09月19日处女座
西(xī )施子姓施氏9月(👴)19日我属兔农(nóng )历八月(yuè )二(èr )十五公元(yuán )前600年503公元前600年473年(niá(🍛)n )本名施夷(🥢)光(guāng )春秋时期(🧙)越国美女一般称作西(xī )施后人十(😃)分尊敬(🥣)(jìng )其西子春(🈚)秋(qiū )末期阴历于越(yuè )国句无苎(🌧)萝(🎷)村今浙(🎁)江省绍(🏍)兴市诸暨(👝)苎(zhù )萝村(cūn )自(🔶)幼随(🔻)母浣纱(🐆)江边故又(🎮)称浣(💩)纱女她(tā(👽) )天生丽(♟)质倾国倾城(chéng )是美的化身和代名(🍦)词勾践在对吴国战争中惨(📘)败(🔱)(bài )后哦谢谢文种(🛌)伐吴九术一说七术之(zhī )四遗美(🐺)女(👡)以惑察之而乱(🔤)其谋于苎萝山下得西施(🍿)郑旦二(🕝)人(🌨)并(bìng )于土(🍯)城山(⬇)建美女宫(⛵)教以歌(🆖)舞礼仪饰以(yǐ )罗(luó(🐲) )教以容步习(xí )于土城临于都巷(💥)三年学精使范蠡献于吴王吴(🆑)(wú )王夫(fū )差大悦筑姑(🤕)苏台建馆娃(wá(⚽) )宫置二女于椒花之房不理政事荒于(yú )国(🔼)政而宠(🐰)嬖西施尤甚(🗽)(shèn )勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五(wǔ(🥜) )湖而去(qù )渺(😱)(miǎo )无音讯一说沉(chén )江而(🐜)死一说(✌)返(🎡)归浣江终老山林西(🔎)施与(🍲)王(➰)昭君(💺)貂蝉杨(yáng )玉环并(🈺)名为中国(guó(🐁) )古代四(sì )大美女其(🦀)中西施居(jū )首四大美女(💫)村民待遇(🍸)沉(🦊)鱼落雁之(🐸)(zhī(🔤) )容(róng )闭(🐛)月羞花之貌(❌)之美誉其中的(😺)沉鱼一词讲诉的那就是西施(😗)浣纱的故事
一沉海(hǎi )说(shuō(👣) )
传说勾践灭吴后(🚲)(hòu )他的(🚍)夫人悄悄的(🍟)叫(🥫)人(rén )骗出西施(🦄)(shī )将石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此(✒)(cǐ )沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文(wén )蜊大家都说这是西施的(🥇)舌头所以才称它为西(🔫)施(🐪)舌三十年(🔤)(nián )代著(🧒)名作家郁达(dá(🏞) )夫在福(📠)建时亦夸赞长(🆓)乐西(🍕)施舌是闽菜中最适合(hé )的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初几它见(😹)之于东汉袁康的越绝书里(⬆)面记(jì )载说(🎿)吴亡后(🕞)西施归复范蠡同(tóng )泛五湖而(ér )去而明代胡应麟的(🧣)少室山房(fáng )笔丛也有类(🕡)似说法其实西施(🎄)原是范蠡(💒)的情人或(huò(🏏) )妻子吴国覆亡后范蠡带着(🤣)兴奋西施(🤵)不问世事下来明(♏)代的陈耀(yào )文正杨卷(🔩)二西(📇)施也语句越(🥜)绝(🔘)书怀疑(Ⓜ)西(🎯)施(shī(🆙) )跟了范蠡归隐山林
三失足落(🤬)水说
或(huò )许是善良纯洁(jié )的人们却(🍳)不(🤫)(bú )是期望西施(shī )这位无辜的弱(ruò )女(🈸)子有(yǒu )个(gè )可悲结局随后找出初唐诗(🛫)人宋(🌫)(sòng )之问浣纱(🏢)诗(🛁)一朝(cháo )还旧都靓妆(🎉)寻若耶(yē )鸟强横松梦(🚄)鱼沉畏(wè(🕌)i )荷花为(🔦)依(yī )据认为(🆑)(wéi )吴亡后西施回到(🅱)故乡(🔤)在(🏾)一(yī )次浣纱时失足落水(shuǐ )而死旧(jiù )注(🎃)(zhù )显然(rán )最理想和目(🌤)标可(😇)惜(xī )最(🎼)极度缺(😎)乏证据
四被杀说
这(🙄)样的说法可以(yǐ(🚩) )算只不过(🕔)是来自传说了传说吴王拔刀自(🍂)刎而死时(shí )吴人把一腔怒火都可以(🗿)发(fā )泄在西施身上用(yò(🍫)ng )锦(jǐn )缎将(🌃)她(tā )层(céng )层裹住(🔡)沉在扬子江(jiāng )心据东(💿)坡异物志载扬(yáng )子(🔫)江有美(měi )人鱼又称西施(🦓)鱼(yú )一日数易其色肉细(🈵)味(🆘)美妇(➗)人食(🛍)(shí )之(🥒)可增媚态据云系(🔃)西(🕰)施沉江后幻化而(ér )成(📞)
