• 1关于艾(🔃)略特的荒原谁能给(gěi )分析一下(xià )女(nǚ )巫s

1关于艾(ài )略特的(💵)(de )荒(🔶)原(🥨)谁能给(🚗)(gěi )分析一下女巫(⛱)s

艾略特18881965原籍美国后(hòu )加(🗳)(jiā(🖖) )入英(🔓)国国(🙆)籍是后期象征主(🕸)义文学大的的代表都是(🐁)西方现代主义文学(xué(🐸) )最有影响(🍻)的诗人和评论家1949年因(🌇)对(duì(🌩) )当代诗歌作出的(🚈)贡(🉑)献和所起(qǐ )的(🛢)先锋作(🗑)用获(📽)诺贝尔文学奖(🦁)英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌(gē )德(👇)奖(👛)

艾略(🧒)特1909年起先发表诗歌先(🐐)后(📣)出版社的诗集有荒(🕘)原(yuán )19091925荒原(👅)(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于(💮)1915年的诗(😺)集(🧓)是艾略特(🖖)(tè )最著(🔉)名的诗作之一这(😑)首诗以象(xiàng )征主义的手法写资产(chǎn )阶级上流社会(✊)的一个中年人在告白途中关(🚕)系错综复杂的(🤳)矛盾心(🎡)理(lǐ(📄) )故此来怎样表达世纪初一部分人(😴)对中国古代(dài )文明(🧘)(míng )的(🔔)幻灭感(gǎn )借(📿)普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论(🎽)述当(🚤)时普片未知的精神上的(de )病(bì(💺)ng )态四个(🦏)四重奏是艾(ài )略特晚期的(💀)代表作饱含了宗(🐇)教和(hé )哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空幻感(gǎn )和(hé )幻灭感夸耀基督教的宗(zōng )教(🌆)原(yuán )罪说大力(lì )鼓吹只有禁(🌑)欲(🕍)赎罪才(cái )能解值灵魂(⬅)的(💟)解(🎗)放这(🥍)(zhè )首诗被以(🏀)为是艾略特(🆘)在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾(ài )略特(🦔)的代表作除诗歌外艾略特另外(🏡)一些诗剧(jù(🈴) )传世最著名的是普鲁弗洛克的情(qíng )歌(gē(👹) )

艾略特是英美新当面批评派的奠基人(🔎)之(zhī )一被称(📑)做中国(😊)古代文学批评大师他(🗜)早年提(🔩)(tí )议(yì )的创(😏)作(zuò )和批评的非个人化(💅)理论对现代文(⏩)学有一种了比较(🙋)大(🚪)的影响它(tā )的基本(běn )是内(💣)容是生活(🌗)与艺术肯定不能等(🤓)同它们(🌨)之间有不可(kě )逾越的界限并且作(🏛)家(🤗)的(de )个人感情经验需(xū )要当经过非个人化的过程将(👪)个人的情绪改变为宇宙性(xìng )艺术性情(qíng )绪(xù )才能直接(jiē )进入文学作(📔)品艾略特的通常批评(🛺)论(🔺)(lùn )蓍有四(✅)个四重奏1921荒原1921大(🎅)教(🐱)堂的凶杀案1923

艾略特(tè )的政治观(🦓)宗(🦇)教观(guān )和(hé(🤭) )文化主张是不可违背(🔬)历史潮流的(🌭)他一(📷)贯主张以(yǐ(👸) )宗教为政(zhèng )治文化的中心(🔷)实际教会来管(guǎn )理(lǐ )呀国(guó )家空气传播文化最终达到拯救西(xī )方的在现代文明(míng )艾(à(👓)i )略(luè )特世界观(🎇)的偏(😊)颇倒致(⛺)(zhì )了他诗歌内(nè(🚡)i )容的谬(🏷)误

传统与个人(🤳)才能是像现代英(👉)美(měi )诗歌(gē )的(🌑)里程(chéng )碑是象征主义文(wén )学中最有代(🤘)表性的作品(🤠)是艾(à(🍯)i )略特的名动天(🔤)下(⏬)作(zuò )和影(yǐng )响(🌡)最深远的作(🏊)品

第一章玄学派诗人(rén )将西方社(💍)会描(🍹)画为万物萧(🤦)瑟生机幽冥的荒原起首几句便透(😢)露出(🐻)出(chū )诗(🤳)人深(🐑)深的(🍭)痛苦(🔔)和(🐢)无尽的的失(shī )望和悲哀(😯)春(😘)天此刻该(✴)大(🏕)地回暖(nuǎn )生(shēng )机(🍎)盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征(zhēng )伦敦更是(🍌)一片枯萎的荒(😔)原(yuán )在这(✂)没有气恼(nǎo )的栖息(⬆)于(yú )之所人(rén )不生不死虽(suī )生(shēng )犹死(sǐ )心(🏵)(xīn )中只有(❗)虚幻和绝望眼前的世(💙)界只肆意(😛)横(🚖)行着(zhe )海一样的情欲(⏸)在这难(🏍)以形(🌆)容的现实中充斥着市(🛡)侩(🔁)(kuài )卑(✴)下(xià )的人欲死亡后(📷)的阴云浓(👋)的化不开地罩在了西方世界的上空人们在(⌛)浑浑噩噩空间中走(🕟)到死亡(🏆)诗人把(bǎ )再现实社会诗说地狱现代人视(✳)为(wé(🥞)i )还没有灵(líng )魂的幽灵

