1西施(😠)出生年份2西(xī )施怎么死亡的1西(💡)施出(🚡)生年份西(🙏)施生日09月(yuè )19日处女(nǚ )座西施子姓施氏9月(🔽)19日(🏢)我属兔农(nóng )历(🤟)八月二十五公元(yuán )前600年503公(🏾)元前600年473年本(běn )名(🍉)施夷光春(🐒)秋时期(㊙)越国(guó )美女(🏝)一般称(🐖)作西施(🏏)后人十分(fèn )尊敬其西(xī )子春(🐥)秋末期阴历于越国句(🧓)无苎萝村今浙江省(shěng )绍兴市诸(🦋)暨苎萝村(🏅)自幼随母(💉)浣纱江边故又称浣(huà(🎚)n )纱(shā(🕓) )女她天生丽质(🏹)倾国(guó(🏋) )倾(qīng )城是美(měi )的化身和代名(🔧)词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐(📜)吴九术一说(👹)七(🥀)术之四(sì )遗美女以惑察之而乱其谋(🦆)于苎萝山下(🚍)得西施(shī )郑(🔏)旦二人(rén )并于土城山(shān )建美女宫教以歌舞(🏨)礼仪饰以罗教以容步(🏡)习于土城(🕝)临于(🍐)都巷(🌆)三(🍴)(sān )年学(💼)精使范蠡(🦆)献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑苏(👣)(sū )台建馆娃宫置二女于椒(jiā(🚓)o )花(huā )之(zhī )房不理(lǐ )政事荒(🎁)于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴(wú(🥕) )后西(🔞)施随范蠡泛(fàn )五湖而去(🐒)(qù )渺无音讯一说沉(🐘)(chén )江(㊙)而死(sǐ )一(🎼)说返(🏘)(fǎn )归(🧖)浣江终老(🚣)山林西施与王(wáng )昭君(🏊)貂(🕌)蝉(🏍)(chán )杨(⬇)玉环并名为(wéi )中国古代(💿)四大美女其中西(xī )施居首(🌜)四大(🚥)美女村民(📝)待遇沉鱼落雁之容闭月(yuè(🎍) )羞花之貌(mào )之(zhī )美誉其中(zhō(🚊)ng )的沉(🗓)鱼一(👢)词(cí )讲(⛸)诉的(🚏)那就是西施浣纱(😪)的(de )故(gù )事2西施(shī )怎么(me )死亡的亳(💋)州名胜范蠡西施墓(mù )范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆(🤸)又称范(🆔)蠡冢(zhǒng )位于亳州市涡阳(👆)(yáng )县(📛)西阳集附(♏)近现(👯)为涡阳县重点文物(🌪)保护单(dān )位(🛬)清光(🚢)绪(🌳)安徽通(🤶)(tōng )志(zhì )载越大夫范蠡墓(🖕)在涡阳东(🤬)南范蠡(🥜)村(cūn )旧(🍷)时湖水环(huán )绕在周围墓(🚥)(mù )浮(fú )其中高(🐔)(gā(🤤)o )如土山上(shàng )建庙宇内(⭕)(nèi )塑西(💺)施像并有松柏密林(🕓)覆照(🍱)无比壮(zhuàng )观的场面(miàn )范蠡楚(chǔ )人(📔)越国大夫吴(wú )越之战越国(🌔)被击败(⏩)越王勾践(jiàn )被执(⛔)于吴时他陪伴在身边身侧(🍩)与勾(🕍)践一起尝胆事事谋划(huá )助勾践灭(miè )吴后神(shé(📱)n )智地见(jiàn )到勾践可同患(😽)难而万不可共富贵(guì )荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文(🌟)种(🚎)也退以避难文种不听后被勾(🍱)践忌而赐毒酒始(shǐ )信范蠡之(🌐)言范蠡解甲归田后(🕣)偕动人的(💻)西(⏳)施隐名埋姓游齐鲁间自号陶(Ⓜ)朱公从商发家致富官方难以可以(yǐ )找到(🔞)(dà(🛀)o )他的下落后卒(zú )于定陶今山(🌧)东济阳而与(㊙)多(🍪)情(qíng )的西施迁(qiān )葬于涡阳县(xiàn )西阳集机智的范蠡(lí )为避人(😣)潜(qián )踪(👠)设疑(yí )冢多处传墓地在(🙍)鄂(⛰)鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻(🏿)石题于墓前曰范(🙍)蠡冢近(jìn )处损坏范子祠(🎧)(cí )历经世间战乱松(sō(🌓)ng )柏祠宇已毁(🥓)土冢尚存对西(xī(🔕) )施终于是生是(📸)死的结局历来(lái )有不(🍻)同的说法综合(hé )归纳过来确切有四种版本一沉海(hǎi )说(shuō(📢) )传说勾践灭吴后他(⚡)(tā(🚪) )的夫(fū )人悄悄的叫(jiào )人(🤣)骗出西施将石头绑在西施身(🌵)上复(fù )又沉落大海(hǎi )而且不(bú )消说传说从此(🌙)沿海的泥沙(shā(🕒) )中便(biàn )有了一种(🏢)似人(🛁)舌的文蜊大家都说(〰)这是西(xī )施的舌(🔔)头所(📄)以才称它为西施(🧝)舌三十年代著名作家郁(🎣)达夫(fū )在福建时(🎭)亦(🙍)夸赞(zàn )长乐西施(📘)舌是闽菜中最适合的(⛳)一种神品二山(shān )中隐居说这个说法都是十分(fèn )风行下载初几它见之(zhī )于东(⌛)汉袁康(kāng )的(🤣)越(📰)(yuè )绝书里面(miàn )记(🍺)(jì )载(🌶)说吴亡后西(🉐)施归(🤹)复(🔻)范蠡同泛五(😘)湖而(ér )去而明代(🍓)胡(hú )应麟的少室山房(🥍)笔丛也有类似说法(🍃)其实西(📺)施(📗)原是范蠡(lí )的情人(rén )或(🕌)妻子(⏺)吴国覆亡后(hò(🔟)u )范蠡带(dài )着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文(wén )正杨卷(⛺)二(👥)西施也语(🗳)句越绝书怀(🌚)疑西(⚡)施跟了范蠡归隐(😿)山(🔶)(shān )林(lín )三失足落水说或许是善(shàn )良纯洁的(de )人们却(què )不是(🚄)期望(wàng )西施这位无(🐡)辜的弱女子有个可悲结(jié )局随后找出(🧠)初唐(🈚)诗(😝)人宋(☔)之问浣(huàn )纱诗(shī )一朝(cháo )还旧都靓妆寻若耶鸟强横松(🍚)梦鱼沉畏荷(hé )花为依据(🐌)认为吴(🆒)(wú )亡(wáng )后(hò(🤱)u )西施回(huí(📅) )到故乡在(zài )一次浣纱时失足落水而死旧注显然(😧)最理想和(🤷)目标可惜(❔)最极度缺(🤜)乏证据四(🍖)被杀说这样的说法可以算只不(👳)过是来自传说了(🐞)传说(💖)吴(🌫)王拔刀自刎而(🤣)死(🥅)时吴人(😍)把(🤞)一腔怒火都(👌)可以发(😋)泄(xiè )在西(🌟)施身上(shà(🙈)ng )用锦缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子江心据(🧢)东坡异(😮)物(wù )志载(😑)扬子江有美人鱼又(yò(🔨)u )称西施鱼一日数易其(qí )色肉细味美妇(fù(👕) )人食之可增媚态据(jù )云(yún )系西(👱)施沉(🛁)江(jiā(🚿)ng )后幻化而成四个版本中沉(🚦)海说(📫)和山中隐(yǐn )居说广(🎱)为流传(chuán )但相关(guān )的证据资料也至(🔣)少(🎁)沉海(🚜)说(shuō )的理(lǐ )由(yóu )是墨子亲士(🌌)篇中说是(🐣)故比干之殪其抗也孟贲之杀其(⬆)(qí )勇也西施之沈其美也(🌷)吴(🏧)(wú )起(🆎)之(🛴)裂其事也其中(🕖)(zhōng )西施之(zhī )沈的(➡)沈在(⛩)(zài )古代是沉的意(🍊)思(⛺)这句话的意思应(yīng )该(gāi )是说西施是(🌮)被沉于水中的她的死是而(🐟)(é(🐜)r )且她的美丽东汉赵晔吴越(♿)春秋(💱)逸(🏷)篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修(🖊)文御(🗓)(yù )览引(🔬)文吴(⬜)越春秋关联西施的记载说吴亡(🔑)后越浮西施于江令随鸱(😯)夷以终明代杨慎太(✳)史升庵全集卷六(🚔)十八范(fà(🐼)n )蠡西施(❔)录(lù )修文御(🌎)览(lǎ(🍴)n )所引(yǐn )吴(🏩)越春秋(🐹)逸(yì )篇(🕒)之文亦云吴王(🌞)(wáng )败(bài )越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终这(👎)里的浮字也沉的意思(sī )在(🛂)(zài )文人墨客(kè )的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多(💍)的描绘李商隐(😷)曾(🥩)作景阳井绝(🦎)句一首景阳宫(💷)井(🍉)剩堪(🎁)悲(🍄)缠绵不尽龙(🎉)鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(🐱)西施(shī )另一诗人皮日休也有诗题馆(👏)娃宫怀古(🈂)共(gòng )五绝第五首是(🏑)响屟廊中金玉(yù )步采苹山(➰)上绮罗身也不知葬法今(🔄)何处(🎯)溪月细眉(mé(🛣)i )欲(➕)丑胜不问世(😆)事说的理(lǐ )由(🛏)是东汉(hàn )袁康(🕞)(kāng )的越绝书它(✨)的记载是(🙊)(shì )越乃饰美女西施郑旦(🤕)使(shǐ )大夫种献之于吴王吴王大悦(🆑)这(zhè(🚕) )和吴越春(🎃)秋的的但完美结(jié )局有所(suǒ )不同认为(wéi )西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖(hú )而去(qù(♎) )相对于西施和范蠡退隐古人的诗词(cí(🅰) )中也有很多描述像李白的(de )西(xī )施诗里就一段文字(zì )一破(🕳)夫差国千秋竟(jì(🚙)ng )不(bú )还苏(🥁)轼的水龙吟(💍)词里(lǐ )也文中写道(🈁)五湖闻道扁舟归去仍携西(🗡)子杜牧杜娘诗中有句(jù )云西子下姑苏一舸逐(👟)鸱(🏁)夷辞海修订本也(✨)那(🤓)样说(🔓)西施一作西子春(chūn )秋末(mò(⛱) )年(niá(👼)n )越国苎萝人(📧)由越王(🔉)勾践唱(🐕)给吴王(🔀)夫(fū )差拥有夫差最恩宠的妃子远古(🛅)传说吴(🧥)亡后与范蠡偕(xié )入五湖吴越春秋(✖)和越绝(jué )书是同时代的(🍓)作(🐴)品但在(🚛)记载(⛓)西(🦖)施的结局(🏰)上(🚪)却也截然不(🧙)同这是西施结(🛠)局再次出现完全不同版本(😡)的(🍹)开(📀)端再说以后历(🔐)代(💳)古诗词(🤭)中直(🍖)接出(🍞)现西(🌖)施结(🖕)(jié )局的差别(🥁)(bié )说法均是以此为依(🚲)据的以讹传讹笔者认为确认(rèn )沉海说(shuō )与山中隐(yǐn )居说哪个更很有(yǒu )道理需要相(📞)关的资(zī )料(lià(🚊)o )更迟些(xiē )的(de )作品同时关键在于如何(hé )能表述两个(gè )概念(🛸)一是对墨子中(🔋)(zhō(✡)ng )西施的理(🏯)解一是对鸱夷(yí )的理解一是对西施的(❔)理解沉(chén )海说如果(🏥)说比吴越春秋和越绝书更早的墨子(🕍)里明(🌎)白地写着西施之沉从墨子的所(🅾)处(🈁)年代来看他约(🔹)辛未年公元(🕠)前468年卒于(📢)前376年而越灭吴(✊)(wú )在公元(🌋)前2000年473年墨(♒)子(zǐ )略晚而已墨子(🔽)阴历并成(🧢)长会于春(💿)秋末期即吴(🛋)越故事的尾(🏃)声阶段(✉)又是(🍌)紧邻(🗯)吴越的(🌉)鲁(lǔ )国人或耳(🚠)闻或亲眼所见吴(wú )越故(🕎)事的慷慨赴死活(huó )剧(👐)当是最权(quán )威的(⛅)见证人他(🍷)的记载(zǎ(💏)i )应(yīng )该是(🎣)(shì )最(📑)(zuì )接近历史真(zhēn )相的但笔者(🥎)认为墨子中的西施是先秦知(🐌)名度很高的一(yī )个美女不(🍷)(bú(📤) )但墨(⚓)子中(zhōng )提及庄子孟(mèng )子韩非子管(🈵)子中也(😙)都提到了(🔪)西施所以推测这(zhè )个西(xī )施跟吴(wú )越(⛏)争(🏄)(zhēng )霸(bà )时的西浣纱图施是(🚷)(shì )不(bú )同的两个人(🏂)(ré(🌷)n )可参考(kǎ(👎)o )西(♓)施虚实考亲士篇他称是故比干(😃)之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇(yǒng )也(yě(💆) )西施(🕰)之沈(🍆)其美也吴起之裂其事也其中说起的比干(gàn )孟贲(🚳)吴起在司(🥝)马迁史(shǐ )记中都(👀)有(🐸)记载是(🙃)可以确信历(lì(🍾) )史上(⚓)都确有其人(rén )以此一种假设西(xī )施也应该确(📑)有其(⛎)人但史记中在写完(📘)(wán )与吴(wú(🥩) )越争霸相(xiàng )关的人(🍽)与事时却闭口不提西施(🕺)(shī )这(💥)就其他证明墨子(🍁)中说过的西(👱)施又不(bú )是吴越争霸时的西(xī )施二是对(♐)鸱夷的理(🏉)(lǐ )解鸱夷(❓)是(🔼)有(💼)什么意(☔)思鸱(🆖)夷本(📜)指夏商时(🏽)青铜所制的鸟形盛酒容(🚄)器到了春秋(🔀)战国时期(🌗)多用皮革(🤔)制成袋囊以盛酒但仍称(chē(🙍)ng )之为(🖋)鸱(🍰)夷清人(🍑)黎士宏仁恕堂(táng )笔记(jì )记(👱)载秦巩间人割(gē )牛(niú )羊去其首剜(🐴)肉空中为皮袋(📭)大者(zhě )受一石小者(zhě )受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(🔸)鸱夷的意思那(💝)是用一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉(🎊)海说解释越浮西施于江令随(suí )鸱(👞)(chī )夷而(🌜)终(zhōng )的意思是吴国灭(🍪)亡(🔓)后吴(🗻)王(🔂)把西施装在(🚪)皮袋里(🕓)沉到江(jiāng )里(🥄)回并再(👘)继续引证(zhèng )吴(🍛)越春(chūn )秋(qiū )夫差内传里面(miàn )的记载(zǎi )吴王乃取子(🏮)胥(💷)尸盛以鸱夷(👗)之器投之于江(jiāng )中这(zhè )段话(😅)中(zhōng )的(🕑)鸱夷(🖇)是伍子(➰)胥(👗)(xū )的代称伍子(🔮)(zǐ )胥死后被装在(zài )鸱(chī )夷之(🍂)器里投江照此理解(🙉)(jiě )向外延伸出西施是被楚王唱给吴(🏗)王的吴亡(👧)后夫差把西施沉(🆚)江随伍(wǔ )子(zǐ )胥回来(lá(🏕)i )而(💆)(ér )又(👾)(yòu )不是随范蠡(🛑)乘舟五湖(🍃)但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是(⭕)历(🏗)史的真(🎆)实故此为据当然不(🔚)不可信真心(🥣)一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作(zuò )皮(pí )袋解释而指的是范蠡因(yīn )为(💳)史记越王(🍇)勾践(💄)世家说范蠡亡(🏐)吴(🎿)后(🐯)浮海出齐变姓名(❔)自谓鸱(🚯)夷子皮笔(🐁)者认为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是才成立的而且(👤)范(fàn )蠡隐(📑)居图(🖕)的是(📹)隐姓埋名要让吴王围杀(🌥)他不可能取(qǔ )一个与西施之(㊙)(zhī )死(🍶)与伍子胥之死联(🖼)系(xì )联系在一(⬛)起的鸱夷这样的(👾)显眼(🦈)的名(míng )字(zì )