• 1关(🎻)于艾(ài )略特的(de )荒(🙂)原谁能给(gěi )分析(❇)一下女巫(wū )s

1关(💢)于(♐)艾略特的荒(🧗)原谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(jí )美国后加入英(yīng )国国籍是后期象征主(zhǔ )义文学大的的代(🌞)表(📼)都(🌟)是西方现(xiàn )代主(zhǔ )义文学最有影响(xiǎng )的诗人和评论(🆎)家1949年因对当(🛢)代诗(🙋)歌作出的贡(❓)献和(🥤)所起的先锋作用(🦄)获诺贝尔(🍫)文学奖英王(wáng )劳(🅿)绩勋章(zhāng )1955年获歌德(🅱)奖

艾略特1909年起先发表诗(🌶)歌先(🤑)后出版社的诗集有荒(huāng )原(👾)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(👜)是艾略特(🤯)最(⚫)著名的(de )诗作之一(🏠)这首诗(shī )以象征主义的手法写资(📱)产(🍘)阶级(😗)上流社会(huì )的一个中年(🤽)人(🤼)在告白途(tú )中关系错(🥍)(cuò )综复(😲)杂的矛盾心理故(gù )此来怎样表(🦒)达世纪初一部分(🔋)人对(🎴)中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(yī(🛒) )带象征意(😟)义的(⌚)人(🍁)物形(🚾)象(xià(🧀)ng )论述(shù )当(dāng )时普片未知(zhī )的精神(Ⓜ)上的病态四(🚞)(sì )个四重奏(zòu )是(shì(🙏) )艾略特(tè )晚期的(🚿)代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆(💞)对时间的空幻感和(hé )幻灭感(🍨)夸(kuā )耀(🌼)基督教的宗(⛑)教原罪(zuì )说大(🚀)力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值(👼)灵魂(hún )的解(📺)放这首诗(shī )被以(🕛)为是艾略特在艺术上登峰造极(jí )之(🎛)作长诗诗(🥖)集(🚭)1922是艾略特的代(dà(🔷)i )表作除诗歌外(wài )艾略(luè )特另(lìng )外(🎞)一些诗(shī )剧(jù )传世最著名的(de )是普(🏓)鲁弗洛克(🏪)的情(qí(🌦)ng )歌

艾略特是(shì )英美(💪)新(🚩)当(🧖)面批评派的奠(👊)(diàn )基人之一被称做中国古代文(wén )学批(pī(📋) )评(píng )大师他早(🍄)年提(👘)议的创作和批(💤)(pī )评的非个人化理论(lùn )对现代文学有一种了比较大的影响它的(💏)基(🌧)本是(💗)内(nèi )容是生活与艺术肯定不(🚀)能等同它们(🐫)之间有不可逾越的界限并且(😆)作家的个人感情经(🤘)验需要当经过(🈯)非个人化的过(💈)程将个人的情绪改变为宇(👩)宙(🚢)性艺术(🔶)性情绪(xù )才(🐗)能直接进入文学作品(pǐ(✌)n )艾略特的通常(⌚)批(pī(🗻) )评论(lùn )蓍有四个四重(chóng )奏(zò(🔖)u )1921荒(📫)原(🤞)1921大教堂的凶杀案1923

艾略(🚳)特的(😮)政治(zhì )观宗(zōng )教观和文化主张是不可违(➡)背(🙉)历(lì )史潮流的(📲)他一贯主张以(yǐ )宗(⛓)教为政治文化的中(zhōng )心实(🕔)际教(🌻)会来管(🍢)理(♍)呀(ya )国家(jiā )空气(🎽)传播文化最终达到拯救西方(😗)的在现代文(📯)明艾(à(🌟)i )略特世(👅)界观的偏(🧜)颇倒致了他诗歌内(🗓)容的谬(🎂)误

传统与(yǔ )个人才能是(😯)像(xiàng )现代英(🎡)美诗歌的里程(Ⓜ)碑(🐶)是象(🎲)(xià(🔲)ng )征主义文学中(zhōng )最有代(🔝)表性的(🌳)作品是(📑)艾略特的(🔹)名动天(🎆)下作和(🏘)影(🔎)响最深(🤭)远的作品

第(🏳)一章玄学(♒)派诗人将(jiāng )西方(🎰)(fāng )社会描画为万物萧瑟生机(jī )幽冥的荒原(yuán )起首几(👯)句便透(⏲)露(lù )出出诗人(rén )深深的痛苦和无尽的(de )的失望和悲哀(💳)春(🍰)天此(cǐ(👽) )刻该大(🐶)地回暖(🅰)(nuǎ(🍼)n )生(shēng )机盎(🛣)然而在诗(🦌)人的笔(🛣)下古代和(hé )现(🔖)代文明的象征伦敦(🧖)更是一片枯萎的荒(🥩)原在这(🐹)没有气恼的栖息于(🍆)之(🐅)(zhī )所人不(📍)生(shē(😤)ng )不(bú )死虽生犹死心中只(😕)有虚幻(🐌)和(👫)绝望眼前的(😌)世界(🏊)只肆(🚯)意横行着海一样的情欲在(zài )这难以形(xíng )容(🏥)的(de )现实中充斥着市侩卑下(🍔)的人(🥞)欲死亡后的阴云浓的化不(🌋)开地罩在了西方世界(😜)的(de )上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社(📙)会诗说地狱现(xiàn )代人视为(wéi )还没有灵(👗)魂的幽灵

