• 1西施(🗜)出(🧗)生(🆕)年份(🏎)
• 2西施怎么(me )死亡的(de )

1西施(🥪)出生(😞)年份

09月19日(🥘)处女座

西施(🚭)子(🐺)姓施氏9月19日我属兔农历八月(🎙)(yuè )二(🌌)十(🍃)五(wǔ )公元前600年503公(🐗)元前600年473年本名施夷光春秋时(🔟)期越国美女一般称作西施后人(🦉)(rén )十分尊(zū(🎺)n )敬其西子春秋(qiū )末期阴历于越国句无苎(✋)萝(luó(🔠) )村今浙(📻)江省(📐)绍兴市诸暨苎萝村自幼(🔥)(yòu )随(suí )母浣纱江边故又称浣纱(shā )女她天(🧜)生丽质倾国(guó )倾(🐠)城是美(🥐)的(de )化身和代名(🉐)词勾(🚼)践(jiàn )在对吴(wú )国战争中惨败后哦谢谢文种(💏)伐吴九术一(🐪)说(🥄)七术之四遗美女(nǚ )以惑察之而(ér )乱其谋(móu )于苎(zhù )萝(💜)山(shān )下得西施郑旦二人并于(yú )土城(chéng )山建美女(💘)宫教以歌舞礼仪饰(🥡)以罗(luó )教以容(🚶)步习于土(🏨)城临于(yú )都(🎦)巷三年学精使范蠡(🙁)献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑苏台建(🍖)馆娃宫置二女(🤾)于(🛰)椒花之房不理政事荒(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚勾(📂)践(jiàn )灭吴后西施(shī )随范蠡泛五湖而(⛅)去渺(miǎo )无音讯一说沉江而死一(yī )说返归浣江终(😢)老山(👢)(shān )林西(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(🚁)中国(guó )古(🥏)(gǔ )代四大美女其中(zhōng )西施居首(💃)四大(😣)美(✈)女村民待遇(🍐)沉鱼落雁之容(🗂)(ró(🎧)ng )闭月羞花(🗝)之貌之美誉(🔒)其中的沉(chén )鱼一(yī(🐦) )词讲诉的(🛳)那就(🕒)是西施浣(🐺)(huàn )纱的故事

2西施(shī )怎么死亡的

一沉海说

传说勾践灭(🏭)吴后他的夫(🐑)人悄悄(👇)的叫人骗出西施将石头(🔅)绑(🕳)在(🎇)西施(💦)(shī )身(🈷)上复又沉落大(🎪)海而且不消说传说(😸)从此沿海的泥沙中便有了一种似人(🌭)(rén )舌的(⛄)文蜊(🍈)大家(🐪)都说这是西施的舌头所以才(cái )称它(🤡)为西施舌三(sān )十(shí(🕍) )年代著名(🤤)(mí(🎠)ng )作家郁达(🖌)夫在福建时亦夸赞长(🍶)乐西施舌是闽(🗞)(mǐn )菜中最(zuì )适合的(🙄)一(🕑)种神品

二山(👆)中隐(🐤)居说

这(📸)(zhè )个说法都是十分风行下载(zǎi )初几它(📇)见(jiàn )之(zhī )于东(💋)汉袁(💹)康的越(🗜)绝书(shū )里面记(🔘)载说(💀)吴亡(wáng )后西(xī(💸) )施(shī )归复范蠡同泛(👜)五湖(🏇)而(ér )去而(👃)(é(🛰)r )明(míng )代胡应(yīng )麟的少室(🍭)山房笔丛也(yě )有类(👩)似说法其(qí )实(💦)西施原(😒)(yuán )是范(🤗)蠡(lí )的情人(🦌)或妻子吴(🏌)(wú )国覆亡后范蠡带(🗓)着兴奋西施(🥛)不问世事下(xià )来明代的陈耀文(wén )正(⚽)(zhèng )杨卷二(👓)西施也(yě )语句越绝(jué(🦏) )书怀(huá(🖍)i )疑(yí )西施跟了范蠡归隐(🤞)山(shān )林

三失足落水说

或许是善良纯洁的(de )人(✝)们却不是(⛳)期(🥦)望西施(🚦)这位无辜的弱(🔮)女子(㊙)有(🍘)个(🅱)可悲结(💛)局随后找出初唐诗人宋(📨)之问浣(⛲)纱诗一朝还旧都(🤶)靓妆寻若耶(🚁)鸟强横松梦(mèng )鱼沉(🐙)畏荷花为依据认(🥋)为吴(🏄)亡后(🚝)西(xī(🌈) )施(🔏)回到故乡在一(yī )次浣(🚒)纱时失足落水而死旧(jiù )注(👝)显然最理(📸)想和目标可惜最极度缺乏证(zhè(🤓)ng )据(jù )

