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1关(guān )于艾(🏋)略特的荒原谁(🚽)能给分析(🍷)一(🔇)下女巫s1关于艾略(📟)特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略(💥)特和荒原(yuá(🔽)n )艾(ài )略(🍝)特18881965原籍美国(🎟)后(hòu )加(🧑)入英国(🥥)国籍(🥁)是后期象征主(zhǔ(✅) )义文学大(🦒)的的(🔰)代表都是西方现代主义文(wén )学最有(🤑)影(🏷)(yǐ(🏓)ng )响的诗人(🈹)(rén )和评(🐬)论(👇)家1949年(nián )因对当代诗(shī )歌(🤼)(gē )作出(👜)的贡(👚)献和所起的先锋作用(🔥)获诺贝尔文学奖英王劳(🏯)绩勋章1955年(🌷)获歌德奖艾(ài )略(luè )特1909年起(🚟)先(xiān )发(fā )表诗歌(🔨)先后出版社的诗集(🗼)有荒(📅)(huāng )原(🐺)19091925荒原19091935荒原1944诗(🔯)歌19091962写(xiě )于1915年的(🔂)诗集是(⬜)艾略特(🕔)最著名的诗作之一这首诗以象(xiàng )征主义(yì )的手法写资产阶级上流社会的(✌)一(🍸)个中年人在告白(👦)途中(zhōng )关系错(🔳)(cuò )综复杂(zá )的(🈶)矛盾(dùn )心理故(gù )此来怎(😡)样表(biǎo )达世纪(🤑)初一(👵)部分人对中(zhōng )国(🌝)古代文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克这(😢)一带象征(zhēng )意义的人(🌋)物(wù )形象论述当时普片未知的(de )精神上的病态四个四重奏是艾略(luè )特(❣)晚期的(de )代表作饱(📫)含(🌈)了宗(⛑)教(🛳)和哲学的冥(🐧)想(👺)抒(shū )发胸臆对时间的空(😇)幻感和(⛷)幻灭感夸耀基督教的宗(zō(🛬)ng )教(💙)原罪说(shuō )大力鼓吹只(🥅)有禁(jìn )欲赎罪才能解(🐌)值灵魂的(🌶)解(jiě )放这首诗被(🔲)以(yǐ )为是艾略(🎛)特在艺术上登峰(fēng )造极之(⚪)(zhī )作长诗(👔)诗集(🎲)(jí )1922是(🥚)艾略特的代表作除(♟)诗(🧥)歌外(wài )艾略特另外一些(📸)诗剧(jù )传世最著名的是普鲁弗(fú )洛克的情歌艾略特是英美新当面批(pī )评派的奠基人之一被称做中国古代(⏩)文学批评大师他早年提议(🛐)的创作和批评的非个(🍇)人(🐅)化理论对现(🏝)(xiàn )代文学有一种了比较大的(de )影响(xiǎ(🍃)ng )它的基(😖)本是(🍨)内容(🔋)是生活(🎶)与艺(🛥)术肯定不能等(děng )同(🕸)它们之(zhī )间有不可(kě )逾越的界限并且作(😛)家的(de )个人感情经(👁)验(yà(🥔)n )需要当经过非个人化的(💀)过程将个人的(🚈)(de )情绪改变为宇(yǔ )宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品(pǐn )艾略特的(de )通常批(♍)评论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大(💧)教堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮(cháo )流(👭)的(😸)他一贯主张以(yǐ )宗(🚢)(zōng )教(🦒)为政(🐬)治(🐔)文化的(de )中心实际教会来管理(lǐ )呀国家(🧑)空气传播文化(🏅)最(🤗)终达到拯救(🔗)西方的在(zài )现代(🚭)文明(🐢)艾(ài )略特世界观的偏颇(pō )倒致了他诗歌内(🛍)容的谬误传统与(💈)个人才能(néng )是像现代英美诗歌的里程碑是象征主(🤢)(zhǔ(🔱) )义(☕)文学中最有(🍲)代表性(😗)的作品是艾略特(tè )的名动天下作和(🍛)影(🚸)响最深远的作品第(🍝)一章(🛋)玄学派诗(🍏)人将西方社会描画(🚣)(huà )为(💵)万(🛸)物萧瑟(⛱)生机幽(🕢)(yōu )冥的荒原起首几句(✨)便透露出出诗人深深的痛苦(kǔ )和(🔈)(hé )无尽的(de )的失(🗜)望和悲哀春天此(🍃)刻(🦕)该(🚨)大地(🎢)回暖生机盎然而在诗人(ré(🦑)n )的(🆔)笔下古代和现(🛁)代(🎹)文明的象征伦敦(🏾)更是一(👰)片枯萎(wěi )的荒原在这(zhè )没有气恼的栖息(🌊)于之所(suǒ(🏧) )人不(😙)生(🚊)不死(sǐ )虽生(shēng )犹死心中只有(🤜)虚幻和绝望眼前(qián )的世界只(zhī )肆(💱)(sì )意横行着海一样的情(qíng )欲在这难以形容的现实(🌞)中充斥着市侩卑下的(de )人欲死亡后的阴(💍)云浓的化不开地罩在了西方(😐)世界的上(shàng )空人们在浑(hún )浑噩(❔)噩空间中走到死(sǐ )亡诗人把(🎫)再(🏥)现(🧒)实(⛹)社(🛃)(shè )会诗(🖼)(shī )说(🍆)地狱现代人视为还(⏺)(hái )没(🤱)有灵魂的幽灵第二章(🚙)批评的功(gōng )能用维吉(jí )尔(💙)的(de )荒(huāng )原奥(🐚)维(⏪)(wéi )德的死者的(🏑)葬仪和莎(🌩)士比(🕛)亚(yà )的对弈这些个作品中(zhōng )直(🦓)接描写的上流社会男女的(de )淫欲(⛏)和罪恶(è )与再现(🗺)实(🐏)低层(céng )社会卑(bēi )劣无耻(🏬)的肉体交(jiāo )易叠(⏺)映线(📿)条(tiáo )清(🍒)晰外在(🕞)表(🎆)现精神(shén )枯萎凋谢道德甘(🤷)愿(🕗)堕落(luò )的像现(😳)代(🔲)(dài )生活(👾)物别出伊(yī )尼特(😇)中(zhō(🌥)ng )翡绿眉拉被国(🚟)王铁(🥞)卢欧斯轮(lún )奸击杀后(hò(👪)u )变为(wéi )莺(yīng )夜典故的语句(🦗)自然(🐤)(rán )使力地(🏒)怎样表达(🏁)了诗(shī )歌深沉的主题对弈即争斗征(zhēng )着(zhe )现代人的(🙆)(de )勾心斗角用(yòng )古代(dà(♎)i )的(🛠)暴(bào )行和(hé )古代和(📫)现代的(🗳)罪恶相比较比较艾略特认为现代人(🔇)反复重复着古代(dài )的人罪(🏧)恶世界贪恋兽欲(yù(🌨) )人们(men )成了(😄)毫无(🗓)人(👋)性的(💻)行尸走肉(🌄)说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(liá(🎰)n )自己的骨(🏇)头都丢(diū )得凶(🕛)光第(🗃)三(sān )章(😖)变形记态度(📝)(dù )伦敦这(💊)现代荒原上(shàng )俗不可(🏩)耐肮脏罪(👫)恶的(👾)生活圣洁的教堂赞(🗃)歌中世界重复着铁卢(🗿)的兽行(háng )刺眼的月光下母(😘)女登俩干着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金钱(qián )而(ér )急驰(🥗)精神空虚的(de )青年男(ná(💂)n )女(💑)(nǚ )在苟(⛑)合中被打(🛠)发光阴(🐜)人们寻欢作乐后(👔)留下的浊物(🕘)漂(🕛)浮在昔日(rì )诗意盎然的泰晤土河(👰)在诗(shī )人看样子情欲之火(🕒)毁灭(🔵)了人性也瞬间毁(huǐ )灭了大(dà(🎬) )自然导致了(🈯)这种化为灰(huī(🤧) )烬和无踪(zōng )联结(🚖)(jié )在一起的现(xiàn )实他向佛(fó )陀强烈呼吁要(🍈)让(rà(🤗)ng )焚尽物的(de )火来(🚳)扫尽(jìn )情(⛄)(qíng )欲拯救人类(🅱)烧啊烧啊烧啊(⚡)烧啊主啊你把(🐛)我拯拔(🛷)出(🤼)来主啊你拯拔烧啊(🐮)第四章安东(dōng )尼(⛱)与克里奥佩特拉通共只能10行行行(há(🔻)ng )都是含(📗)义深(⏮)刻的象征有(📟)人(rén )说它象征的内容抵(🗡)得过但丁(🥠)的一部变形记人在欲(yù )海(👩)中(🥔)已经死(📚)去已经死(sǐ )去后彻底忘(wà(🙂)ng )掉生前(🆖)的一切让(ràng )他(tā )静静的望(wàng )着在死亡后的欲海中学(🍞)会反思艾略(luè )特笔(🖌)下的海应(🚠)是情欲的象征它(🐓)夺回来人的生命(🏕)(mìng )又是炼(😍)狱它让人认清自(🔗)己生前的罪(zuì(🎬) )恶事实上艾略特是要现代人去正(🅾)视(🐁)自(🌄)己的罪恶浆洗(xǐ(🌫) )衣物自己的灵(líng )魂第(dì )五章火诫(🐿)(jiè )原(😆)先返回(🔓)到欧洲是一片干(📴)旱的荒原这一主(🕺)题诗的(☕)起首用耶稣被钉入在(zà(🏦)i )十(🕝)字架(🥫)上(shàng )来象征信(🏫)仰理想(👩)崇高的(de )精神追(zhuī )求在欧洲大(🔳)地上消失了(🏏)诗(shī )人(rén )认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住(🎋)小命(mìng )的水盼着救世主的(🍟)出现(xiàn )热(rè )切盼望(🐹)世界的(⚪)复苏灵(🚯)魂的再(💬)造他用水里的死(❌)亡的典故写了耶稣复活后的身影(yǐng )然而基督不曾重临却听到(🛶)了(le )惊天(😊)动(🕷)(dòng )地的声巨(jù )响(😸)(xiǎng )革(gé )命的象征艾略特把社会主(zhǔ )义革命(mì(🗄)ng )纳入人类(🎺)的一(🎥)场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫(⬇)(jiè )人们要施舍(shě )可怜同情(💞)克制皈依(🥫)佛教宗教那(🚕)样(yàng )大地才会(⛩)复苏人们才(🔨)分远离了(🚷)不(bú )死不活的处境我得到紫钻(🅱)(zuà(🥢)n )的(de )宁静枯死(🚀)的荒原俗不可耐丑(⏭)恶虽生犹死的(🚰)人们复活一次的希(🌶)望才是一(🐈)条主线(🕍)刺穿了全诗(🌆)阴(yīn )寒朦胧的(🍽)画(🕘)面深沉(chén )地态度了(📬)人欲(🔌)横渡精神堕(🔺)落道德沦丧(🐎)(sàng )生活卑鄙龌龊委(🌧)琐丑恶(📼)黑暗(⌚)地的西方社会的其(qí )实面貌(😶)去(🤜)传达出第一(yī )次世界大战(🚬)后西方人对世(shì(🦊) )界(jiè )对现(xiàn )实(📇)的厌恶普(pǔ )遍的失望(🚣)情(qíng )绪和(🕡)幻灭感态度了(🎵)一代人(⛎)的精神病态和精神危机最终(zhō(🛠)ng )达到否定了古代和现代(dài )西方文明同时诗歌把(🆚)西方社(🤪)会的(👯)堕落(luò )归之于人(😮)(rén )的(de )原罪把(Ⓜ)(bǎ )可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵(💁)(líng )丹(🖋)妙药上级主管部门出艾(ài )略(🤢)特思想(🎵)上的(de )古板守旧和反革命炼狱在艺术上(shàng )的成就远远(yuǎn )超(🤞)过中国古代派(🦎)的别的诗作是一首(shǒ(🌞)u )具备借鉴吸收价值值(🙅)得(⏯)(dé )认出(🕝)来(🚦)认真(🚞)分析(🏣)(xī )研究的杰作这首抒情长诗风格多(🤶)样(🥘)表现手法(♌)不拘(📟)一格柔和了(⏮)象征主义意象主义和玄学(xué )派(🤙)的(de )一些特点(diǎn )诗中陈述(💳)与(👀)咏叹抒情与讽刺(🧡)描绘出与(🥁)警句神圣庄严精(jīng )致典(diǎn )雅的(de )诗(🔶)句(🤒)滑稽可笑可哂(🐵)的(🧗)市井俗(♊)语相互纠缠穿插为(wé(🉐)i )五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录(lù )36个作家(jiā )56部作品和6种外文比(👆)喻委(🖐)婉的表达联想(xiǎng )对应等象(xià(🐸)ng )征(🐴)主义(yì )手法及意(yì(🏻) )象(Ⓜ)叠(👟)加(😩)过时空交错(🌩)等现代诗歌表现(🚛)手段诗人(rén )为了(👴)纯熟他甚至直说按结构了喻(🤗)示里(⛅)套象(xiàng )征神话(huà )里面(🚫)套(🏨)神话神话和(🐑)现实缠绕(👵)历史与现实(shí )杂柔疏与密融(😏)汇的手法也让诗歌垂直距离(🛤)的(🎞)抽象化哲理化有(yǒ(🤬)u )机地统一起来极(jí )大地十分丰(🚟)富(📣)了诗歌(🚄)的表现手段拓宽思维了诗(shī )歌的思想(⛑)内容(🙈)雷霆的话在艺(yì )术(shù(🚇) )表(🧔)现上的不(bú )足(zú )是用典(diǎ(🍒)n )故太(😖)多且想像之中联想和明显的(⛳)暗示都内带很大的随手(🕊)(shǒu )性导(🙂)致诗(🥅)歌涩难辨(🥇)使一般读者(💅)望而止步若(🃏)无艾略特自(🈯)己(jǐ )再加的50多条注解(🐖)许多地方都无法懂得充当西(xī(🤮) )方现代主义的第一(🕜)个流派后期象(xiàng )征主(zhǔ )义对文(💕)学的发展是有(⛩)独有贡献的(💍)(de )它在艺术(🈺)上的凭空创造(🎲)新开拓所到得的(😤)成功经验丰富了诗歌(🔇)的(de )表现手(🍰)段增加(⚾)了诗歌的艺术感(gǎn )染力(🛄)会影响了现代主义的单(📲)独的流派象(xiàng )征(🎮)主义作家下大力(🐫)表(🦒)(biǎo )现内心世界(😮)也对文学领域的拓展可是象征主义(💮)(yì(⚡) )在艺术上过(📆)分追求(qiú )表现形式而(ér )造(🏚)成的神秘莫测(🔧)晦涩与(💤)(yǔ )内容上表现出去(🥃)的悲观主义宗教神秘主(🏺)义(👗)和反(🍗)动倒退的社会主张(zhāng )则是应绝对否(⌚)(fǒ(🏝)u )定的