🔙)(lái )很简单啊(ā )就四句话无善无恶心之体有(🤧)善有(🌺)恶意(🕖)之动知(🐈)善知恶(è )是良(📪)知为善去恶是穷(qió(🎼)ng )理阳明(🅾)悟(wù )得处王守(🍛)仁怀疑(yí(🙄) )人的良知是草木瓦石的(🔢)良知(🖤)风雨露雷(👩)日月星辰禽(🔗)兽(🧣)(shòu )草(cǎo )木山川土石与人原(yuán )只一体故五(wǔ )谷禽(💚)兽之(zhī )类皆可以养(🐕)人(rén )药石之(🥛)类皆(🏪)可以疗(✔)疾只(🤲)为同此一(🙊)气(🎟)故(👓)能相(xiàng )通良知(🕵)天(tiān )理(🚪)心(🌠)之本体本(📺)来(lái )那(⌛)是如(⛵)如不动无善(🎨)无恶非善非恶的(🎓)但是(shì(🦎) )人在(🕸)有所不同的情景下却有(❤)善意善行故意恶(🤝)(è )行好人也很(⏬)有可(🆖)能(📴)在这个特定(dìng )的事件的情(qíng )景下做(zuò )出(🎣)决定(dìng )恶事坏人也(🍗)许也做过好事一个(🍞)人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿(ná )出来善把(bǎ )善(⛸)只不过(🔭)是恶(🌽)那么他的良(🚐)知(📈)也(🌽)会又出现错误此(cǐ )时的(🔓)心(🙉)已经被(bèi )私心和(🍶)物欲掩没了所以(yǐ )我人(🕛)要很努(🔥)力使自己的心回(huí )到无善(🧖)(shàn )无(🕓)恶的状态才能有错误的的良知才能(🥊)错误的(🛐)的(📮)穷理阳(🧖)明(🏜)心学这个可以(🎭)胜知行合一三(💕)个字简洁的(de )语言也应该是现(xiàn )在(📩)说的知行合一致良(liáng )知应该(💪)是去恶为(wéi )善(shàn )那是(💵)存天理灭(miè )人欲所以王阳明自己(🅾)(jǐ(💄) )总(🔅)结道诚意正心是学问(📸)大头(🐢)(tóu )脑是圣人教人(✈)第一义(yì )致良知三(sā(😔)n )字真(zhēn )圣门不(bú )立(🦖)文字吾一生所遇讲学只(🎠)不过致良(💶)(liáng )知三字五(wǔ )为(🤔)什么只(zhī )有王阳明(📀)能悟出道一种(🚴)(zhǒng )思想流派不(😙)可(kě )能是在虚(💄)空(kōng )中有(🖲)一种的就算(suàn )是是王阳明这(🧦)样的大贤也不(🧣)可能凭空出现(♍)弄出知行(háng )合一他(👖)的思想(🤧)基(🦄)础(chǔ )是什么现在一(yī(🦓) )般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的(⛽)心学也组建在儒家(🤨)释(shì )家和(hé )道家三(sān )家思(⤵)想基础上的哲学朱熹王(🚋)阳(🍝)明的(🌙)心学是在陆九渊宋(sòng )明理学基础上有一种的陆(🚈)象山(🏈)先(🛩)生主心(🕉)即理说主张(🎢)宇宙叶白吾心(📺)吾心即是宇宙对王阳明(mí(🚋)ng )的影响(💆)很(hěn )小(🕰)朱熹表示异议格物致知(🖍)强调怎么(🔉)学习知(🉑)识的(👷)重要性以(yǐ )为(wéi )人的道德(🐆)水(🙎)平是会(🌭)随着(🍵)知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上(shàng )有(✖)才(🉑)的人(🏥)过多了而陆(🏺)九渊强调什么明心(📠)学(xué )的目的并不单本质只学知识完(♑)全(quán )是替做一个(gè )有道德的人在人的(⛷)心理和行为彼此间联系联系(xì )上朱(zhū )熹怀疑心(🐚)有人心与道心之分道心是人(rén )心的主宰人心必须给予道心的(👇)统领也就是心统性情陆九渊认(♈)为心是人的(👓)(de )本质(😘)所(⛪)在的位(wèi )置(zhì )心是理理就是心而王守(🌑)仁的心(🐧)学(🍌)特(🦔)(tè )别强调心即(🕛)是理确实受了陆九渊的影响所以才后世(shì )也把他们(❇)总(🐯)(zǒng )称为(wéi )陆王陆九渊我(🧖)不记(🍩)(jì )得在哪(🌫)见到过一(⛺)个(💨)(gè )故事王阳明青年时有一个和(hé(🤘) )尚朋友喜(xǐ )欢(huān )与王阳(💜)明(⤴)说(🤵)禅谈经论道某(🏋)日这位和尚(✍)(shàng )口占一(yī )偈杯(⌛)子扑落(➗)地响声明沥(🖖)沥(🌙)虚空齑粉也狂心当下息王阳明思(🌪)索许久回赠的(🐁)偈语(🍣)是春到(🐉)(dào )花香处(chù(🔃) )处(😓)秀山(shān )河大地是(shì )如(🐮)来从这里我们也可以(📦)猜想(💆)(xiǎng )青(🏢)年时期(🛂)的王阳明就(🚦)在(zài )认(rè(🕰)n )真思(🐢)索心与(yǔ(✡) )道的联系而(🕟)且(qiě(🚧) )他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影(🌰)(yǐng )响六笑语的一点感想本(🔂)文(wén )作(zuò )者是一位心学的信(xìn )仰(yǎng )自己者也读(dú(👉) )过阳明先生的(📼)大(dà(🌗) )作在本文作者很显然深陷(🏥)逆境的人如果能可以排除(chú )一(🌄)切困(🚆)(kùn )难彻底放弃世俗的烦恼一心一路(🌻)探索是是可以(🌽)做(🎻)到彻悟提升一(yī )个(✉)更(⬜)高一级的思想境界的心学三圣雕(diāo )像从(😔)历史上看这种现(xiàn )象(🎚)的例(lì )子(🕊)不胜(shèng )枚举从周(🍄)文王被囚(qiú )禁创作作品(🕰)周易司(sī )马(🔊)迁牢中著史(🖨)记孙膑(bìn )受刑写兵(bīng )法韩非(🏣)子(👐)狱中写说难他们都(🕞)是在(zài )逆境中完成了(🛳)思想的升华阳明(🍴)(míng )先生是(shì(👋) )古(gǔ )代公认的圣(shèng )贤在龙场驿(🦖)这(🍐)种艰苦的环境(jìng )中他是(shì )没有击倒对(duì )方倒是(shì )在些修心创派(pài )了自己的(de )思想(🚝)体(🔉)系待到(dào )今(🍽)天他(tā )的心学无法形成了那里流派甚至还(hái )国内传播到(dào )了世界但知行合一(🕴)依(🔼)旧是他的精髓事(🐝)实上有人(🏜)提过心学是中(zhō(🏨)ng )国(guó )古代成功学最佳的位(😓)置指导思想21世纪(jì(⏫) )将会是王阳(🐌)明的(📒)世纪参考(kǎo )资(zī )料王(🤭)阳明年谱(🐞)