第二(🚗)章批(pī )评的功(😤)(gōng )能用维吉尔的荒原(📞)奥(🤕)维德的死者(👿)的葬仪(👇)和莎士(😩)比(🏤)亚(yà )的(de )对弈这些个(gè )作品(🥠)中直(💡)接描写的(de )上流(🛀)(liú )社(shè )会男(nán )女的淫(🧠)欲和罪(🎾)恶(😻)与(🛹)再现实(🈯)低(❌)层社会卑劣无(🕯)耻(🚖)的肉体交易叠(dié )映线条清(😍)(qīng )晰外在表现精神枯(kū )萎凋谢道德(dé(㊙) )甘愿堕落(🍂)的像现(xiàn )代生活物别出伊尼(🌲)特中(zhōng )翡绿眉拉被国王铁卢欧(🅾)斯轮奸(♌)击杀后变(bià(👍)n )为莺(♈)夜典故的语(🎈)句自然使力(lì )地怎样(❕)表达了诗(shī )歌深沉(💅)(chén )的(🎃)主题对弈即争斗征(zhēng )着现(💄)代人(ré(🐓)n )的勾心斗角用古代(🤘)的暴行(🎛)和古代(🧟)和现(🌎)代的罪恶相比较比较艾略特认为现(xiàn )代人反复重复(📍)着(🚸)古代的人罪恶世界贪(tā(💤)n )恋兽欲人们(men )成了毫无人性的行尸走肉说(🤔)他们是在老鼠狗窝(😘)里在那(🎲)里死(sǐ )人连自(🔪)己的骨头都(👛)丢得凶(xiōng )光

第三章(🥄)变形记态度伦敦这(🏖)现代荒原上俗不可(🥧)耐(🥡)肮脏(🛃)罪恶的生(🥀)活圣(📢)洁的教(jiāo )堂赞歌中世(shì )界重(🏰)复着铁卢(lú )的兽行(🔕)刺眼的月(yuè )光下母(🗒)女登俩干(gà(🤞)n )着卖淫行(🈸)径昏黄的浓雾(🔝)中(zhō(💀)ng )商人(😢)为(wé(🏔)i )金钱而(ér )急驰精神空(kōng )虚(🛍)的(📇)青年男女在苟合(🐭)中被打(🍿)发光阴人们寻欢作(🎷)乐(lè )后(hòu )留下(❤)的浊物(🚈)漂浮在昔日诗意盎然的(🥊)泰(tài )晤土(🍴)(tǔ(👔) )河在(⏱)诗人看(🚮)样(🅰)子情欲(✉)之火毁灭了(le )人性(🎨)也(yě )瞬间(🐰)毁(🎛)灭了大自然导致(⛰)(zhì )了这种化为(wéi )灰烬和无踪联(lián )结(jié )在一起的现(🏟)实他向(🖍)佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情(qíng )欲拯救人类烧(shā(📆)o )啊(📵)烧啊(🎦)烧(🔣)啊烧啊(ā )主(🐏)啊你把(🕯)我拯拔(🎛)出来主啊你拯拔(📟)烧啊(🛂)

第(😾)四(sì )章安东尼与(😿)克里奥佩(💍)特拉通(🎳)(tōng )共(🥅)只能10行行行都(dōu )是(🛒)含义深刻的象征(zhēng )有人说它象(💤)征的内容抵(🉐)得过(guò )但丁的一部(🕶)变形(xíng )记(jì )人在欲海中(🤺)已经(jīng )死去已经死去后彻底忘(🗓)掉生前(qián )的(🍄)一(🚳)切让他静静的望着在死亡后的欲(🤮)(yù )海中学会反思(📹)艾略特笔下的海应(🤲)是情欲的象(🚕)征它夺回来人(rén )的(🔗)生命又是炼(🕍)狱它让人认(♉)清自己生(shē(👰)ng )前的罪恶(🥝)事实上艾(🥊)略(🆔)特是(shì )要现(xià(❌)n )代人去正视自己的罪(🕛)恶(🔓)(è )浆洗衣物自己(🍕)的灵(🙁)魂

第(🖨)(dì )五(wǔ )章火诫原(🛍)先返回到欧洲(⛎)是一片干旱的荒原这一主(🕐)题诗的起(🍲)首(🍂)用(yòng )耶稣(😫)被(💪)钉入在十字架上来象(📃)征信仰理想崇(🌐)高的精(jīng )神(🧀)追求在(zài )欧(🐯)洲大地上消失了(📺)(le )诗(shī )人(🏏)认为从此欧洲便成了一片可(kě )怖的荒(huā(🍅)ng )原人(💬)们渴求(qiú )着(🎵)保住小(xiǎo )命的水盼着救世主的出(⏱)(chū )现热切(🦌)盼望(🏁)世界的复苏灵魂(hún )的再造他用(yòng )水里的死亡(😞)的典故写(🤹)了耶稣复活(🍺)(huó )后的身影然(🍇)而(🖤)基(🌏)督不曾重(chóng )临却听到(dào )了惊天动地(dì(🏢) )的声(shēng )巨(👺)响革命的象征艾略特把社会主(🥑)义革命(mìng )纳入人(rén )类的一场灾(👖)难到最后(hòu )诗人借雷(léi )霆的话(🌬)告诫人们要施舍可怜同情克(🌁)制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不(🦗)活(💨)的处境(🤸)我得到(dào )紫(🐐)钻(zuàn )的宁(níng )静