四被杀说

这(😞)样(💚)的说法可(🍐)以(yǐ )算只(🏢)不过是(🕐)来自传说了传说吴王拔刀(dāo )自刎而(🤭)死时(shí )吴人把(bǎ )一腔(😋)怒火都可以发泄(🎤)在(zà(🚴)i )西(🌙)施身(shēn )上用(🔢)锦缎将(🉐)她层(💐)层裹住沉在(🕘)扬子江心(🛴)据东(dō(😤)ng )坡异物志载扬子江(🥍)有美人鱼又称(chēng )西施(🔧)鱼(yú )一日数易(🐥)(yì )其色(😖)肉(🔶)细味美妇人食(📊)之可增媚态据云系西(👢)施沉江后幻化而成

四个(🤯)版(bǎn )本(běn )中沉海说(shuō )和(💺)山中隐居说(shuō )广(guǎng )为流传但(🥞)(dà(💉)n )相关(🌓)的证据资(🚑)料(💐)也至(📸)少

沉海说的理由(🐁)是

墨子亲士篇中说(shuō(🌆) )是故比(🏝)干(🔩)之(zhī(🍬) )殪其抗也孟贲之(zhī(🛍) )杀其(📉)勇也西施(shī(🌬) )之沈(⛓)其美(🕦)也(yě )吴起之裂其(📰)事也其中(zhōng )西施之沈(shěn )的沈(shěn )在古(📂)代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的(🎀)她的死是而且(🎷)她(🧜)的美丽

东(dōng )汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西(🍰)施于江令随鸱夷(🍩)而终修文(🖊)御览引文吴(💺)越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(🚩)以终明代杨慎太史升庵全(quán )集卷六十八范(🦃)蠡(🎉)西(xī )施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文(wén )亦云吴王败越浮西施于江令随(🔒)鸱夷以(🛎)终(zhōng )这里的(🏑)浮字也沉的(💱)意思

在文(wé(❣)n )人墨客的许多诗词(🏺)中(🕶)确实是对西(xī )施(shī )被沉江而死有很多的描绘李商隐曾(céng )作景阳井绝句一首(🛋)景(💂)阳(yáng )宫井剩堪(💅)悲缠绵不尽龙(🐆)鸾誓死(🥤)保卫期肝肠断吴王宫外(📍)水浊泥犹(🤬)得葬西施另一诗人皮日休(♏)也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共(🔮)五(🚑)绝第五首是响屟(xiè )廊中金玉(😵)步采苹山上(🥔)绮罗身也不知葬法(🍈)今何处溪月细眉(🚗)欲(🍫)(yù(🔎) )丑胜

不(🈺)(bú )问世(shì(👯) )事说的理由是

东汉袁康(🌦)的(📟)越绝书它(🍇)的记载是(shì )越乃饰美(měi )女西施郑(🚽)旦使大夫种献之于吴王(🏤)(wáng )吴王大悦(➗)这(zhè )和吴(wú )越(yuè )春秋的(de )的但完美结局有所(🍑)不同认为(🍴)西(🏽)施亡吴国后返归范蠡同(😹)泛五(🥇)湖(👭)而去

相对于西(xī )施和范蠡退(🎉)隐古人的诗词中也有很(hěn )多(duō )描述(🍃)像李白的(🌆)西施诗(shī )里就一(🎰)段文字一破夫差(♑)国千秋竟(jìng )不还

苏轼的水龙吟词里(🕙)也文中写道五湖闻道扁舟归去仍(🔘)携西子

杜牧杜娘诗(🔟)中有(yǒ(🤘)u )句云(💝)西子(🎺)下姑苏一(yī(🌺) )舸逐(🔤)鸱夷(🍭)

辞(cí )海修(xiū(🔠) )订本(🌯)也那样(💕)说西(🐵)施一作西子春秋末年越国苎萝(luó )人由越王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差(chà )最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝书是(shì(🌔) )同时(🐫)代(💍)(dài )的作(🥥)品但在(zài )记载西施的结局上却也截(🌷)然不同这(🦆)是西施(🆕)(shī(🈂) )结局再次(😔)出(chū(🐡) )现(xiàn )完全不同版本的开(kāi )端再(zài )说以后历(lì )代古诗(🕍)(shī )词中(🎰)直接出现(🎯)西(😹)施(👵)结局的差(🐢)别说法均是以此为(⛩)依据(🌳)的以讹(é )传讹(💭)(é )笔者认为确(🚥)认沉海说与山中隐(yǐ(🤗)n )居说哪(🏨)个更很有道理需要相关的资(🌜)料更迟(chí )些的作品同时关键在于如何能表述两(liǎng )个(⬇)概念(niàn )一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的(de )理解