第(🔻)二(èr )章(♎)批评的功能用维吉尔的荒原(💺)奥维德的(🍃)死者(zhě )的葬仪和莎士(shì )比亚的对弈(yì )这些(xiē(🕉) )个作品中(🧝)直接描写的上流社会(🤽)男女的(de )淫欲和罪恶与再现(xià(🌲)n )实(shí )低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线(🍗)条清晰(xī )外在表现精神枯(🏛)萎(🦇)凋谢道德(💒)甘愿堕落的(de )像现代生(shēng )活物(wù )别出伊尼(📊)(ní )特中(🔏)翡(fěi )绿眉拉(lā )被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(💂)典故的(de )语句(⛹)自(🔗)然使力地怎样表达(👶)了诗(Ⓜ)歌深沉的主题对弈(🦖)即(❤)争斗征着(♒)现代(🥫)人(📝)的勾心(👏)斗(🕢)角用古代的暴行和古(🌇)代和现代的(🆓)罪恶(🏣)相比(🌈)较比较(jiào )艾略特认为现代(🌭)(dài )人反复(fù )重(🔎)复(fù(🤤) )着古代(🌅)的人罪恶(⛺)(è )世(shì )界贪(tān )恋兽欲人(rén )们成(⏩)了(🍹)毫(háo )无(wú(✴) )人性的行尸走(zǒu )肉说他(👙)们是在老鼠狗窝里在那(👰)里死人(🐸)连自(zì )己的骨(🚏)头都丢得凶光

第三(sān )章变(biàn )形记(jì(📅) )态(🍃)度伦敦(dūn )这现(🌒)(xià(〽)n )代荒(🐝)原上俗不可(❕)(kě )耐(😳)肮脏罪恶的生活圣(shèng )洁的(🕠)教堂赞(zà(🦆)n )歌中世界重复着铁卢的(❕)兽行刺(🏆)眼(🧝)的(de )月光下母女(🚟)登俩(liǎ(🔧)ng )干(🏊)着(zhe )卖淫(🗞)行径昏黄的(💱)浓(nóng )雾中商(shāng )人(rén )为金(〰)钱(qián )而急驰(chí )精神(shén )空虚的(de )青(qīng )年男女(💑)在苟合中被打(🕠)发(👈)光阴人(🏵)们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(zài )昔(🥢)日诗(😘)意(⬜)盎然的泰晤土河在诗人看(🥦)样子情欲之(🐙)火毁灭了人(rén )性也瞬(🌥)间毁灭了大自然导致了这种(zhǒng )化(🛃)为(wéi )灰烬和无(🍐)踪联结在(zài )一起的现实他向佛陀强(🤖)烈呼吁要(yào )让焚尽(🚍)(jìn )物的火来扫尽情欲(🍳)拯救人类烧(shāo )啊烧啊(🤴)烧(🦉)啊(🧗)烧啊主啊你把(😢)我(🖤)拯拔出来(lái )主(✉)啊你(nǐ )拯(⛱)(zhě(🆔)ng )拔(🈸)烧啊

第四章安东尼与克里奥佩(😪)特拉通共只能10行(🌱)行行都(🍫)是含义深刻的象征有人说它象征的(🔌)内容抵(dǐ )得过但丁的一(🕍)部变形记人在欲海中已经死去已经(jīng )死去(🚠)(qù )后彻底忘(wàng )掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海(hǎi )中学(🕸)会反(fǎn )思艾(🔒)略特笔下(xià )的海(💶)应是情(🏗)欲的象(🛵)征它(tā )夺回来人的生命又是炼(🚲)狱它(tā )让人认清自(🤖)己生前的罪(zuì )恶事实(shí )上艾略特是要现代(👃)人去正视自己的罪恶浆洗(xǐ )衣(🔯)物自己的灵魂

第(👜)五章(zhāng )火诫(jiè )原(yuán )先返回到欧洲是(✉)一(📯)片干(⛔)旱的荒原(🐞)这一主(👱)题诗的(🔄)起首用耶稣被钉入在十字(🌈)架(jià )上来象征信仰(😤)理想崇高的精神追求在欧洲(⤵)(zhōu )大地上消失(shī(🚺) )了(le )诗人认为从(🚛)(cóng )此欧洲(zhōu )便(⏹)成了一片可怖的(📺)荒原人们渴(💯)(kě )求着保住小命(✴)的水盼着(🤓)(zhe )救世主的出现热切(qiē )盼望世界的复苏灵魂的再造他用水(shuǐ )里的死亡的(😳)典故(🤫)写了耶稣复活后的(🏬)身影然(rán )而基督不曾重临(🏦)(lín )却(què )听到(🙋)了惊天动(dòng )地的声巨(📹)响革(🐪)命的(🤪)象征(zhēng )艾(🥧)略特把社会主义革命纳(nà )入人类的一场灾难到最(zuì )后诗人借雷(léi )霆的话告(👠)诫(jiè(🐈) )人们要(yà(👘)o )施舍可(🥥)怜同(💂)情克(🌚)制(🥣)(zhì(♓) )皈(guī )依佛教宗教那样大地才会复(🤹)苏人们才分远(🐮)离了不死不活(🚢)的处境(jìng )我得到紫钻的宁静(jìng )