四个(🧤)版本中(🌞)沉海(hǎ(🧠)i )说和山(👠)中隐(🦒)居(❤)说广(🍦)为流传但相关(guā(🆗)n )的(de )证据资料也至少
沉(🎯)海说的(🔗)理由(👭)是(shì )
墨(🏓)子(🤖)亲士篇(❕)中说(🤛)是(😌)故比干之(🍞)殪(yì )其抗也孟(🚹)贲之(🤬)杀其勇(yǒng )也西施(🤪)之沈其美(🛩)也吴(🎋)起(🌤)之(🌈)裂其事(shì )也(☔)其中西(🍖)施之沈的沈在古代(🚾)是沉的意思这(zhè )句话(⛲)的意思应该(gāi )是说(🤳)(shuō )西施是(shì )被沉(🥌)于水(🎬)中的她的死是(🍤)而(ér )且(🗞)她的美丽(lì(🕶) )
东汉赵(🏗)晔吴越(🦔)(yuè )春秋逸(🎵)篇中说(shuō )越浮(🛷)西施于(🥛)江令随鸱夷而终(zhōng )修文御(yù(🏦) )览(🤳)引(🍰)(yǐn )文吴(🍰)越春秋关联西(xī )施的(🦒)记载(🔚)说(shuō )吴亡后越浮(🚼)西施于江令随鸱夷(yí )以终明代杨慎太史(🉑)升(🔫)庵全集卷六十八范(🤼)(fàn )蠡西施录修文御(🦑)览所(💨)引吴越(🤼)春秋逸(yì )篇之文亦云吴王败(🍎)越(yuè )浮(fú )西施(🌟)于(yú )江(🔏)令随鸱(🐂)夷以(🐷)终这里的(🏨)浮字(zì )也(yě )沉的意(💲)思
在(zài )文人墨客的(🤨)许多诗词(🌞)中确实是对西施被沉(😫)江而死有很(hěn )多的描(👍)绘(huì )李商隐(yǐn )曾(céng )作景阳井(⛑)绝句(jù )一首景阳(🧥)宫井剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓(shì )死(⛔)保(😛)(bǎo )卫期肝(🎥)肠(🎰)断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹得(🥋)葬(🈹)西施另(lì(🕚)ng )一诗人皮日休也(🌁)有诗(🚺)题(tí )馆娃宫怀古共(🙀)五绝第五(🎶)(wǔ )首(🔨)是响屟廊中金玉步(bù )采(cǎi )苹(💤)山(🍯)上(🛡)绮(⬅)罗身也不(😣)知葬法今何(💩)处溪月细眉欲丑(🎉)胜(🎚)
不问世事说的(de )理由(yóu )是
东汉袁康的(🗳)(de )越绝(🌄)书它的记(😭)载是越乃饰美女西(xī )施郑(🏘)旦使大(🆙)夫种献之于吴王(✨)吴王大悦这(🍍)和(💽)吴越春秋的的但(dà(🚺)n )完(🚂)美结局有(🚛)所不(bú )同认为西(xī )施亡(😂)吴国后返归范蠡同泛五(🍷)湖而去
相对(🍣)于(yú )西施和范蠡退隐古人(rén )的(de )诗词中也有(yǒu )很多(🛋)描述像李(💻)白的西施(🦆)诗里就(jiù )一(🎾)段文字一(😽)破(😗)夫(🚓)差(chà(🔚) )国千秋竟不(🖍)还(⏲)
苏轼(🚌)的水龙(🍬)吟词里也文(🔡)中写道五湖闻道扁舟(❕)归(🎮)去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句(😼)云西子下(🎙)(xià )姑苏一舸逐(⛩)鸱(chī )夷
辞(cí )海修订本(🐪)(bě(💦)n )也那样说(shuō )西(🔋)施(🌓)一作西子春秋末年越国苎(🍉)萝人(rén )由越王勾践唱给吴(💺)王(🚈)夫差(chà )拥有夫差最(zuì(🌾) )恩宠的妃(🐩)子远古传说吴亡后与范蠡(🏼)偕(🌰)入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品(💔)但在记载(zǎi )西施的结局上(shàng )却也截然不同这是西施结局再次出(⛲)现完全不同版(👧)本的开端再(👒)说以(yǐ )后历(🕥)代古诗词中直接出现西施结(🎋)局的差别说(👾)法均是以(yǐ(🔺) )此(📺)为(☔)(wéi )依(👐)据的以讹传讹笔者认为(wéi )确认沉海(👊)说(♟)与山中(🥧)隐居(🐸)说哪个更(📆)很(hěn )有道(😔)理需要(yào )相关的资料更迟些的作品同(tóng )时(shí )关键(👒)在(🎣)于如(rú )何能表述(shù )两个概念一是(💢)对墨子中西施的理(⬛)解(🍙)一是对鸱夷(🔒)的理(🥍)解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴(wú )越春秋和越绝(jué )书更(gèng )早的(🧔)(de )墨(✂)子里明(🤲)白(bái )地写(xiě )着西施之沉(chén )从墨子的(👿)所处年代(🎃)来(🦋)看(🏺)他约辛未年公(gōng )元前(⛷)(qián )468年卒于前376年而越灭吴在公(👉)元(yuán )前(🌎)2000年473年墨子略晚而已墨子(📫)阴历并(👸)成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又(✨)是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼(🍕)所(🕖)见吴(🍖)越故事(🌧)的(de )慷慨(📼)(kǎi )赴死活剧当是最权(🌋)威的(de )见证人他的记载应该是最接近历(lì )史真相(xià(🌱)ng )的但笔者认为墨子中的西施是先(xiān )秦知名度很高的一个美女不(bú )但墨(💍)子(🕒)中提及庄子(zǐ )孟子(🐿)韩非子管子中也(❓)(yě )都提到了西施所以(🎉)推测这(🥦)个西(🛑)施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人(rén )可参考(🐰)西施虚实(🏝)考亲士篇他称是故比(bǐ )干之(🤜)殪其抗也孟(mèng )贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其(🥓)中(❇)说起的比干孟贲吴起在司(🍧)马迁史记中都(dōu )有记(jì )载(zǎ(🕥)i )是可以确信历史上都确有(yǒu )其人(😧)以此一种(📙)假设西(xī )施也应该确有(🥑)其人但史(🛋)记中在写(👡)完与吴越争(zhēng )霸(💆)相关的人与事(shì )时却闭(bì )口不(bú )提西施这就其他证明(mí(➗)ng )墨子(zǐ )中(🌭)(zhōng )说过的西(🏬)(xī )施又不是吴越争(🛒)(zhēng )霸(🛩)时的(de )西(🤽)施
二是对鸱(👅)夷的理(🕑)解鸱夷(🐬)是有什么意(yì )思鸱夷本指夏商时(📶)青铜所制的(👅)鸟(🎖)形盛酒容器到了春秋(🏿)(qiū )战(🔑)国(guó )时(📧)期(🏯)多(👡)用皮(pí(🤢) )革制成(♋)袋(🐯)囊以盛(🍕)酒但(🈂)仍(♟)称(chēng )之为鸱夷清人黎士(🧣)宏仁恕堂(🚿)笔记记(🌂)载(🏫)秦巩间人割牛羊去其首(♏)剜肉(ròu )空(🕝)中为皮袋大者受一石小者受二三(🍸)斗俗曰混沌(🐧)即古之(🧔)鸱夷所以鸱夷的意思那(😙)是(📔)用一整(🎍)张牛(🚛)羊皮(😞)做的(de )皮(🐳)袋沉海说解释越浮西(👏)施(shī )于江令(lìng )随鸱夷而终的意思是吴国灭(⏸)亡(📒)后吴王把西(xī )施装(🚿)在皮袋里沉到(dào )江(jiāng )里回并(➖)(bìng )再(😾)继(🚟)续引证吴越(yuè )春秋夫(fū )差内传里面(miàn )的记(➰)载(🧀)(zǎi )吴(🥡)(wú )王乃取子胥尸(🏿)盛(🌴)以(〽)(yǐ )鸱夷(yí )之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥(📺)的(😭)代(📽)称伍(wǔ )子胥死后被装(⬅)在鸱夷(yí )之器里投江照(zhào )此(🕯)理解向外延伸出(🚆)西施(😣)是被楚王(🎅)唱给吴王的吴亡后夫差把(🎱)西施沉江随伍(🐦)子胥(🤕)回来而又(🈷)不(🃏)是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(🧞)为(🍗)是吴越春秋是野史其所记并不是(🏒)历史的真(zhē(🚀)n )实故此为据当然不不(🥍)可(kě )信真心一说的是这里的鸱(🛴)夷杜(📟)牧以为(🧘)不(🏖)作皮袋解释(shì )而指(❇)的是范蠡因为史记越(🏕)王勾践世家说范蠡(🔸)(lí )亡吴(🕓)后浮海出齐变姓(🗜)名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为以鸱(🐂)夷比(bǐ )兴(💕)(xìng )手法范蠡是才成立的而且(✍)(qiě(🗜) )范蠡隐居图的是隐姓埋名要(yào )让吴(🔨)王围(🎨)杀他不可(🛋)能取一个与(🐭)西施之死与伍子(zǐ )胥之(🧘)死联系联系(🤦)在(zà(🙌)i )一起(🥈)的鸱夷这样(yàng )的显眼的(de )名字
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