一是对(📝)西施的(🥜)理解沉海说如(rú )果(guǒ )说比吴越春(👹)秋和越(👱)绝书更(🏞)(gèng )早(zǎo )的墨(mò )子里明(míng )白地写着(🙊)西施之沉(⛺)从墨子(zǐ )的(de )所(suǒ )处(chù )年代来看他约辛(🏗)未年(🎯)公元(yuá(🍌)n )前468年卒于前376年而越灭吴(⏪)在公元前2000年473年墨(🐃)(mò )子略晚而已墨子阴历(lì )并成长会(🈳)于春(chūn )秋末(📭)期即吴(wú )越(📀)故事的尾声阶段又是(shì(🐣) )紧邻吴越的(de )鲁国人或(🎦)耳(🐻)闻或亲眼所见吴(🥟)越(👎)故事的慷慨(kǎ(🐠)i )赴死活剧(😻)当是最权(quán )威(🈲)的见证人他的记(jì )载应该是最接近历史真相(⤵)的但笔者认为(🐵)墨子中的西施是先(🔌)秦知名度很高的一个美女不但(🛢)墨子中提及(jí )庄子孟子(👝)韩非(🙅)子管子中也都(dōu )提到了西(xī(🔠) )施所以推测这个西(🧝)施(🖨)跟吴越(🚁)争霸时的(🚒)西浣纱图施是(shì )不同(tóng )的(⛩)两个人可参(cān )考西(🛑)施虚实考(kǎo )亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(🐹)沈(🤝)(shěn )其美也(yě )吴(🐠)起之裂其事也(🍳)其中(✡)说起的比干孟(🗒)(mè(💳)ng )贲吴起(qǐ )在司马迁史(shǐ )记(👓)中都有记载是(📺)可以确信(👙)历史上都确有其人以此(🦅)一种假设西施也(💀)应该确(🌀)有(🎐)其人(📘)但史记中在写完(wán )与吴越争霸相关的(de )人与事时(🐸)却闭口不提(tí )西施这就其他证(🧦)明墨子中(🌂)说过的西施又不(📵)是(📎)吴越(yuè )争霸时的西施

二(è(💩)r )是对鸱夷的理解鸱(🌲)夷是有什(🥨)么意思鸱夷本(🛰)指夏商时青铜所制(zhì )的(🍑)鸟形盛酒(⚓)容器到了春(📦)秋战(zhà(😮)n )国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但(⤵)仍(👟)称之为鸱(🎽)夷清人黎(🍲)(lí )士宏(🙈)仁恕堂(🏝)笔记(💿)记载秦巩间人割(gē )牛羊(💷)去其(🍾)首剜肉(ròu )空中为皮(🗼)袋大者受一石小者受(shòu )二三斗俗(🌈)曰(🙅)混沌(⏲)即古(🌰)之鸱夷所以鸱夷的(de )意思(😃)那是用一(🕎)整(🖇)张牛羊(yáng )皮做的皮袋(dài )沉海(🧕)说(🎑)解释越(yuè )浮西施(🍸)(shī )于江令随鸱夷(🆗)而终的(📲)意思(🤝)是吴国灭亡后(⚪)吴(📣)王把西(👙)施装在皮(pí )袋里沉(🥪)到江里(lǐ(➿) )回并(🌂)再继(jì )续引证吴(wú )越(yuè )春秋(qiū )夫(fū )差内传里(lǐ )面的记载吴王乃(🚔)取子(zǐ )胥尸盛(shèng )以鸱(🐴)夷之器投(tóu )之(🏬)于江(📼)中这段话(🙆)中的(🔲)鸱夷是伍子胥的代称(🎳)伍子胥死后(👔)被装在鸱夷之器里投(tóu )江照此理解向外延伸出西(xī(💒) )施(🤭)是被楚(😚)王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差(🐆)把西施(🌒)沉江随伍子胥回来而(👫)又(🎯)不是(😤)随(🈲)范(fàn )蠡乘舟(😺)五湖但笔者(🦉)仍(réng )然以为是吴越春秋是野(yě )史(🍂)其所记并(📦)不是历史的真(zhēn )实故此为据当然不不(🤗)可信真(zhē(😴)n )心(xīn )一说的是(😤)这里(📡)的鸱夷杜牧以为不作皮(📌)袋(🐊)解释(🐿)而指的是范蠡因为(📨)史(👑)记越王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴(🍱)后浮海出齐(🌅)变(🚗)姓名(míng )自谓(wèi )鸱(🏜)夷(📧)子皮笔者认(rèn )为(wéi )以(yǐ )鸱(🏛)夷(🔄)比(bǐ )兴手法范(🏨)蠡是才成立的而且(🥍)范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要(yào )让吴王围杀他(😆)不(bú )可能取(qǔ(🥖) )一(👆)个(🌨)与(yǔ )西(xī(💂) )施之死(sǐ )与伍子(🔃)胥(xū )之死联系联系在一(yī )起的(🍰)鸱(🆕)夷(yí )这(zhè )样的显(🧗)眼的名(míng )字