1王阳明为什么会在(🥋)龙场悟道1王阳明(mí(🎡)ng )为(💻)什么会在龙场悟道大(🦏)(dà )明正德三年的(🛷)一个春夜比较偏(piān )僻的贵州(🏍)龙场驿传他来了一阵放声大(🐦)(dà(🍺) )笑这笑(xià(🔙)o )声出处(🏔)一个(🎷)三十六岁的中年大(🈶)(dà )叔之口它(🕢)有如一声(☕)惊(jīng )雷(lé(😻)i )划破夜空又宛如(🦄)(rú )一个婴儿的第一声(👧)啼(🏊)哭震骇了世(shì )人的(de )心灵震(🤼)颤这阵(🍴)大(dà )笑(xiào )在中国思想史上(🕘)全部土地(dì )极为重要地位和意义(⛩)的一个儒家思想学(💢)派心学(📅)至此刚(🦋)刚诞生心学是什(shí )么为么(📁)是王阳(🔟)明这种中(zhō(🙅)ng )年大叔首(👭)当(🛶)其(qí )冲领悟(wù )出的他是怎(zěn )样(👛)参悟进去的我(👤)们(men )下面一一(😎)来探讨探讨一(yī )悟(🖕)道前的(🚆)王(🍟)阳明王阳明原(⏪)名王守(🏠)仁(rén )字伯安(🏯)明朝浙(zhè )江绍兴府(🍹)(fǔ )余姚县(xiàn )人子(zǐ )弟于(yú )一个书香世(shì )家他的父亲(qīn )王(🐾)华是明朝的状(zhuà(🆔)ng )元但王(🐀)阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好(🧜)的目(🕚)(mù )的不是什么当官而是(🔣)做一个圣(shèng )贤在他生活的年代朱熹的理学思(🛃)想已从属地位了中国三百多年(niá(👖)n )程(🐺)朱理学(📻)以为万物皆有(📒)天(🎀)理所谓物有(✉)相(🔋)关(guān )连精粗一草一木(mù(👑) )皆(🏊)具至(zhì )理这时的王阳明(🗡)这一点都是更加我(wǒ )相信(🖼)的(🌯)另(💊)(lìng )外亲(qīn )自(👹)做了尝试十五岁时他和朋友一起坐(zuò(🕔) )对(duì(⭐) )竹林苦思冥(😣)想沉思竹子的来(🖋)(lái )龙去脉生长机理试(🐅)图找寻竹子所含着的(🍯)道(😵)但(🚵)是他(🖌)的朋友不到三(⌛)天(🏤)(tiān )就病到了他自(zì )己一(🐝)定要(yào )坚持了七(🚗)(qī )天(🚌)而且是没有能找到天理(🍜)不但(㊙)差(🆚)一点格出了神(shén )经病守仁龙场悟道王阳明(🈺)并无彻底放弃(qì )他在二(èr )十(🌻)岁(😭)和二十六岁(📦)时(🔽)(shí )又(🤘)分别并且(qiě )过两次穷理(lǐ )的努力(🏄)只不过结(jié )果是(🚽)一(yī(💞) )样的(de )什么也(👈)格不进去从此之后王守仁(rén )对尊(🕶)(zūn )德性(xì(🌥)ng )学说(shuō )出现了极(👁)(jí )高的怀疑他的(de )格物实践那就是中国(guó )哲学史(⬛)上著名(míng )的守仁格竹弘治十二年二十八岁的王守仁会试(💬)中第中二甲第(dì )七名进士授兵部主事几年(🐭)后明孝宗崩逝(🛹)登(🧘)基的正德皇帝(🛫)宠(chǒng )信以刘(liú )瑾(🍨)为首者的宦官(guān )集团实(🍇)行(há(🕡)ng )特务统(tǒ(🎒)ng )治(📃)刘瑾(🍏)权势臭烘烘(hōng )一手御使了内阁(gé )内(nè(🈂)i )阁首(🏨)辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝(dì )一份给刘(🍤)瑾这(🕡)个太监头(🌲)子(📅)但完成任务了立(📌)皇帝的外号形成了(⚪)一手包天的政治(📯)局(🏀)面刘谨遇上(shàng )刘(🏤)瑾的作威作福(fú )御史戴铣薄彦徽等人上(shàng )奏朝廷武宗要求严惩不贷(🤖)刘(liú )瑾但被刘(🔮)(liú )瑾(🗒)矫诏抓入(👩)大牢(láo )刚正不(🏡)阿的王守仁(rén )丝毫(háo )不(🏑)理(🏸)会自己(😲)(jǐ(🖊) )的(📟)安危上(shàng )奏力辩但(dàn )是(🚵)他的(🕓)奏章(🙁)根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王(wáng )守仁打了四十廷杖发(fā )配(🧖)到边远山区(qū )的贵(🏞)州龙场驿因此在路(🔍)上还(🍨)几次派(😔)(pài )人去想暗杀王(😜)守仁(⌚)多亏王守仁机智做出(chū )决定(dìng )了(👲)投江(📑)自杀(👁)的(de )伪(wěi )现场才难以逃脱刺(🎡)客回到贵州二龙场驿(🦖)是个什么地方被贬谪(🏚)坐落今天的贵州省修文(wén )县境内在当时是一个鸟不拉屎(💰)的偏远之(💔)(zhī )地这里(lǐ )天(tiān )无(🔌)三(🚾)日(rì )晴(♑)地无三里(🖌)平人(🤙)无三分银是一个(gè )就没农(🦆)田过的远(yuǎn )古(gǔ )时期(🌅)之地(🧢)漫山遍野毒(🕉)虫猛(🌯)兽瘅(dān )疬划地为王又(💣)兼且周边(😏)是少数(📇)民(🗄)族(zú )同胞(bāo )语言不通(tōng )缺衣(👰)少(🐬)粮条(💡)件十分艰苦(🤵)王守(🏹)仁曾(⭕)在自己的何陋(lòu )轩记中具(👒)体(🐐)描述过这种地方始(🌦)予(😺)至无(🤴)室以止能居丛棘与在迁于东峰(fēng )就石穴(xué )而居之又阴以(yǐ(🐜) )湿连住的地方都就没在这里(💴)王(🎼)守仁根本不(✏)会(huì )又(yòu )不是(📂)有(🐧)什么朝廷官(💶)员(⬅)了只是过着和(💰)野人一(🔥)(yī )样的(de )生活(🎚)他亲自来犁地有(🏅)时采(🏯)野菜度日得(🐔)了病也是(🌘)没有药(🅱)只(zhī )有靠当(🏑)地的巫师跳大神(🛰)治疗在这种(zhǒng )离开故乡远(🥁)远(yuǎn )离开熟悉的(de )城市生活的地方王守仁对(👿)家人对朋友的思念(niàn )与日俱(🏢)增可(🌿)是他最掀(🎛)心的是国(🎠)事是朝政的糜(👫)烂(làn )但是(🅿)他又帮不上忙这样的(de )痛苦让他溪水清一跌照我白(bái )发生了什么他忧虑韶光易逝(shì )忧虑渺渺百年内吾道终何成恰恰这个苦难历(🌼)练(💃)了王守仁的意志让他看透了(🚺)富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮他(tā )在这样的逆(🐖)境空间(jiā(😞)n )中仍旧(☝)坚(🍐)持(👟)(chí(🎇) )两(💟)个月自己的求道之(zhī(🗡) )路深(shēn )入天(🍟)理之路三王阳(💶)明如何悟出的(🌂)(de )道王阳明悟得的过程颇(🚳)具(jù )英(🏰)雄王座性据王阳(yáng )明年谱(😺)记(🔆)载他在龙场(chǎng )驿(yì )中(⏹)日夜(👾)端(duān )居(jū )澄默以(🚯)求(🔧)静一(💴)而(🌦)久胸中飞飞(😝)(fēi )扬扬(🍅)始之圣(shèng )人(📙)之道吾(🦄)性自足向之求理于事物者(👌)误也乃以默记五经(jīng )之(🐡)言而(😀)证之俱完全吻(🔘)合显然这(🌆)日积(jī )月累(🌿)(lè(👮)i )的探索(🥁)求知再(zà(🔪)i )次完成了量(🐶)变到(🧖)质(🎸)变(🌵)的过(🥏)程的(🕝)过程修心的(👽)关(🦈)(guā(🛅)n )键就是(🌈)想(🛸)明白了了其(qí )中的奥妙这种悟是可以剧烈人的(🏮)一生也(yě(🚒) )这(😀)个可以(📗)在某一个瞬间(🏷)而王守仁的领悟(📽)(wù )就发生在那(🚎)一刹(🤙)那关与他的悟道王(wáng )阳明年谱(🕳)是这样记载的忽中夜京山恪物石轩(🥍)之旨寤(🍳)寐中若(🌭)有(yǒu )语人之者禁(👎)不住呼跃从者皆惊始知圣人之道(🖥)吾(wú )性安于(🖲)向之求理(lǐ(🤪) )于事物者误(wù )也他好似一(yī )只虫子(🌌)再次冲破(pò )了那(💜)一些缠(🧢)绕(👁)他(🔀)的茧化(⏳)蝶而(💩)出数百年间(jiān )默(mò(👁) )记(jì )五(🕒)经之言证之(♉)莫不完全吻合这就是思想史上空前(qián )著(😰)名的(de )龙场悟道四(sì )王(wáng )阳明悟出的道是什(🦊)么阳明心学(xué )的理论核心(🗳)也就是龙场领悟(🍗)出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶(😜)心之体有(🔫)善(shàn )有恶(è )意之动知善(📋)知恶是良知为善去恶(😝)是穷理阳明悟得处王守仁怀疑人的良知(🧦)是草(cǎo )木瓦石(🎣)的(🥧)良(🔻)知(🦐)风雨露雷日(🍼)月星辰禽(🍇)兽草木(💩)山川土石与人(🌶)原只一体故五(wǔ )谷(🍒)禽兽(shòu )之类(⌚)皆可以养(🏸)人(🔰)药石之类皆可(kě(🥡) )以疗疾只为(wéi )同此(🚊)一气(qì )故(🎾)能相通良知(🦃)(zhī )天理心之本(💜)体本(běn )来(😕)那是如如(🐵)不动无(🗾)善无(wú )恶(è )非善非恶的但是(shì )人在有(yǒu )所不同的情景下却(🚰)有善(🐼)意善行故(🎅)意(🌳)恶行好(🕋)人也很有可能在这个(⬅)特定的(de )事件的情景下做出(❣)(chū )决定(dìng )恶事(shì(🐧) )坏人(🌈)也许也做过(guò )好事(shì )一个人要是不能对(🐹)(duì )的地分辨善和(🚠)恶(è )把恶拿出来善(shàn )把(⏱)善(🤛)只不过是恶(📓)那么他的(🏝)良知也(🐺)(yě )会(huì )又出现(xiàn )错误此(cǐ )时的心(⛏)已经被私心(💭)和(🙋)物欲(🥧)(yù )掩没了所以我人(🎉)要很努(🧑)力使自己的心回到无(🙏)善无恶的(🐎)状态(🛴)才能有错误的的良知才能错误的的穷(🚶)理阳明(👕)心学(📌)这个可以胜知(zhī )行合一三(sān )个字(zì )简洁的语言也应(🎷)该是现在说的知行合(hé )一致良知应该是去恶(🚨)为善那是存(cún )天(tiān )理(lǐ )灭人欲所以王阳明(🏻)自己(jǐ )总结(👌)道(🚋)诚意正心是学(🥙)问(wèn )大头脑是圣人教人第一义致良知三(sān )字真圣门不立文字吾(👒)一生(🍩)所遇(yù )讲(jiǎng )学只(😬)不过致良知三字五为什(shí )么(🛹)只有王阳明能(né(👧)ng )悟(🕹)(wù )出(🆗)道一种思想(🛫)流派不可(kě )能是(shì )在虚空中有(🚫)一种的就算(suàn )是(🦏)是(♒)(shì )王阳明这样的大贤也不可能凭空(🎉)出现弄出知行合一他的(de )思想基(🚾)础是什(🔔)么现在一(👥)般怀疑(yí )王阳(⭕)明的成就是(shì )他佛道儒三家(🥧)兼学的结果他的心(xīn )学也组(zǔ )建在儒(rú )家释(shì )家和(⛷)道家三(🈂)家(🏵)思想基础上的哲学朱熹王阳明(😚)的心学(xué )是在(🥇)陆九渊(yuān )宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理(lǐ )说(🕒)(shuō )主张宇宙叶白吾心(xīn )吾心即是宇宙(⤵)对王阳(👕)明的影(📧)(yǐ(✂)ng )响很(hěn )小朱熹表示异(⬅)议格物致知强调怎么学(xué(🎆) )习知识的重要性以为(wéi )人的道德(⏯)水(👧)平是会随着知识的(📿)增(zēng )长(zhǎ(🥪)ng )而增(📒)长的那样(yàng )的说法(🐧)小编本人不质疑历史上有才的(😣)人过(🈶)多了而(ér )陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的(🗣)目的并(👁)不单(➰)本质只学知识完全是替做一(😅)(yī )个(gè )有道德的人在人的心理(💵)(lǐ(🔷) )和行为彼此间(🔌)联系联(🐟)系上朱熹(xī )怀疑(🎿)心有人心与道心之分道心是人心的主宰(zǎ(🤐)i )人心必须(xū )给予道心的(🚊)(de )统领(lǐ(🦋)ng )也就是(shì )心统性情陆(lù )九渊认为心(🥟)是人(🌃)的本质所在的位置心(🎊)是理理(lǐ )就(📤)是心而王(wáng )守仁的心学(🏓)特别强调心即(jí )是理确实受(💕)了(👠)陆九渊的影响(🕰)所以(🗜)才后世也(🧀)把他们总称为陆王(❣)陆(🔆)九渊我不(📣)记得(👟)在哪见(📖)到过一(yī )个故事王阳明(míng )青年时(🥄)有一个和尚朋友喜欢(🖱)(huā(🚋)n )与王(wáng )阳明说禅谈(🎊)经(🍲)(jīng )论(lùn )道某日(🛠)这位(🦍)和尚口占一偈杯子(⚓)扑落地响声明(📨)沥沥(👯)虚(🤷)空齑粉(fěn )也(yě )狂心当下息(⭕)王阳明思(sī )索许(xǔ )久回赠的偈语是春到(✉)花香处(chù )处秀山河大地(☝)(dì )是如来从这里我(🍫)们也可以猜(cāi )想青年(nián )时期的王阳明就在认真思索心(🐰)与道(📑)的联系而(é(😉)r )且他(🤴)后来我们(🍀)的心学很(🏮)明(míng )显给予(🍏)了佛家这些智慧(🌪)(huì )的影响(xiǎng )六笑语的一点感想本文作(🐦)者是一位心学的(🌠)信仰自(🚣)己(🎉)者也读过阳(🐤)明先生(🙎)的大作在本文作者很显然深陷逆境(jì(🕎)ng )的(de )人如(rú )果(guǒ )能可(🚕)(kě )以(yǐ )排除一切(🛏)困难彻(📆)底(dǐ )放(fàng )弃(🏟)世俗的烦恼(⛷)一(💖)心一路探索是是可以做到彻悟提升一个(😨)更高(gāo )一级(🔖)的(de )思(🍭)想境(🤨)界的心学三圣雕像从历(🤥)史(🎗)上看(kàn )这(🥒)种(🍈)现象的(🤾)例子(🏮)不胜枚举从周(🛍)文(🍠)王被囚禁(jìn )创作作(🍻)品周(🙍)易司(👗)马迁牢中著史(🏐)记(🏈)孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说(🤭)难他(🈴)们都是在(➗)逆(🗞)(nì )境中完成了(le )思想的升华阳明先生是(📎)古代(dà(👞)i )公认的圣贤(😷)在龙场(🕔)驿这种艰苦的环境中他(tā )是没有击倒对方(😶)(fā(💍)ng )倒是在(zài )些(🥐)(xiē )修心创(🆗)派了自己(jǐ )的(de )思想体系待到(🐝)今天他的心学无法形成了(📿)那里流派甚至还国内传(🐂)播到了世(🤣)界(jiè )但知(🎞)行合一依(🎺)旧是他的(de )精髓事实上(✏)有人提过心学是中国古代成功学最(🐽)佳的位置指导思想(⛎)21世(✴)纪将会是王阳明的世纪参(🥘)考资(🌍)料王阳明年谱