1王阳明(mí(🏻)ng )为什么(🌲)会在龙场悟道1王阳明为什么会在龙场悟道大明(✳)正德(🔟)三(🎸)年的一个春(💊)夜比(🔲)较(jiào )偏僻的贵州(zhōu )龙(🐭)场驿传他来(🔠)了(🐠)一阵放声(shēng )大笑(🍹)这笑声出处一个(🥝)三十六岁的(de )中年(🥔)大叔之(💚)(zhī )口它有如一声惊雷划破夜(Ⓜ)空又宛如一(yī )个(gè )婴儿(🗺)的第(dì )一声啼哭震骇(👬)了(le )世人的(📓)心灵震(🕧)颤这(🏛)阵大笑在中国思想史上全部土(tǔ )地极为(wéi )重要(😌)地位和意(🐪)义的(🕛)(de )一个儒家(💮)思想学派心学(xué )至(📟)此刚刚(🌷)诞生心学是什么为么是王(🧙)阳明这种中(zhōng )年大叔首当其(⚽)(qí(🖍) )冲领悟出的他是怎(⤵)样参悟(wù )进去(qù )的我们下面一一来(lái )探讨探讨(🔃)一悟道前的王阳明(míng )王阳明原(🐷)名王守仁字伯安明(👄)(mí(✴)ng )朝(🧕)浙江绍(🕸)兴(🍳)府余(yú )姚县人子(🚏)弟于一个书香(😸)世家他的父亲王华(🌉)是明朝的状元但王阳明却对科(kē )举没什么兴趣怀(huái )疑(yí )科举不是第(dì )一等打(dǎ )紧(📠)事读书(🙁)好(😈)的目的不是(👐)什么当官(guān )而是(shì(📱) )做一个圣贤(xián )在他生(shēng )活的年代朱熹的理学(🗞)思(🉐)想已(🆕)从属地位(🥤)了(❔)中(🐈)国三百多(🈚)年程朱理学以为万(💅)物(wù )皆(🕰)有(🔁)天理所谓物(🎋)有相关连精粗一草一木皆具至(🥊)理这时的(🏽)王阳明(míng )这(zhè )一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和(❗)朋友一起坐(zuò )对(duì(🍪) )竹林苦思(🍢)冥想沉思(💳)竹子(zǐ )的来龙(✔)去脉(🔵)生长机(jī )理试(🍇)图找寻竹子所含着的(🙋)道但是他的朋(🚹)友(🍅)不到三天就病到(💧)了他自己一定要坚持了七(qī )天而且(🦒)是没有能找到天理不但差一点格出了神(⛩)经(🌂)病守(😡)仁龙(🚡)场悟(🗑)道王阳明并(bìng )无彻底放弃他(🐩)在二十岁和(🕉)二(èr )十六岁时又(yòu )分(🗑)别并(✝)且过(guò )两次穷理的(🌼)努(nǔ )力只不过结果(👥)是一样的什么也(🥂)格不进去从此之后(hò(🎭)u )王守(👉)仁(🍶)对尊(📰)德性(🍹)学说(shuō )出现了(🈯)极高的怀疑他的(😄)格物实践(jiàn )那就是中国(guó )哲学史上(🏟)著(🆔)名(🔱)的守仁格竹弘治十二年二十(📿)八(bā )岁的(🙅)王守(🔜)仁会试中第中二甲第七名(míng )进士授兵(bīng )部(⚡)主(zhǔ )事几年后(🔜)明孝(🌊)宗崩逝登基的正德皇(👍)帝(📢)(dì(📛) )宠信以刘瑾为首者的宦官(guān )集团(🐪)实行(🥥)特(🥏)务统(🚜)治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅(🐏)焦芳奏(zòu )事(💽)的奏折都要准备两份(fè(🌿)n )一(💦)份给皇(🎾)帝一(🛁)份给刘瑾这个太(📭)监头子(🐎)但(⛰)完成任务(🚈)了(🥥)(le )立皇帝的外号(👢)(hào )形成(chéng )了一手包天的政治局面刘(😌)谨遇(💖)上刘瑾(💛)的作威(wēi )作(zuò(🏩) )福御(🎱)(yù )史戴铣(xǐ )薄彦徽等(děng )人上奏朝(🧤)廷武宗要求严惩(ché(✴)ng )不贷(🤮)刘(♊)瑾但被刘瑾(🕎)矫诏抓入大牢(✨)刚(⏹)正不阿(🦆)的王守仁丝(🏈)毫不理会(huì )自(zì )己的安危上(🔮)奏力辩但是(🔸)他(🥟)的奏章根(gēn )本(💛)起不(bú )到(💓)什(💖)么好作用刘瑾将与自己为敌(🤫)(dí(👅) )的王(wáng )守仁(🦁)(rén )打了四十(📖)廷杖发配到边远山区(🤹)的贵州(🍸)龙场驿(👭)因此在路上还(📄)几次派人去想暗杀王守仁多亏(🐣)王守仁(💵)机智(zhì )做出决(🎪)定了投江(jiāng )自杀的伪(wěi )现(xiàn )场才难以逃脱刺(cì(📏) )客回到贵州二(💿)龙场(chǎng )驿(yì(🖋) )是个什么地方(⏯)被(bèi )贬谪坐落(luò )今天(tiān )的贵(🆙)州省修文县境内在当(⬛)时是(shì )一(🏙)个鸟不拉屎(🔸)的偏(piān )远之(zhī )地(dì )这里(🕰)天无三日晴地(dì )无三里平人无三分银是(shì )一(🎋)个就(jiù )没农田过(💓)的远古时(shí )期(🤔)之(zhī )地(dì )漫山遍野(😸)毒虫猛(🥤)兽瘅(dān )疬划地(dì )为王又(♐)(yòu )兼且周边是(😰)(shì )少数民(👿)族同胞语言不(💶)通缺衣少粮条件十(shí )分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩(🐬)记中具体描述过这种地方始(😚)予至(🥧)无室以(👚)止能居丛棘(🥙)与在迁(qiā(🤦)n )于东峰就石(🎟)穴而居之(🤔)又阴(yīn )以湿(🏣)连住的地(dì )方都(dōu )就(jiù )没在这里王(wáng )守仁根本(🌆)不(🍤)(bú )会又(🤪)不(bú )是有什(🎾)么朝廷官员(yuán )了只是过着(🖱)和野人一(yī )样的生活(📶)他亲(🧐)(qīn )自来(👎)犁(🎸)(lí )地(dì )有(🚑)时采野(yě )菜度日(✅)(rì(🤛) )得了病也是没有药只有(🥛)靠当(dāng )地的巫(🍮)师跳大神治疗(🥃)在这(zhè )种离开故乡远(👊)远(yuǎn )离开熟悉的(de )城市(😭)生(📋)活的地方王守仁对(🗄)家人对朋友(🚤)的(de )思念与日俱增可是他(📝)最(🔲)掀心的是(🐋)国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦(🐈)让他溪水(♿)清一(yī )跌照我白发生了什么他忧虑韶(sháo )光(🖋)易逝(🚽)忧虑渺(🌩)渺百年(niá(🧕)n )内吾(😬)道(👋)终何成(chéng )恰(🐳)(qià )恰这(zhè )个(gè )苦(🎼)难历练了王守(shǒu )仁的意志(zhì )让他看透(tòu )了(🚚)富(🏌)贵(👕)如尘沙浮名(míng )亦柳絮(🌈)他在这样的逆境(jìng )空间中仍旧坚持两个月(🙉)自己的求道之路(😧)深入天理之路三王阳明如(💭)(rú )何(🔁)悟出的道(dào )王阳明悟(wù(🍸) )得的(de )过程(chéng )颇具英雄王座性据王(wáng )阳明(🕤)年(⛩)谱(pǔ )记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求(qiú )静(🤶)一而久胸(🔁)中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向(💃)之求(🕣)理于(yú )事物者误也乃以默(mò(♌) )记五经之言而证之俱完全吻合显然这日(🖐)积月累的探(🌂)索求知再次完成了量变到质变(biàn )的过程的过程修心的(❌)关键(📁)就(jiù )是想明(🕘)白(bái )了了其(💭)中的奥(🚎)妙这种悟是可以剧烈人(🛥)的一生(👿)也这个可以在(zài )某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那(👑)关与(🚿)他的悟道王阳(yáng )明年(nián )谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐(📑)中若(🔟)(ruò )有语人之者(👩)禁不住呼(hū )跃(👀)从者皆(🚳)(jiē )惊(💘)(jīng )始知圣(shèng )人之道吾性(xìng )安(🕹)于(🚹)向之求(qiú )理于事物者误也他好(hǎ(🚗)o )似一只虫(chó(🥗)ng )子再次冲破了那(🦆)一些(🍵)缠(🥇)绕他的茧化蝶而出数(shù )百年间默(mò )记五经(🛏)之言证之(🌟)莫不完全吻(👍)合这就(jiù(➗) )是思(🔨)想史上空前著(👖)名的龙场(chǎng )悟道四王阳(yáng )明(😐)悟出的道是(shì )什(🅰)么阳明心(🌋)学的理论核心也就是龙(lóng )场领(🏍)悟出的道(〽)的内容说(🤘)站了起(qǐ )来(lái )很简单(🍜)(dān )啊就四句话无(wú(🎗) )善无恶心之(zhī )体有善(🙁)有恶意之动知善知恶是良(📖)知为(🌷)善(🧤)去恶是穷理阳明(🙃)悟得(🚜)处(😏)王守仁怀疑人的良知(zhī(✋) )是草(cǎo )木瓦(🚨)石的良知(zhī )风雨露雷(🌝)日月(🏦)星(xīng )辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养(yǎng )人药石之类皆可以疗(liáo )疾只为同此(🐫)一气故(🧢)能相通(💧)良知(🐈)天理心之本体本来那是如如不动(dòng )无善(🅾)无恶非善非恶的但是人在有(🌶)所(suǒ(🕷) )不同的情景(🛢)(jǐng )下却有善意善(👣)行(⭕)故意恶行(🈵)好人也(🎡)很(🐭)(hěn )有可(💔)能(⏲)在这个特定的(🏋)事(🐾)件的情景下做(🐤)(zuò )出(chū )决定(💚)恶事坏人也许(🎲)也做过好事一个人要是(📄)不能对的地(🥣)分辨(bià(🗞)n )善和恶(è(✍) )把恶拿(🔞)出来善(🏤)把(✋)善只不过是恶那么他的良(💏)知也会又出现(xiàn )错误此时(🔥)的心已经被私心和(💓)物(🔑)欲掩没了(🚽)所以(👪)我(wǒ )人要很(🐰)努力使自己的心(🐦)回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能(🔚)错(😠)误(🎱)的的穷理阳明心学(❓)这(🍈)个可以胜(💓)知行合一三个(🚃)(gè )字(zì )简洁的语言也应该(gāi )是现在说的(🎋)知行合一致良知应该是(🥦)去恶(🆖)为(🏦)善(shà(🏠)n )那是存(cún )天理灭人欲所以(🗺)王阳明自己总结道诚意正心是学(Ⓜ)问大头脑是圣(shèng )人教人第一义致良(🏔)知三字真圣门不立文字吾(😪)一生所遇讲学只不(🦐)过致良知三(sā(👲)n )字五(🌻)为什么(me )只有王(wá(👢)ng )阳明能悟出(♍)道一种思想流派不可(kě )能是在虚空中有(🐓)一种(👗)的就算(🦐)是是王阳明(míng )这样的(🏰)大(🌮)贤也不可能凭(🍘)空出现弄出知行(háng )合一他的思(➕)想基(🏧)础是(🤪)什(🗑)么(🤭)现在(zài )一般怀(☝)疑王(🍴)阳明的成(🦇)就是(🐧)他佛道儒三家兼学的结果(😛)他的心(xī(✔)n )学也组建在儒(💦)家释(📞)家和道家三(🎎)(sān )家思(sī )想(🥂)基础上的哲学朱熹王阳明的心(xīn )学是在陆九渊(yuā(💠)n )宋明理学基础上有一(💻)种的陆(lù )象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是(shì )宇宙对王阳明的影(💟)响很小朱熹表示异议格(gé )物致知强(qiá(⛅)ng )调怎(zěn )么学习知识的重要性(xì(💱)ng )以为人的(de )道德水平是会随着(🦀)知识的(🕯)(de )增(🏥)长而增(zē(📓)ng )长的那样的说(🥥)法小编本人不(bú(🦅) )质疑历(lì )史上有才的人过多了而陆九(👼)渊强调(🌦)什么明(👺)心学的(de )目的并不(🏾)单本(🔈)质只学(🎳)知(zhī )识(shí )完全是替做一个有道德的人(👟)在(🐐)人(rén )的(👭)心理和行为(🤚)彼此间联系联(lián )系上朱(zhū )熹怀(🍀)(huái )疑心有人心与(yǔ )道心之分道心(🐒)是人心的(de )主宰人心必须给予道(☔)(dà(🤣)o )心的(de )统领也就是心(📼)统(tǒng )性(💶)情陆九渊认为心是人的本(běn )质所在(zài )的(👒)位置心是理(📑)理(🦁)就是(shì )心而王守仁的心(xīn )学(xué )特(🖍)别强(qiáng )调(🔺)心即是(🎰)(shì )理确实(📴)受了陆(🐌)九(🍭)渊(🥜)的影响所以才(🥖)后(hòu )世(📑)也(yě )把他们总称为陆王(🦑)陆九渊我不记(jì )得(dé )在哪见到过一(🙏)(yī )个故事王阳明青年时有一个和尚(shà(👊)ng )朋友喜欢(😲)(huān )与王(📔)阳明说禅谈(🌒)经论道(dào )某日这位和尚口(🚶)占(zhàn )一偈杯子扑落地响声明沥沥(🥖)虚(xū )空齑粉也狂心当下息王(🧙)阳明思索许久回赠(🍮)的偈语(yǔ(⏩) )是春(chūn )到花(😕)香处处秀山(shā(🅾)n )河大地是如(🉑)来从这里(🍃)我们也可以猜想青年(🥅)时期的王阳明(🤙)就在认(👺)真思索心与道的联系(🔙)而且(🌚)他后来(lá(🈵)i )我们的(de )心学很明显(xiǎn )给予(🎲)了(le )佛家(🛶)这些智慧的影响(xiǎng )六笑语的一(🏍)点(😶)感(gǎn )想本(📖)(běn )文作者是一位(🐖)(wèi )心(👡)学的信仰自己者(zhě )也读过阳明先(✴)生的大作在本文作者很显然(rán )深陷逆境的人如果能可以(✖)排(🧜)除一(⛴)切(🖐)困难彻底放(fàng )弃(🎞)世俗(🏉)的烦恼一心(xī(🙄)n )一(🏠)路探索(suǒ )是是可(📂)以(⚓)做到彻悟提升(shē(👻)ng )一个更高一级的思(🍭)(sī )想境界的心学三(🏎)圣雕像从历史上看(🕋)这(🍂)种现象(xiàng )的例(🚔)子不(🍿)胜(💘)枚(👙)举从周文(wén )王被囚(qiú )禁创作作品周易司(sī )马(🍀)迁牢中著史记孙膑(bìn )受刑写兵法韩非子(🐷)狱(🍾)中写说难(🐠)他们都是在逆(🔈)(nì )境(jì(😧)ng )中完成了(le )思想的(😏)升华(🥩)阳(🚝)明先(🔥)生是古代公(gōng )认的(🌩)圣(🌦)贤在(zài )龙(🚼)场(🛰)驿这(zhè )种艰苦的环境中他是(shì(⛑) )没有击(🗑)倒(dǎo )对方倒是在些修心创(chuàng )派(💧)了自(zì(😔) )己的(de )思(😍)(sī(〰) )想体(👯)系(⬇)待到今天他的心学无法(fǎ )形成(🧦)了那里流派甚至还国(💼)内传(chuá(🏋)n )播(🍲)(bō )到了世界但知行合一依旧(👦)是他的精髓事实上(shàng )有(❗)人提过(guò )心学是中国古代(💺)成功学(xué )最(zuì )佳的位置指导思想(🤖)21世纪将会是王阳明(míng )的世纪参考资料王(🌕)阳明年谱