枯(🖊)死的荒原俗不可耐丑(chǒ(🤶)u )恶(📂)虽生犹死的人(rén )们复活一(🌤)次(🚟)的希望才是一条(tiáo )主线(xiàn )刺穿了(le )全诗阴寒朦胧的画面深沉(🍍)地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑暗地的西方(🍬)社会(🏈)的(de )其实面貌去(qù )传达(dá )出第一次世界大战后(hòu )西方人对世界对现实的厌恶普遍(😥)的失望情绪和幻灭感(🔫)态度了(le )一代(🥇)人的精神(🗨)病(👣)态(👣)和(hé )精(❣)神危机最终达(dá )到否定(⬅)了(le )古(gǔ )代和现代西方文明同(tóng )时诗歌把(😰)西(xī(✒) )方社(🔵)会的堕落归(guī )之于人的(de )原(yuán )罪(🛡)把可以恢复宗(🦑)教精神当作拯救他们(men )西(xī(🗾) )方世界(🎥)(jiè(🦉) )拯(🏰)救(jiù(🕔) )自己(💼)(jǐ )现(🤕)代人的灵丹妙(🔸)药上级主(zhǔ )管部(👁)(bù )门出(🐥)艾(🤢)略特思想上的古板守旧和反革(☔)命(mì(🐺)ng )

炼狱在艺术上的成就远远超(chāo )过中(🖌)国古代派的别的诗(🐍)作(🏺)是一首具备借鉴吸收价(jià )值值得(😼)认出来认真分析研究的杰作(zuò )这(🎂)首(🛎)(shǒu )抒情(qí(🦒)ng )长(🌐)(zhǎng )诗风(🔊)格多样(yàng )表现(xiàn )手(🍥)法(fǎ(🍈) )不拘一格柔和(👝)了象征主义意象主义和玄(🍦)学派的一些特(👎)点(😌)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与警句神圣庄严(🈵)精致典雅的(😵)诗句滑(🏕)(huá )稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插(chā )为五彩缤纷的(de )景象大量(liàng )的典故作(💩)者(🤓)摘录36个作(👘)家(🖊)56部作(zuò )品(pǐn )和(🌀)6种外文比喻委婉的表(👔)达联想对应等象(⏸)征主义手(shǒ(🌘)u )法及(🚂)意象叠加过时空(🙆)交(📐)错等现代诗歌(🆔)表(👟)现手段诗(🆙)人为(🌿)了纯熟(shú )他甚(📰)至直说(👳)按结构了喻示里套象征神话(🚣)里面(😖)套神话神话和(🏂)现实缠绕历史与现实(🍂)杂柔疏与密融(róng )汇(♓)的(🦕)手法也让诗(🔼)歌垂直距离的(de )抽象化哲理化有机地统一起(📫)来(lái )极大(🛏)地十分(🤺)丰富了诗歌的表(🍏)现手段拓宽思(sī )维了诗(🎙)歌的(✊)思想(🕓)内容雷霆的话在(zài )艺术表(biǎo )现(🌛)上的不(bú )足是用典故太多且想(📛)像之中联想和明(míng )显的暗示都内带(📀)很大的随手性导致诗歌(gē )涩难辨使一般读(🌞)者望而止步若(👵)无艾略特自己(🍅)再(zài )加的(👏)50多(🗜)条(🌐)注解(jiě(🎆) )许多地(dì )方都(🥉)无法懂(dǒng )得

充当(🍫)(dāng )西(xī(😩) )方现(xiàn )代主义的(🚥)第一个流派(🏅)后期(🦑)象征(🤬)主义(yì )对文(🔽)学的(👎)发展是有独有贡献的(👗)它在艺术上(✌)的(de )凭空创(🌎)造(zào )新开拓所到得的成(✔)功经验丰富了(le )诗(🌮)歌的表现手段增加了诗歌的艺术感(gǎn )染力(🎋)会(🔳)影(🦀)响了现代主义的单(dān )独的(🍇)流派象(🏤)(xiàng )征主义(🗝)作家下大(👃)力表现内心世界也对文(🛢)学领(🙎)域的拓展可是象征主义在艺术上过(🈁)分追求(🙆)表(biǎo )现形式而造成的神秘莫测(🈁)晦(🎵)涩与内(⛅)容上表现出(chū(💃) )去的悲(😽)观(🚘)主(zhǔ )义宗教(🥨)神秘(mì )主义和(hé )反动倒退的社会主张则是(shì )应绝对否定的