
1关于艾略特的荒原谁能(⏹)给分析一(🍮)下女巫s1关(guān )于(🛸)艾(à(😷)i )略(luè )特的荒(🐩)原谁(🏽)能给分析一下(😣)女巫s艾略特和荒(huāng )原艾略(🌹)特18881965原(yuán )籍美国后(hòu )加入英国国籍(💅)是后期象征主义文(🎱)学大(♏)的的(de )代(🏄)表都是(shì )西方现代主(📎)义文学最(🥗)有(🎩)影响的诗人和(hé )评论家(💃)1949年因对当代诗歌作(🐹)出的(🔗)贡献(xiàn )和所起(qǐ )的先锋作用获(📔)诺(🍍)贝尔文(wén )学(🐽)奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖艾略(luè )特1909年(nián )起先发表(biǎo )诗歌先后出(chū )版社(🚊)的诗集有荒原19091925荒(😔)原(😩)19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě(🕳) )于1915年的诗集是艾略特最著名(🏓)的诗作(🔽)之一这首诗以(➕)象征(🥣)主义的手法写资(🗾)产阶(🤼)级上流(🍹)社会的一(🥉)个中(📛)年人在告白途中关系错综复杂(zá )的矛(máo )盾心理故此(🤙)来(🌔)怎样表达世(🔏)纪初(chū )一(👱)部分人对中国(guó(🌺) )古(gǔ )代文明(🥢)(míng )的幻灭感借普(pǔ )鲁弗洛克这一带象(🛡)征(👜)意义(🌵)的人物形象论述当时(🦈)普片未知的精(jīng )神(🤥)上的病态(Ⓜ)四个四重奏是艾略特晚期的代表作(🉐)饱含了(🎥)宗(✳)教(🔃)和哲学的冥想(👊)抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基(jī(🤩) )督教的宗教原罪(zuì )说(shuō )大力鼓吹只有禁(🙈)欲赎罪(zuì )才能解值(🧗)灵魂的(de )解放(🔤)这首(📫)诗被以为是(🐘)(shì )艾(🔍)略特在艺术上登(dē(🐖)ng )峰造极之作(🕉)(zuò(👭) )长诗(🍌)诗集1922是艾略特的代表作除诗(🖼)歌(gē )外(wài )艾略(🚎)特另外(🍹)一些诗剧传世最著(😙)名的是普(💆)鲁弗洛克的(🐹)情歌艾略(📝)特(🗄)(tè )是英(🍗)美新当面批评(píng )派(📴)的奠基人之一被称(👴)做中(zhōng )国古代(⛔)文(💏)学批评(píng )大师他早年提议的创作和(hé )批评的非个人(🌚)化理论对(🙍)现代文学有一(🍨)种(📒)了比较大的影(yǐng )响它(🔆)的基本是内容(róng )是(shì )生活(🍚)与艺(🤦)(yì )术肯定不(🐏)能等同(tóng )它们之间有不可逾越的界限并且作(🛵)家的个人感情经验需要当经过非(🚀)个人化(huà )的过程(ché(🐈)ng )将(jiāng )个人的情(🎗)绪改变为(➖)宇(🏙)宙(💋)性艺(yì )术(💲)性情(⬆)绪才能直接进入文学作品艾略特的(🚹)通常批评论蓍(shī )有四(sì )个四重(chó(🚎)ng )奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923艾略(luè )特的政治观宗教(jiāo )观和文化主张是不(🎬)可违背历史潮流的(📕)他一贯(guàn )主张以宗教为(🐴)政治文化(😀)的中心实际教会来(👼)管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西(🔭)方的(de )在现代(⬅)文明(👳)艾略特世(shì )界观(guān )的偏(piān )颇倒致了他诗(🕡)歌内(📑)(nèi )容的(🐣)谬误(wù )传统(👟)与个人(🐏)才能(néng )是(🆚)(shì )像(🕳)现(xiàn )代英美诗歌(😏)的里程(♒)碑(🗽)是象征主义文学中(👶)最有代表性的作品是(💄)艾略特的名(💦)动(dòng )天下作和影响最(zuì )深(shēn )远的作品第一章玄学派诗人(⏲)将西方社会(huì )描画为万(👜)物萧瑟(🌭)生机幽冥(😩)的荒(huāng )原起首几(💿)(jǐ(🕳) )句便透露(⏲)出出诗人深深(👰)的(🦍)痛(📹)苦和无尽(🎄)的的失望和悲哀春(🥣)天此刻该大地(☝)回暖生机盎然而在诗人的(de )笔(🅱)(bǐ )下(🆓)古(🆕)代和(🎸)现(🔦)代文明的象征伦(🌲)敦更是一片枯萎(🚕)的(🎱)荒原在这(🏖)没有气恼的(de )栖息(🎿)于之所人不生(shēng )不(🕕)死虽生犹死心中只(zhī )有虚(xū )幻(huàn )和(hé )绝望眼前的(de )世(👑)(shì(🏳) )界(🔉)只肆意(yì )横(héng )行着海一样(🦄)的情欲在这难以(🧀)形(💙)容(róng )的现实(shí )中(zhōng )充斥着(🐅)市侩卑下的人欲死(🚤)亡(wáng )后的(🥟)阴云浓的化不开地罩在(zài )了西(🔉)(xī )方世界(👒)的上(🎥)空人(🧖)们在浑浑噩噩空(🕦)间(jiān )中走到死亡诗人把再现实社(🤶)会诗说(👱)(shuō )地狱现(xià(💨)n )代(dài )人视为还(hái )没有(yǒ(🦂)u )灵(líng )魂(🥤)(hú(⚾)n )的幽(yōu )灵第(🚵)二(è(😟)r )章批评的功能用维吉尔的荒(📓)原(👙)奥(🧥)维德的(⛄)死者的葬仪和莎士比(👰)亚的对(🍄)弈这些个作品中(⚓)直接描写的(de )上流社(🥚)(shè(💻) )会男女(👁)的淫欲和罪恶与(💙)再现实低层社会卑(🖌)劣无耻的肉体交易叠(⚡)映线(xià(👿)n )条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋(🥈)谢道(dào )德甘(🥜)愿(🚢)堕落(🛋)的像现(🐏)代(🍊)生活物别出伊尼特(♋)中翡绿眉拉(🎴)被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(🖤)的(🤤)语句(〽)自然使(🚟)力(🌲)地怎样(yàng )表达(dá )了诗(🧜)歌深沉的(de )主题对(🤼)弈即(jí )争斗征着(zhe )现代人(🚍)的(🙄)勾心斗角用古代的(🔎)暴行和古(💦)代和现(xiàn )代的罪(🤩)恶相比较比(⚫)较(🐅)艾(ài )略(luè )特认为(🎇)现(xiàn )代(🙍)人反复重复着古代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽(📴)(shòu )欲(🐜)人们成(🍾)了毫无人(👙)(ré(🌽)n )性的行尸走肉说(shuō )他(😪)们是在老鼠狗窝里(🔃)(lǐ )在那里死人(rén )连自己(jǐ )的骨头都丢得(🏥)凶(🍘)光第三章变形记态度伦敦这(🈹)现代荒(huāng )原上俗(✉)不(♍)可耐肮(📔)脏罪恶(è )的(🏘)生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行(👞)刺眼的月光下母女(nǚ )登俩干着卖淫(🍕)行径昏黄的浓雾(🎯)(wù )中商人为金钱而急驰精神空虚的青(🏇)年男女在(🚋)苟合中被打发光阴人们(men )寻(xún )欢(huān )作乐后留(👽)下的浊物(💿)漂浮(🌬)在昔日诗意盎然的(🍳)泰晤土河在诗人看样子情欲(yù )之火(🚍)毁灭了人性也(🥡)瞬间毁灭了大自(🧦)然导致(zhì )了(📌)这种化为灰烬和(👄)无踪联结在一起的现(🥏)实他向佛陀强烈(👈)呼(🥪)吁要让焚(⚓)尽物的(de 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)了诗歌的表现手段拓宽(🧛)思维了诗歌的(🏼)思想(xiǎng )内(🖱)容雷霆(🍰)的(🏿)话在艺术表现(🚱)上的(de )不足是用典故太多且想(✌)(xiǎng )像(xià(🦅)ng )之中(zhōng )联想和明显的暗(àn )示都内带很大的随手性导致诗(🍈)(shī )歌涩难辨(biàn )使一般读者望而止步若无艾(🥧)(ài )略特自己再加(🏐)的50多条注解(jiě )许(🔁)多地方(🗂)都无法懂得充当西(🚂)方现代主义(📀)的(👀)第(💲)一个(🐝)流派(🌕)(pài )后(🥩)期象征主义(yì )对(🗳)文(🛌)学(💵)(xué )的发(fā )展是有独(🍸)有贡献的(🍮)它(tā )在艺术上(📚)的凭空创造(😨)新开拓所到(🗯)得的成功经验丰富了诗(shī(🥕) )歌的表(biǎ(🗂)o )现手(shǒu )段(duàn )增加了诗歌的(🎣)艺术感染力会影响了(🍤)现代主义的(de )单独的流(😪)派象征(zhēng )主义作家下大力(🏠)表现内心(🧘)世(🐮)界也对(🎪)文学领域(🐏)的拓(tuò )展可(👑)是象征主义(yì )在艺术(💄)上(shàng )过分(fèn )追求表现形式(🐂)而造成的神秘莫测晦(🙎)涩(🐍)与内容上表(📸)现(🍎)出去的悲观主(🍲)义(💓)宗教神秘(👨)主(🎾)(zhǔ )义(🥁)和反(🌉)动倒退的社会(huì )主张(🦂)则(zé(😖) )是应绝(🎐)对(🏕)否定的
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