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1西施出生(🛤)年份2西(💗)施怎么死亡的1西施出(🕞)(chū )生年份西施生日(🗯)09月19日处女座西施子姓施氏9月(🗾)19日(📞)我属(shǔ )兔(tù )农历八(📑)月(👘)二十(shí )五公元前600年503公元(yuán )前600年473年本名施夷(💅)光春(chūn )秋(qiū )时期越国(👪)美女(nǚ(😺) )一般(🚐)称作西施后人十分尊(zū(🍧)n )敬(👲)其西(xī )子(zǐ(💩) )春秋末(🛡)期阴(🔌)历于越(😱)国句(jù )无苎(🈚)萝村今浙(zhè )江(🚮)省绍兴市诸暨苎(🔏)萝(luó )村(🍳)自幼随母浣(🎃)纱(📢)江边故又(🍷)称浣纱女(📆)她(tā(☕) )天(tiān )生丽质倾国(🎥)倾城是美的化身和代名(🐡)词勾践在对吴国战争中(😠)惨败后(hòu )哦谢谢文种伐(📛)吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山(🏊)下得西(🐡)施郑旦二(èr )人并于(yú(🥁) )土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以(📫)容步习于土(🚇)城临于(yú(🚁) )都巷(🈁)(xiàng )三年学(📣)精使范蠡献于吴王吴王(🤼)夫差大悦筑(🔮)姑苏台建馆娃宫(💑)(gōng )置二(🌹)(èr )女于(💿)椒(🐻)花(🤴)之(zhī )房(fáng )不理政事(👖)荒(🍉)于国政而(ér )宠嬖西施尤(🛐)甚勾(🏭)践灭吴后西施随(🖖)范(🏉)蠡(lí )泛五湖而去渺无音(yīn )讯(xùn )一(yī )说沉江而死(sǐ(📪) )一说返归(guī )浣江终老山(🕹)林(🛶)西施与王昭君貂蝉(🚯)杨玉环(✴)并名为中(🔯)(zhōng )国古代四大美女其中(🚾)西施居首(📿)(shǒu )四(sì )大美(měi )女村民待遇沉鱼落(🈲)雁之(zhī(🦌) )容闭(💮)月羞花之貌之美誉其(qí )中的(de )沉鱼一词讲诉的那就是西施浣(🕶)纱的(de )故(🍑)(gù(🏜) )事2西施怎么死亡的亳州名胜范(🗝)蠡西施(shī )墓(⏬)范蠡楚国宛今河南安阳(yáng )人范蠡和西施入(🆑)葬墓(👟)俗称(chēng )范蠡孤堆又称范蠡(❇)冢位(wèi )于亳州市涡阳(🦓)县(🐸)西(⬇)阳集附近(🦊)现为(wéi )涡(⚓)阳县(📱)重点文物(wù )保护(hù )单位清光(🎶)绪(👅)安徽通志(🍮)载越大夫范(🔏)蠡墓在(zài )涡阳东(🧦)(dōng )南范蠡村(🛶)(cūn )旧时湖水环绕在周围墓浮(fú )其(🎣)中高(🥅)如土(🐳)(tǔ )山上建庙(miào )宇(🤥)内塑西施(🚬)像(xiàng )并有松柏密林(🌼)覆照无比壮(zhuàng )观的(de )场(chǎng )面范蠡楚人越国大夫吴越之(zhī )战越国被击败越王勾践被执于(👂)(yú )吴时他陪伴(📩)在身边身侧(🥅)(cè )与勾(🛣)践(✉)一起尝胆事事(💋)谋(🥊)划助勾践灭(🐩)吴后神智地见到勾践可(🚰)同(🚧)患难而(ér )万不(🏃)可(kě )共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好(🍍)友谋士文种(🏦)(zhǒng )也退(tuì )以(🐧)避难(🐊)文(🤾)种(🛅)不听后被勾践忌而赐毒酒始(😓)信范蠡(lí )之言范蠡解甲归(👽)田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁(lǔ )间自(zì )号陶(💡)朱公从商发家致(zhì )富(🌞)官方难(🌶)以可(kě(👜) )以找到他的下落后卒于(yú(🛣) )定陶今山东济(🍴)阳(📂)而与(yǔ )多情的(de )西施(shī(🎗) )迁葬于(🤽)涡阳(yáng )县(🐏)西(xī )阳集机智的范(🏕)蠡为避(🏾)人潜踪设疑冢多处传墓(🐰)(mù )地在鄂(👓)鲁皖(☔)有(🤶)6处之(🤒)多清乾隆(👏)间17361795年蒙(🕊)城县(xiàn )令(📷)淡素月曾刻石题(🃏)于墓(mù )前曰范(☕)蠡冢(zhǒng )近处损坏范子(🐰)祠(📕)历经世间战乱松柏祠宇(❕)已毁(huǐ )土冢(📥)尚存对西施终于(yú )是生(🈯)是(shì )死的(de )结(🍞)局历来有不同(tóng )的说法(☔)综(🏄)合归纳(🥨)过(♓)(guò )来确切有四种版本一沉海(🐾)说传(⬜)说勾践灭吴后他的夫(fū )人悄悄(🚭)的叫人(🥍)骗出西施将(🔝)石头绑在西施(🕖)身(🔼)上(shà(🔁)ng )复又沉落大海(🛬)而且(🚗)不消说(shuō )传说从此沿海(🥗)的泥沙中便有了(le )一种(🐅)似人(🥍)舌的文蜊(📫)大家都说这是西施的舌头(tó(⛵)u )所以才称它(🥄)为西施舌(shé )三十年(⌛)代著名作家郁达(dá )夫在福建(jiàn )时(🔤)亦夸赞长(zhǎ(👻)ng )乐西施舌是闽(mǐn )菜中最(📄)适(🚯)合的一(yī )种神品(🍸)二山中隐居说这个(🌥)说法都是十(shí )分风行下(🔍)载初几它见之于东汉袁康的(de )越(yuè )绝书里面记载说吴(wú )亡后(🌶)西施归复范蠡同泛五湖(hú )而去而(🔓)明代胡应麟的少室(shì )山房(🥄)(fáng )笔丛也有(📡)类似说法(💤)其实(shí )西施原是范蠡(lí(⬜) )的情人(👚)或妻(qī(🙍) )子吴国覆亡后(🚕)范蠡带着兴奋(🏯)西施不问(🍆)世事下(xià )来明代的陈耀(🐜)文正杨卷二(🚴)西施也语句越(🅿)绝书怀疑西施跟了(🦌)范蠡归隐山林三失(🎖)足落(🚆)水说或许是(👾)善良纯(chún )洁的人们却不是期(qī )望西(❌)施这(📶)位无辜(💫)的(de )弱(📐)女子有个(🤸)可悲结局(🌠)随后(📶)找出(⬆)初唐诗人宋之(zhī )问(wèn )浣(🛳)(huàn )纱诗一朝还旧都靓(😸)(liàng )妆寻若耶鸟(niǎo )强(🔗)横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依据(🍭)认为吴亡(😥)后(🍦)西施(✊)回到故乡在一(🌋)次浣纱(🎈)时失足落(🏊)(luò )水而死旧(jiù )注显然(rán )最理想(🍈)和目标可惜最极度缺乏证据四(🤕)被杀说这(zhè(🌬) )样的说法可以(🦈)算只不(🥦)过是来自传说了传说(shuō )吴王拔刀自刎(🛹)而死(🔳)时(♑)吴(🚁)人把一腔怒火都可(⏩)以发泄在西施(🕺)身上用(yò(🍖)ng )锦缎将她层层(céng )裹(guǒ )住沉在扬子江心据东坡(🗽)异物志(🉐)载扬子江有美人(rén )鱼又称西施(🍟)鱼一日(⭕)数(shù )易(yì )其(🕜)色(👶)(sè )肉细味(🌏)(wèi )美(mě(🎦)i )妇人食之可增媚(mè(🍷)i )态据云系西(🔶)施沉江后幻(🤛)化而成四个(🐚)版本中(zhōng )沉海(🍩)说(🌆)和山中(zhōng )隐居(🐨)说广为(🎁)流传但相关(guān )的证据资(zī )料(lià(🤭)o )也(🛎)至少沉海(➗)说的理由是墨(🦒)子亲士(🤹)篇(♐)中(✅)说是故(gù )比(🅰)干(gà(➰)n )之殪其(🏘)抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施(💡)之(zhī )沈其(🎺)美也(⛔)吴起之裂其事(🐱)(shì )也(🌹)其中西施之(zhī )沈的沈在古代是沉的意(🐵)思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而(💴)且她的美丽东汉赵晔吴越春秋逸篇(🧜)中说越浮(📢)西施于江令(lìng )随鸱(chī )夷而终修文御览引(yǐn )文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江(♓)(jiāng )令随鸱(chī(🏳) )夷以终明代(🕕)杨慎太史升庵(💌)全集卷六十八范蠡西(xī )施录(lù )修文(⏱)(wén )御览所引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴(❣)王败越浮西施于(🌥)江令(🐷)随(😉)鸱(🤚)夷以终这里(🧥)的浮字也(💪)沉(ché(🕚)n )的(🎶)意思在(🕤)文人(rén )墨(🈺)(mò )客(😰)的许多诗词中确实是(🍙)对(🐧)西(🌒)(xī )施被沉江而(👯)死有很(hěn )多的描绘李商隐(🔌)曾(🕜)作景(jǐng )阳井(jǐng )绝句一(yī )首景阳宫井剩堪悲缠绵不(🔯)尽(😲)龙鸾誓死保卫期肝(gān )肠断(duàn )吴王宫外(🚅)水浊泥犹得葬西(xī )施另(lì(💪)ng )一诗人(🤯)皮日休也有诗题(🤬)馆娃(🦀)宫怀(huái )古(🔜)共五绝第五首是响屟(xiè )廊中(🕯)金(jīn )玉(😮)步采(🌠)苹山上绮(💾)罗身也不知葬(🚿)法今何处(🧦)溪月细眉欲丑胜不问(wèn )世事说的理(lǐ )由是东汉袁康(🛁)的越绝书(shū )它的记(🧚)载是越乃饰美(🎞)女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦(🥩)这(📻)和吴越春秋的的但完美结(❗)局(🌸)有所(🕞)不同认(🛵)为西施亡吴(📌)国(👖)后返归(✌)范蠡同泛(📺)(fàn )五湖而去相(xiàng )对(duì )于西施(🎁)和范蠡退隐(yǐn )古人(ré(🛐)n )的诗词中也有很(hě(🌽)n )多描述像李白的(de )西施(⛓)诗里就一段文字一破(🤝)夫(🏜)差(⛳)国(🏾)千(qiān )秋竟不还苏轼的水龙吟词里也文(👼)中写(🔧)道五湖(⛲)闻道(🍠)(dào )扁(✨)舟(zhōu )归去(qù )仍(👱)携西子杜牧(🚩)杜(🚇)娘诗中(zhōng )有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷辞海修订本也(🥜)那样说西施一作(zuò(🍺) )西子(🤬)春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩宠的(de )妃子远古传说吴亡后与(yǔ(⬅) )范蠡(🛥)(lí )偕入五湖吴越春秋和越绝书(㊙)是(shì )同时代的作(🚏)品但在(🥓)记载(zǎi )西施的结局上却也(🎭)截(😠)然不同这是西施结局再次(cì )出(🌲)现完全不同(➕)版本的开端再(🐏)说以后历代古诗词中直接出(🛸)现西施结局的(de )差别(bié )说法(👎)(fǎ )均(jun1 )是(shì )以此为依(👑)据的以讹(é )传讹笔(😰)者(🗑)认为确认沉海(hǎi )说(💥)与山中隐居说哪个更很(hěn )有道理(🐳)需要(🈲)相关的(🦐)资(🧘)料更迟些的(💟)作品同时关(🌖)键在于如何(hé )能表述两(⏬)个概(🏘)念一是(😋)对(🥝)墨子中西(💹)施的理解一是对(🎼)鸱夷的理解(⛓)一是对西施的理解沉海说如果(🐑)说比吴越春秋和越(🐤)绝书(🗄)更(🎭)早的(de )墨(mò )子里(🗒)(lǐ )明白地(dì )写着(zhe )西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛(🏄)未年公(✔)元前468年(niá(🚋)n )卒于(😘)前376年而越灭吴在公元前2000年(📔)473年墨子(zǐ )略(🍭)晚(wǎ(😘)n )而已墨(🐉)子阴历并成长会(huì )于(⛱)春秋末(🤵)(mò )期即吴越(😧)故事的(de )尾声阶段(duàn )又是(shì )紧邻吴越的鲁国(guó )人(🥣)或耳闻(🏫)或亲眼(🥨)所见吴越故事的慷慨(😡)赴死活剧当是最权威的见证人他(tā )的(😺)(de )记(📆)载应(📧)(yī(💾)ng )该(🚉)(gāi )是最接近(🔱)历史真相的但笔(🐇)者认为墨(🏤)(mò )子中的(de )西施是(🐊)先秦知(🔄)(zhī )名度很(🥒)高的一个(🌆)美女不(🏗)但墨子(zǐ )中提(🚰)及庄(zhuāng )子孟(mèng )子韩(🐮)(hán )非(fēi )子管子中也都提到了西施所以推测这个西施(shī )跟吴越争霸时的西(xī(🈁) )浣纱(📥)图(tú )施(🚋)是不同的(de )两个(🔑)人(🈷)可参考(kǎo )西施虚实考亲士篇他称是故比干之(zhī )殪其抗也孟(mèng )贲之杀(🕷)其(qí )勇也西施之沈(🧖)其美也(yě )吴(🦊)起之裂其事也(🐦)其中说起(qǐ )的比干孟贲吴(🏊)起(📳)在司马迁史记中都有记载是可以(🔔)确信历史上都确(🈲)有其人(🎼)以此一种假设西施也(😂)应该确有其人但(dàn )史记中在写(💬)(xiě )完与(yǔ )吴越争霸相(♒)关的人与(yǔ )事时却(🏄)闭口不提西(🥇)施这就其(💑)他证明墨子中说过(guò )的(🌇)西施又不是吴越争霸时的(🏐)西施二是对鸱夷的理解鸱(chī )夷是(🍗)有什么意思鸱夷(🚥)本指夏商时青铜所制的鸟(🔆)形盛酒容器到(dào )了春(🤠)(chūn )秋(qiū )战(🧠)(zhàn )国时期多用皮革(🚋)制(zhì(🕰) )成袋囊以盛酒但仍称之为(🙍)鸱夷清(🍓)人(🍕)(rén )黎士宏(hó(🎖)ng )仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去(qù )其首剜(wā(🏧)n )肉(🏩)空中(zhōng )为(🍷)皮袋大者(zhě )受(shòu )一石(shí )小者受(⏪)二(🗄)三斗俗(🌃)曰混沌即古之鸱(🥅)夷所(🌭)(suǒ )以鸱夷的意思那是用一整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉(ché(✔)n )海说解释越浮西(🔽)施于江令随鸱夷而终的(de )意思是(🥊)吴国(guó )灭亡后吴王把西(xī )施(😽)装(🆘)在皮(pí )袋里(lǐ )沉(💬)到江里回并(bìng )再继续引证吴越春(🐴)秋夫(fū )差内传里面的记载吴(🎩)王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱(🎩)夷之器投之于江中这段话中的(⏳)鸱(📝)夷是伍子(zǐ )胥的(⛽)代称伍子胥(👤)死后被装在(🕑)鸱夷之器(qì )里(🔭)投江照此理解向(🈸)外(🕕)延伸(🆗)出西施是(shì(👌) )被楚王唱(🏉)给吴王的吴(🧒)亡后夫差(chà )把西施(shī )沉江随伍子胥回(😈)来(lá(🐐)i )而又(♑)不是随范蠡(lí )乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越(♟)春秋是野史其所记(🕡)并不是历史(shǐ )的(🔨)真实故此为(🛂)据(⏪)当然不不(📨)可信(🍟)真(💗)(zhēn )心一说的是这里的鸱夷(🖍)杜(🚽)牧以为不作(😥)皮袋解释而(ér )指(zhǐ )的(📉)是范(💧)蠡因为史记越(yuè )王勾践世家说范蠡亡(🐃)吴后浮海(🕴)出(🈳)齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮(🧢)笔者认为以鸱夷比(👃)兴手法(fǎ )范蠡是(shì(🚔) )才(cái )成立(lì(🏾) )的(📀)而且范(fàn )蠡隐居图的(de )是隐姓埋名要(💑)让(👖)吴王(🏮)围杀他不可能取一个与西施之死与(⏲)伍子(♉)胥(🎚)之死(sǐ )联系联系(🍾)在一起的鸱(chī(🚢) )夷这(🎃)样的显眼(yǎn )的名字