- 我的观影记录
- 我的观影记录
1西(🚯)施出生年份(🚂)2西施怎(👩)么死亡的(📌)(de )1西施出生年份西施生日09月19日处女座西(xī )施(shī(🏝) )子姓施(🎞)氏(💵)9月19日(🍵)我属兔农历(🚳)八(🌠)月二十五(🎚)公(🧡)元(yuá(🤾)n )前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国(🐢)(guó )美女一般(🔪)称(💁)作(🤟)(zuò(🥛) )西施后人(🖲)十分尊(🧑)敬其西子(🍗)(zǐ )春(🍋)(chūn )秋末期阴历于越国(🔀)句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(jì )苎萝村自(📑)幼随母浣纱(🕓)(shā )江边故又称(chē(💳)ng )浣纱女(😲)她天生丽质倾国倾城(👐)是美的(💜)化(🥀)(huà )身(🛩)和代名词勾践在对(duì )吴国战争中惨(📊)(cǎn )败后(💊)哦谢(❌)谢(xiè(⏭) )文种伐吴九术一(🖨)说七术(shù )之四遗美女(🖼)以惑察之而乱其谋于苎萝山(🔳)下得西施郑旦二(🏟)人并(🏫)于(🚡)土城(👺)山建美女(nǚ )宫教(🍢)以歌舞(⏭)礼仪(💕)饰以(yǐ )罗教(😀)以容步(bù )习于土城(🔳)临于都巷三(🚙)年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(🥛)娃宫置二女于椒花(huā(🗡) )之房不(bú(🔼) )理政(🉐)事(🐛)(shì )荒于国(💑)政而宠嬖西施尤甚(🍞)勾践灭吴后(hòu )西(💕)施(shī )随范蠡泛五湖而去渺无音讯(🔏)一(🤢)说沉江而死一说返归(guī )浣江终老山林西施与王(🈳)昭君貂蝉杨玉环并名(🍅)(míng )为中国(🦄)古代(📆)四大美女其中(zhōng )西(🔳)施(🚪)(shī )居首(👜)四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉(🕳)鱼(👸)一(yī )词(cí )讲诉的那(👸)就(🥈)是西(🐳)施浣纱的故事2西施怎(🏠)么死亡的亳州名胜(shèng )范蠡西施墓范蠡楚国宛(wǎ(📵)n )今河南(💱)(nán )安阳人(🕉)范蠡和(🐛)(hé )西(⚽)施(👺)入葬(👁)墓俗称范蠡(💷)孤堆(duī(🥕) )又称(♿)范蠡冢位于亳州(🤠)市涡阳县西(xī(🐛) )阳集(jí )附近现为涡阳县(🤺)重点(diǎn )文物保护单(😀)位清光绪(🤚)安徽通志载(zǎi )越大夫(🦋)范蠡(lí )墓(🎚)在涡阳东南(nán )范蠡(🧀)村(cūn )旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西(🍽)施像并(🍬)有松(sōng )柏密林覆照(🐶)(zhà(🛍)o )无比壮观(✅)(guān )的(🦐)场(🌱)面范蠡(🌽)楚人(rén )越(🕟)国大夫吴越(yuè(🕶) )之(zhī(🐭) )战越国被(♓)击败越王勾践被执(zhí )于(🐷)吴时他陪伴在(🈲)身边身(🌪)侧与勾践一起尝胆(🕌)事事谋划助勾践灭吴后神智(⛸)地见(💫)到勾践可(kě )同(🌀)患(📪)难(♑)而万不可共(gò(🌬)ng )富贵荣华做出决定辞(cí )官远行并劝(quàn )好(💥)友谋士(😌)(shì )文种也(🆚)退以避难文种不(bú(👄) )听后被勾(🆙)践忌而赐毒酒始(🐺)信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的(de )西施隐(🤱)名埋姓游齐鲁(lǔ )间自号陶朱(zhū )公从商发家(jiā )致(zhì )富官方难以(👄)可(kě )以找到他(🎁)的下(😫)落后卒于定陶今山(shān )东济阳而与多情(❄)的西施(shī )迁葬(zàng )于涡阳县西阳集机智的范蠡(🐘)为避人(rén )潜(🔊)踪设(😢)疑冢多处(🔧)传(chuán )墓地(📣)在鄂鲁皖有6处之(📺)(zhī )多清乾隆间(🚞)17361795年(🥙)蒙城县(🧛)令淡素月曾刻石(🌚)题于墓前曰范(fàn )蠡冢近处(🏳)损坏范子祠历经世间战乱松柏(🕞)祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生(🌴)是(🌱)死的结(🖍)局历来有(📴)不(🕘)同的说法综合归纳过来确切有四种版本一沉海(🕋)说(💍)传说(shuō )勾践灭吴后(🐹)他的夫(🎬)人悄悄的(⏸)叫(jiào )人(📚)骗(🎏)出西施将(jiāng )石头绑在西施身(💼)上复(fù )又沉落大海而且不消说传(chuán )说从(🕍)此(📕)沿海的泥沙中便有(yǒu )了一(yī )种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌(🥃)头所以(⛅)才称它为(🕥)西施(shī )舌三十年(nián )代著名作(zuò(⛳) )家郁达夫在福建时亦(🧥)夸赞长乐西施(😔)舌(shé )是(🏢)闽菜中最(zuì )适合的一种神品二山中隐居说这个说法都(🍨)是(🎒)十分风行(háng )下载初几它见之(🏚)于东汉袁康(kāng )的(🔯)越(🚛)绝书里面记载说吴亡(🐴)后西施归复范蠡同泛五湖而(🍤)(é(🔟)r )去而明代胡应(🖲)麟(lín )的(de )少(🐧)室山房笔丛也(🌩)有类似说法(🌭)(fǎ )其实西施原是范蠡的情(qíng )人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(shì )下(🛫)来明代(🍰)的陈(🕥)耀文正杨(yáng )卷二西施也语句(jù )越(😊)绝书怀疑西施(🔪)跟了范(🌉)蠡归(🏾)隐山林三失足(🛩)落水说或(🍖)许是善(🐩)良(🌵)(liáng )纯洁的人们却不是期望西(🗝)施(🥗)这(🍭)位无辜的(de )弱女子有个可悲结局(🍟)随(suí )后找出初唐诗人宋之问浣纱(🛶)(shā(🎵) )诗一朝还旧(👃)都(🔴)靓妆寻若(㊙)耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(🍤)为吴亡后(🔕)西施回到故乡在一(📻)次浣纱(🔔)时失足(zú )落水而死(sǐ )旧(😋)注(zhù )显然最理(lǐ )想和目标可惜最(🛂)极度缺乏(fá )证据(🌆)四被杀说(👁)(shuō )这样的说法可以算只不(🛁)过(guò )是来(lái )自(zì )传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以发泄在西施(👬)身上用锦缎将她层(céng )层裹(🐕)(guǒ )住沉在扬(yáng )子江(🛵)心(xīn )据东(📕)坡异物(🅿)志载(zǎi )扬子江有(☔)美人(📏)鱼又称(chēng )西施鱼一日(🥟)数易其色肉细味美妇人(💚)(rén )食(👃)之可增(zēng )媚态据(🏯)(jù(🍦) )云系(🛁)(xì )西施沉(chén )江后幻(😸)化(huà )而成四(💘)个(gè )版(bǎn )本(😧)(bě(🛎)n )中沉(chén )海(🤬)说(🤠)和山中隐(yǐn )居说广为流(🍎)(liú )传但(dà(🚖)n )相关的证据(🍳)资料也至(zhì )少沉(chén )海说的理(🤑)(lǐ )由是墨子亲士篇中说是故(gù )比(🎗)干之殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇也西施(shī )之(😥)沈其美也(yě )吴起之裂其事也(🆖)其中西施之沈的(🐓)沈(😬)在古代(dài )是沉的意思这句话的意(yì )思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而(é(⛽)r )且她的美丽东汉赵(👎)晔(yè(💵) )吴(wú )越春秋逸篇中(🙃)说(💑)越(yuè )浮(🏠)西施(🐣)于江令随鸱夷而终修文御览引(yǐn )文吴越(yuè )春秋关(guā(🦆)n )联西施的记(jì )载说吴亡后越浮(🛬)西施于江令随鸱夷以(📵)终(🍴)明代杨(🎿)慎(💉)太史升庵(ān )全(💲)集卷(✳)六十八范蠡西施录修文(wé(🏽)n )御览所引吴越春秋逸篇(piā(🤟)n )之文亦(🔛)云吴王败越(🔥)浮西施于江令随鸱夷(📳)以终(❔)这里的浮(fú(🗾) )字(🕺)也(yě(✨) )沉的(de )意思在文(wén )人墨(🎗)客的许多诗词中确实是对西施被沉江(jiāng )而(⏫)死(😭)有(🏍)很多的描绘李商(📇)隐(yǐn )曾(🐷)作景阳井绝句一首景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(sǐ )保卫(⛱)期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(🎟)另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀(🗡)(huái )古共五绝第五首是响屟廊(🌬)中(🐶)(zhōng )金玉步(bù )采苹山上绮罗身也(yě )不知葬法今何处(👬)溪月细眉欲(yù )丑胜不问世事说的理(🀄)(lǐ )由是东汉(hàn )袁(😮)康的越绝书它的记(🛁)载是越乃饰美女西施郑(🚈)旦使大夫(🚓)种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的(📙)但完(wán )美结(jié )局有所不同(🕦)认为西施(shī )亡吴(wú )国后(🚯)返归(💥)范蠡同泛五湖而(ér )去(🚼)相对(🚱)于西施和(🤤)范蠡退隐古人的诗词中(🏽)也(yě )有很多描述像李白的西施诗里就(🐴)一(🎖)段文字一破夫(😀)差国千秋竟(👂)不还苏轼的(de )水(shuǐ(🐏) )龙吟(📚)词(cí )里也文中(🔊)写道(dào )五湖闻道扁舟归去(🎎)仍携西子杜牧杜(📍)娘诗中有(🧜)句(🏈)(jù )云西(🌷)子下姑苏一舸逐鸱夷(yí )辞(cí )海修订本也那样说西施(🏀)一作西子春(👖)(chūn )秋末年越国苎(🛏)萝人(rén )由(🕑)越王勾(🚝)践唱给吴(🛡)王夫差拥有夫(fū )差(chà )最恩宠的(🤣)妃(fēi )子远(yuǎn )古传说(👤)吴亡后与(yǔ )范(fàn )蠡偕入五湖吴越春秋(🕖)(qiū(😲) )和越绝书是同时代的作品(🌼)但在记(jì )载西施(shī )的结局上却也截然不(🍴)同这(⚪)是(😅)西施结局再次(🔤)出现完全(🐣)不同(🍴)版本的开端再(❇)说以(📴)后历代古诗(🦑)词中直(zhí )接(⛽)出现西(xī )施(🍒)结局的差别说法均是以此为依据(jù )的以讹传讹笔者认为确认沉(chén )海(🎞)(hǎ(🍟)i )说(shuō )与(yǔ )山中(zhōng )隐居(🏞)说(shuō )哪个(🎅)更很(🛂)有道理需要相(xiàng )关的(de )资(🔔)料更迟(🕐)些(💠)的作品同(🏮)时(👵)(shí )关键在于(yú(🤝) )如何能(🕘)表述(shù )两个概念一是对墨子(📕)中西施的理解一是对鸱夷的理(👷)解一是(shì )对西施的理解(🍦)沉海(🎈)说(🏩)如果(⏹)说(shuō )比(🕤)吴(wú )越春(✉)秋和越绝书(🐒)更早的墨(📑)子(zǐ )里明白地写着西施之沉从墨子的所(suǒ(✖) )处年代来(lái )看他(🏝)约辛未(wèi )年公(😼)元前(🍻)468年卒于(👞)前376年而越灭吴(wú )在(🕕)公元前2000年473年(nián )墨子略(🥊)晚(🔞)而已(yǐ )墨子(👖)阴历并(🕡)成长会于春秋末(🌲)期即吴(wú )越故事的尾声(🕓)阶段又是紧邻(🐳)吴(⚽)越的鲁国(🙂)人(rén )或(♌)耳闻或亲(qīn )眼(🕶)所(🏆)见吴(wú(🎅) )越故(🚙)事(🏕)的慷慨赴死活剧当(🕟)是(shì )最权威的(🈯)见证人他的记(jì )载应(🕔)该(🔥)是最接近历史真相(🃏)的但笔者认为墨(⏩)子中的西施是先秦知名度很高的(🏝)(de )一个(🖐)美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中也都提到了(♉)(le )西(👕)施所以(🐢)推测这个西施跟吴越(yuè )争(😩)霸时的(🚍)西(🎧)浣纱图施(shī(😐) )是不同的两个(gè )人可参考西施虚实考亲士篇他称(🌉)是故比(🛷)干(gà(⏬)n )之殪其抗(kàng )也孟贲(bēn )之杀(📢)其勇也(🖍)西施之沈其美(👏)也吴起之裂其事也其中说起(💨)(qǐ )的比(bǐ )干(gàn )孟贲吴(🔣)起在司马迁史记(🕚)中都有记(🐁)载是(shì(🍼) )可以(📇)确(🌒)信历(lì )史上(shàng )都确(🥃)有其人以此一种假设西施(🕺)也应该确有其(qí )人但史记(🐇)中在写(🦉)完与(🌊)吴越(yuè )争霸相关(guān )的人与事时却闭口不提(tí )西施这就其他(♊)证明(míng )墨子中(🥂)说过的西(👩)(xī )施(🚓)又不是吴(wú )越争霸时的西(⏫)施二是对鸱夷的(de )理解鸱夷是有什么意思(⚡)鸱夷(🍏)本指夏商(🎾)时青铜(🚐)所(🌬)制(🌤)的鸟形盛(📒)酒容器到了春秋战国时期多用皮革(🌌)(gé )制(zhì )成(👅)袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之为鸱夷(🖼)清人黎士(shì )宏(🔝)仁恕(🦐)(shù(🏯) )堂笔记记载秦巩间人割(gē )牛(niú )羊去其首剜肉(⏰)(ròu )空中为皮袋(dài )大者受(shòu )一石小(xiǎo )者(🚣)受(🌷)二三斗俗曰混沌即古之(❓)鸱夷所以鸱夷(🏓)的意(yì(🕛) )思那(🔕)是用一(🛃)整(🤷)张牛羊(🛵)皮(⌚)做(zuò )的皮袋沉海(🎀)说解释越浮(fú(🗓) )西施于江(💱)令随鸱夷而终的意(yì )思是吴(🦉)国灭(miè )亡后吴王把(bǎ )西(xī )施装在皮袋里沉到(👬)江里回并再(zài )继(👞)续引证(😋)吴(📋)(wú )越(💝)春(chū(🚄)n )秋夫(🕛)差内传里面的记载吴王(🚭)乃取子(🥣)胥尸盛(🏇)以(🤛)鸱夷(🚸)之器投之于江中这段话中的鸱夷(yí )是伍子胥的(de )代称伍子胥(🏨)(xū(🆘) )死后被装在鸱夷之器里投(🧖)(tó(📊)u )江(jiā(🕒)ng )照此理解向外延伸出西施(shī )是(🕌)被(💎)楚(🎳)王唱给吴王的吴亡后夫(😯)差把西(xī )施沉江随伍子(zǐ )胥回来(➖)而又(🚞)不是随(suí )范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍(🦉)(réng )然以为是(🎆)吴(wú )越春秋是(shì )野史其所记并不是(shì )历史的(de )真实(🚠)故此为(wéi )据当然不不可信真心(🍓)一说的(de )是这里的鸱夷(🦎)杜牧以为(wéi )不作皮袋解释而指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮(🎮)海出(🌮)(chū )齐(qí )变姓(🌋)名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为以鸱(🏭)夷比(🐇)兴(🏆)手(🚊)法(📺)(fǎ )范蠡是才(🎩)成立的而且(❎)范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴(🗃)王围(🐎)(wéi )杀他不可能取一个与(🕙)西施之死与伍子胥之(zhī )死联系(xì )联系在一起(qǐ )的鸱(chī )夷这样(⭕)的显眼的(📊)名字(👨)