枯死的(🎆)荒原俗不可(🐲)耐丑恶虽生犹死的(de )人们复活一次的希望才(cái )是一条主(⏲)线刺穿(💐)了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横(💋)(héng )渡精神堕落道德沦丧生(🔒)(shēng )活卑鄙(⏬)龌龊委琐丑(🌌)(chǒu )恶黑(💳)暗地(dì )的西方社会的其实面貌(🎲)去传达(⛔)出(➕)第(🔦)一次世界(jiè )大战后(📳)西(🚅)方人对世界对现实的(🍱)厌恶(è )普遍的失望情(🚰)绪和幻灭感(gǎn )态度了一代人的(➡)精神病态和精神(⬅)(shén )危机(🦑)最终(🚰)达到否定了古(⭕)代和现代西(xī(🎡) )方文(🔁)明同时诗(🥃)歌把西方社会(huì )的堕落(🚨)归之于人的(🚁)原罪把(👺)可以(🙌)恢复宗教(jiāo )精神当(dāng )作拯救他们(🗡)西方(fāng )世界拯救自(⛸)己现代人的灵丹妙(😋)药上级主管部门(🚺)出(🤕)艾略特思想上的古(📂)板(👰)守(🥜)旧(jiù )和反革命

炼狱在艺术上的成就(🤦)远远超(👼)过(🥄)中国古代(dài )派的别(🏹)的(👎)诗(🧚)作(zuò )是(shì )一首具备(🥀)借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(🥚)作这首抒(⌛)情长诗(shī(🎙) )风格多样表现(🚽)手法不拘一格柔和(👫)了象(xiàng )征主义意象主(zhǔ )义和(🍫)玄学派的一些特(tè )点诗(🔁)中陈述与咏叹抒情与讽(🧒)刺描绘出与警句(🏌)神圣(shèng )庄严精(🚕)(jīng )致(zhì )典雅的(🆚)诗句(jù )滑稽可笑可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿插为五(🈷)彩缤(🍲)纷(🚴)的景象大量(🌶)的典故作者摘录36个作家56部作(zuò )品和6种(📞)外文比喻(🏞)委婉的(de )表(🌵)达联想对应等(děng )象征主义手法(✡)及意(🌀)象叠加过时空(🐸)交错等现代(dà(💭)i )诗歌(🏜)表现(🆗)手段诗人为了纯熟他甚至直说(😺)按结(♐)(jié )构(🌐)(gòu )了喻示(🤶)里(lǐ )套象征(🎼)神(shén )话里面套(tà(🐧)o )神话(huà )神话和现实缠绕历史与(🉑)现实杂柔(róu )疏与(💻)密融(ró(🔍)ng )汇的手法也让诗歌垂直距(jù )离(📫)的抽象(🌉)化哲理化有机地统一(🦌)起来极大地十(shí )分丰(😴)富了诗(shī )歌的表现手段拓(tuò )宽(kuān )思维了诗(🥫)歌的思(sī )想内容雷(léi )霆的话在艺(🥒)术表现(xiàn )上(🧝)的不(🍆)(bú )足是用(yòng )典故太多且想像之中联想和明显的暗(àn )示都内(🍼)带很大的随手性(📰)导(🕞)致诗歌涩(sè )难(🥌)辨(💴)使一般(📞)读者望(📟)而止步(bù )若无艾略特自己(⏺)再加的50多(🔨)条注解许多地(🤑)方都无(💁)法懂得

充当西方(fāng )现代主义的第一个流派后(hòu )期象(🎇)征主义对文学的发展是有独有贡献的它(tā )在(🏌)艺术(👃)(shù )上的(🚉)凭空创造(🌌)新开拓所(suǒ )到得的成(chéng )功经验丰富了(👦)诗歌的表(biǎo )现手(🌊)段增加了诗歌(📣)(gē )的艺(😸)术感染力(✉)会影响了现(⬛)代主义的单(🐍)独(🚻)的流派象(xiàng )征主(🦅)义(🎺)作家下大(😻)力表现内(🦃)心世界(👕)也对(🍠)文学领域的拓展可是象(xiàng )征主义在艺术上过分追求表现形式(🥢)而造成的神秘莫测(cè )晦涩与内容上(shàng )表现出去(🕥)的(🦉)悲观主(🍓)义宗(zō(😴)ng )教神(💫)秘(mì )主(🏰)义和反(🚇)动倒退的社(🌎)会(huì )主张(💯)(zhāng )则是(shì(🥨) )应绝(jué )对否定的(🎇)(de )