1王阳(yá(📔)ng )明为什么会在龙场悟道(♿)1王阳明为什(shí )么会在龙场(chǎng )悟(🍙)道(dào )大(dà )明正德(🈷)三(👐)(sān )年的(🛴)一个(🐜)春夜(yè(🚛) )比(bǐ(🦅) )较偏(👞)僻(😀)的贵州龙场驿(🕰)(yì )传他来了(le )一阵放声(🚭)大笑这(🤐)笑声出处(chù )一(yī )个三十(shí(🍔) )六岁的中(🥐)年(🔂)大叔之口(🌎)它有(yǒu )如一声(🔜)惊雷划(🤣)破夜(🛳)空又宛如一个婴儿(🎏)的第一声啼哭震骇了世人(🐳)的心灵震颤这(🛸)阵(zhèn )大(dà )笑(xiào )在(zài )中国思(♓)想史上全部土(tǔ(🚿) )地(🎬)(dì )极(🌙)为(🛂)重要地位和意(🌕)义(yì )的(🐶)一(📨)个儒家思想学派心学(📌)至(📃)此刚刚诞生心(🥐)学是什么为(😨)么是王(🏢)阳明(👢)(míng )这种中年(📈)大叔首当其(📧)冲(💬)领悟出(🐓)的他(🚬)是怎(zě(💐)n )样(🎤)参(cān )悟进去的我们下(💽)面(miàn )一一来探讨探(🤙)讨一(yī(🍆) )悟道前的(de )王阳明王阳明原名王守仁字伯安明朝(🍙)浙江(jiāng )绍兴(👔)府余姚县人子弟于一个书香(🚂)世家他的父(🎫)亲王华(🍜)是明朝(😐)的状元但王阳(💇)明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一(yī(🤐) )等打(🎥)紧事读书好(🎖)的目的(✍)不是什么当官而是(🐻)做一(🐿)个圣贤在他(🌂)生活的年代朱熹的理学思(🎹)想已从属地位(wèi )了中国三百多年程(🔠)朱理学(🕥)以为万物皆有天(🍒)理(lǐ )所谓物有相关(🏨)连精粗一草一木(🏳)皆(jiē )具至理(🖨)这时的王阳(yá(😨)ng )明这(🛺)一(yī )点都是更加我相信的另外亲自做了尝(🉐)试(😕)十五岁时他和朋(pé(⏲)ng )友一起坐对竹林苦思冥(🚈)想沉思竹子(zǐ )的来龙(🏗)去(🤠)脉生(shēng )长机理试(shì )图找寻竹子(zǐ )所含着的道但是他(tā )的(de )朋(🔝)(péng )友不到(⬇)三天就病到了他(🐮)自己(jǐ )一定要坚持了七天(➗)而且是没有能找到天理不但差一点格出了(💿)神经病守仁(👏)龙场(🕹)悟道王阳(yáng )明并(bìng )无彻底放弃他在二十(shí )岁和二十六(liù )岁(💉)时又分(👷)别并且过(🚮)两次(💳)穷(🏨)理的努力只不(🕹)过结(⚽)果是一样的什(🦈)么(🐂)也格不(🌘)进去(🌵)(qù )从此之(✊)后王守(shǒ(🏇)u )仁(🗿)对(💏)尊德性(xì(🏇)ng )学说出现了(⛔)极高的怀(🤼)疑他的(de )格物实践那就是中国(📫)哲学史上(shà(🦏)ng )著名的守仁格(gé(🎎) )竹弘治十(🥄)二(♌)年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第(🚞)七名进士(🥓)(shì )授兵部主事几年后(🤫)明(💸)孝宗崩逝(shì )登(dē(😟)ng )基的正德皇帝宠信(xìn )以刘(🚥)瑾(jǐ(😀)n )为首者的宦(huàn )官集团实行特务(wù )统(🌪)治刘瑾权势臭(chòu )烘烘(🕋)一手(shǒu )御(🛺)使了(le )内阁内(⬛)阁首辅焦芳奏事的奏折(🈸)都要准备两份一份给(🈂)(gěi )皇帝一份给(😒)刘瑾(jǐn )这个(😐)太(🎄)监头子(🚺)但完成任务了立(➰)皇帝(🐛)的外(📞)(wài )号(hào )形成了一(⤴)手包天的政(zhèng )治(🕓)局面刘谨遇上刘(liú(😎) )瑾(🍾)的作威作福御史戴(🐐)铣薄彦徽等(děng )人(rén )上(shàng )奏朝廷武宗要求严(🧢)惩不贷刘(liú )瑾(⛔)但被刘瑾矫诏抓入大牢刚正不(bú )阿的王守(📒)仁丝毫不理会自己的安危上奏力(📛)辩但(😯)是他的奏章(🧙)(zhā(🉐)ng )根(🔶)本起不到什么好作用刘(liú )瑾(🕰)将(jiāng )与自己为敌的(de )王守仁打(dǎ )了四(🥖)十廷杖发配到边远山区(〽)的(☔)贵州龙场驿(🙌)因此在路上(😑)还(🎍)几(jǐ )次派人(rén )去想暗杀(shā )王守仁多亏王守(shǒ(📦)u )仁(😐)机智做(🕣)出决(jué )定了投(🐆)江自(🕑)杀(shā )的伪(📬)现(xiàn )场(chǎng )才难(👵)以逃(🥛)脱刺客(👉)回到贵州二龙场驿是个什(🔫)么地方被贬谪(💑)(zhé )坐(zuò )落今天(tiā(👕)n )的贵州省修文县境内在(🕶)(zài )当时是一个鸟不拉屎的(de )偏远(⏭)之地(🥠)这里(lǐ )天无(wú )三日晴(❤)地无三里平人(rén )无三分银是(shì(👱) )一个就没农田过的远古时(➡)(shí )期之地漫(🕰)山(🦑)遍野毒(🌺)虫(🍧)猛(měng )兽(shòu )瘅疬划(huá )地为(🏚)王又兼(jiān )且周(🎶)边是(shì )少数(shù )民族同胞语言不通缺衣少粮条件(🏓)十分艰苦王守仁曾在自(zì )己的何(🏟)(hé )陋轩记(jì(🚗) )中具体(🙉)描述过这种地(🔅)方始(shǐ )予至无(wú )室以(🦂)止能居丛棘与在迁于(🏉)东峰(🌓)就(jiù )石(shí )穴(xué )而居(👊)之又阴以湿连住(🎬)的地方都就没在这里(lǐ )王守(🎒)仁根本不会又(🤓)不是有什(shí )么朝廷官(🔘)员了只是过着和野(🈹)人一样的生活他亲(♐)自来犁地有时采野菜度日得(🌮)了病也是没有药只(zhī )有靠(🎯)当地的(de )巫师跳(🌳)大神治疗在这种离(lí(🍦) )开故乡(🈸)远(🏅)远(🎻)离开熟悉的城市生活的地方(🧖)王守仁对(😓)家人(🌴)对朋友的思念与日俱增可(⛪)(kě(🍻) )是他最(⛴)掀(🍁)心(👇)的是国事(🚽)是朝政(🥧)的糜烂但是他又帮不上忙(🈳)这(zhè )样(🥑)的痛苦让他(tā )溪水清一跌照我(🎸)白发生了什(♉)么(me )他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ(💺) )渺渺百年内(nèi )吾道终何成恰恰这个苦难历练(🚇)(liàn )了王守仁(rén )的意(🕞)志(🎓)(zhì )让他看透(🍲)(tòu )了富贵如尘沙浮名亦柳(liǔ )絮(xù )他(💒)在(🍰)这样(🛄)的(♊)逆(💅)境空间中仍旧(jiù )坚持两(💚)个(gè(📷) )月自己的求道之(💰)路深入天理之路三王阳明如(rú )何悟出的道王阳明悟得的(😠)过程(chéng )颇(👼)具英雄(xióng )王座性据(jù )王(wáng )阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居(🖲)(jū )澄(🗻)默以求(qiú )静一而久(jiǔ(🕗) )胸中飞飞扬(⏯)(yáng )扬始之(🌍)圣人之道吾(wú(💗) )性自足(🚁)向之求理于(yú )事物(🔍)者误也乃(🎸)(nǎi )以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的(🎨)探索求知再(🐮)次完(👷)成了(⚡)量变到(🕣)质(zhì )变的过程的过(⏪)程修心的关键就是(⏫)想明(míng )白(🥏)了了(🔀)其中的(de )奥妙这(👷)种悟是可(kě )以(🥎)剧烈人的一生也这个可(🎣)以在(📫)某(mǒu )一个瞬(🔸)间(🗺)而王守仁(rén )的(🎅)领(🗒)悟就发生(💟)在那一刹那关与(yǔ )他(tā )的悟道王阳(📻)明年谱是这样记载的忽中夜京山(👖)恪物(📪)石(🦄)轩之旨(zhǐ(🍺) )寤寐中若(ruò )有(🌺)语人(rén )之者(zhě )禁不住呼跃从者皆惊(🤪)(jī(🏁)ng )始知圣人之(🚖)道吾性安(🗃)于向之求(qiú )理于事物者误也(yě )他(🐉)好似一只虫子再(👙)次冲破了那一些缠绕他的(📃)茧化蝶(dié )而出数百年间默(mò )记五经之言证之莫(mò(🚭) )不完全吻合这就(😅)是思想史上空前著(📢)名的龙场悟道(🤠)四王(wáng )阳明悟(🕟)出(♓)的道(⛄)是(shì )什么阳明心学的理论(lùn )核心(📒)也(yě )就是(shì(🛵) )龙场领悟(wù )出的道的内(💩)容说站了起来(🕸)很简(jiǎn )单啊(ā )就四句话无(👱)善无恶心之体有(yǒu )善有(💗)恶意(🚰)之动知善知恶是(🐌)良(📩)知为善去(qù )恶是穷(📝)理阳(👟)(yá(😝)ng )明悟得处王守仁怀疑人的良知(zhī )是(shì(🏩) )草木瓦石的良知风(fēng )雨露雷日(💇)月星辰(🔌)禽兽草木山川土石(🔥)与人原(yuán )只一体故五(😬)谷禽(👉)兽之类(😙)皆可以养(🎆)人药石(🐜)之类皆(🏜)可以疗疾(jí )只(🚪)(zhī )为同此(cǐ(💈) )一(🕰)(yī )气故能(néng )相通良知天理心之本体本来(lái )那是(🌩)如如(👢)不动无善无恶非(fēi )善非恶的(de )但是人在有所不同的情景下却(🏙)有善(shàn )意善(shàn )行故(gù )意恶行好人(ré(🗓)n )也很有可能在这个(🦓)特定的(🕎)事件(🕹)的情景下做出(🦓)决定(🤹)恶事坏人也许也做过好(hǎo )事(☝)一个人(💘)要是不能对的(de )地分辨善和(🗯)(hé )恶把恶拿出来(🚾)善把善只不过是(🦗)恶那么他的良(💓)知(🐮)也会(✈)又(🙃)出现错误(wù(🆘) )此时的心已经被私心和物欲(yù )掩没了所以我人要(🦖)很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能(📊)(néng )有错(cuò )误的(👪)的良(🛋)知才(✏)能错误的的穷理阳明心学这个(⛎)(gè )可以胜知行合一三个(🥂)字简洁的语(📎)言也应(yīng )该是现在(📍)说的知行合(👿)一(🙉)致良知应该是(shì )去(🛩)恶为善那(nà(🚉) )是(shì )存天理(lǐ )灭(😖)人欲所以王(🌗)阳明自己总结道诚(chéng )意正心是学(xué )问大(🏰)头脑是圣人(rén )教人第一(yī )义致良知三字真圣(🎋)门不(🐱)立文字吾一生所(🧙)遇讲(jiǎng )学只不过致良知三(💪)字(🤜)五为什(shí )么只有王(wáng )阳明能悟(💂)出道一种思想(📇)(xiǎng )流派不(❣)可(kě )能(🖍)(néng )是在(zài )虚空中有(⛑)一(🚒)种(🐃)的就(jiù )算(suàn )是(shì )是王阳(🙏)明(👳)这样(✔)的(de )大贤也(yě )不可能凭(🏋)空出现(🧦)弄出(chū )知(zhī )行合一他的思想基(🕋)础是什么现在一般(🧞)(bān )怀疑王(wáng )阳(👰)明(míng )的成就是他佛道儒三(sā(🎃)n )家兼(🧑)学的结果(guǒ )他的(🗜)心学也组建在(zài )儒家释家(jiā )和道(👚)家三家思想基础(😠)上(🅿)的哲(🐸)学(👚)朱熹(💆)王阳(💨)明的心学是在陆九渊(👥)宋明理学基础上(🐐)(shàng )有一种(zhǒ(🕙)ng )的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白(💅)吾(wú(✝) )心(😂)吾(🎧)心即是(👤)宇宙对王阳明(mí(🈂)ng )的影响很小朱(🚀)(zhū )熹表示(🕴)异议格物致知强(qiáng )调怎么学习知(⛪)识的重要性以为人的道德水平是会随着知(zhī )识的增长而增长的那样(yàng )的(🚸)说法小编本(🌨)人(🤩)不(🦇)质(🚤)疑历史上有(yǒu )才的人过(🎀)多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本(🤓)质只学(❕)知识(🔙)完全是(🚯)替做(⛅)一个有道德的人在人的心理和行(háng )为彼此间联系联系上朱(🐔)熹怀疑心有(⬜)人心与道(🔏)心之分(🤡)道心是人心(😭)的主宰人心必须给予道心的(de )统领也就是心(🔴)统性情陆(💓)(lù )九渊认为心是人的本(běn )质所在的位置心是理(🖐)理就是(😂)心而王(💠)守仁的(de )心学(🗻)特(🖕)别强调心(🐓)即是理(lǐ )确实受(🍼)了(🚹)陆九(👬)渊的(🐅)影响所(suǒ(💞) )以(🏇)才后世(♟)也把他们(🐣)总称为(😽)陆王陆九渊我不(🙆)记得在哪见到过一个故事(➕)王阳明青年时有一个(gè )和尚朋友喜欢与王(⛎)阳明(míng )说(❌)禅谈经论(lùn )道(👣)某日这(zhè )位(wèi )和尚口(🛄)占一偈杯子(🦀)扑落地(♑)响声(shēng )明沥沥虚空(kōng )齑粉也(yě )狂心(📹)当下(🏥)息王阳明思索许久回(huí )赠(🚶)的(❄)偈语是春到(🏵)花香处处秀(🎮)山河(🥃)大地是(🌙)如(rú )来(lái )从这里(🐊)我们(men )也可以猜想青(😣)年时期的王阳明就在认真思(🧀)索心(xīn )与道的联(🤭)系而且他(🏔)后来我们的心学(💄)很明(㊙)(míng )显给予了佛家这(zhè )些智慧的影响六(♟)笑语的一点感想本文作者是(😐)一位心(😥)学(xué )的信仰自己(jǐ )者(🙄)(zhě )也读过(👮)阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一(🗼)路探索是是可以做到彻(👹)悟提升一个(😄)更高一级的(⛴)思想境界的心学(🍽)三圣雕(diāo )像(⏱)从历史(🎮)上看这种现象(📮)的(🙌)例子不胜枚(🧥)举从(cóng )周文王(wáng )被囚禁创作作品周易司马迁牢中(🎓)著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中(😣)(zhōng )写说(🙅)(shuō )难他们都(dō(💺)u )是在逆境(jìng )中完成了思想的升华阳(🏥)明先(xiān )生是(shì )古(♑)代公认的(🎸)(de )圣贤在(🍙)龙(lóng )场驿这(zhè )种艰苦的(🏈)环境中他是没有(yǒu )击倒对方倒是在些(📝)修心创(🤕)派了(🤴)自己的(de )思想体系待到今天他的心(xīn )学无法形成了那里流派(🍸)甚(shèn )至还国内传播到了(🎐)世界但(🐅)知行合一依(💚)(yī(🍶) )旧是他的精髓事实上有人提(tí )过心(🦗)学(xué )是中国古(🐫)代成功学最佳的(🌮)位置指(👩)导思想21世纪将会是(💃)王阳明的世(shì )纪参(🎠)考资料王阳明年谱