1西施(shī )出生(👃)年份2西(xī )施怎么(🧓)死亡(wáng )的1西施(🎁)出生年(⛺)份(🔢)西施生日09月(🐨)19日处女座西施子姓施氏9月19日我属兔农历(🍀)八月二十五公(gōng )元前600年(😁)503公(gō(🥔)ng )元(😶)前(qián )600年473年本名施(⛲)夷光春秋时期越国美(měi )女一般称作西(🕥)(xī )施后(😷)人十分(🛡)尊敬(jìng )其西(🏰)子春秋末(mò )期阴历于越国(📢)句无苎萝村(🔥)今浙江省绍兴市(shì )诸(🚜)暨苎萝村自(zì )幼(yòu )随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质(😖)倾国倾城是美(🤧)的化身和代名(🍯)词勾践在(zài )对吴国战争(🚿)中惨败后哦谢谢文种伐吴九术(😄)一说七(❤)术之(zhī )四遗美女(😄)以(yǐ )惑察(chá(✋) )之而乱(🌒)其(qí )谋于(🗓)苎萝(🎍)山下(xià )得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教(🙈)以歌舞(📪)礼(🔢)仪饰以(🏗)罗教以容步(🍁)习于土城临于都巷三年学(🍆)精(jīng )使(🕙)(shǐ )范蠡献于(yú )吴王吴王夫差大(♿)悦(yuè )筑姑(gū )苏台建(⬇)(jiàn )馆(guǎn )娃宫置(zhì(🦍) )二女于椒花(🏦)(huā )之房不理政事(shì )荒(👝)于国政而宠嬖西施尤(🎺)甚勾(🎛)(gō(🔦)u )践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无(🅰)音讯一说沉江而死一说返(😈)(fǎn )归浣江终(🕕)老(🙏)山林(🗓)西施与王昭君貂蝉杨玉环并(bì(🎧)ng )名为中国古代四(sì(🌤) )大美女其中西(xī )施居首四大美(🛀)女村民待遇沉鱼落(💙)雁之容闭月(🗑)羞花(📴)之貌之美誉(🕤)其中的沉鱼一词(cí )讲诉的(de )那(nà )就是(shì )西施浣纱(🌏)的(de )故事2西(xī )施(🔷)怎么(🎋)死亡的(de )亳州(🏕)(zhōu )名胜范蠡西施墓范蠡(lí )楚(🏏)(chǔ )国宛今河南(ná(🥫)n )安(🎰)阳人范蠡和西(👠)施入葬墓俗称(chēng )范蠡孤堆又称范蠡(🌸)冢位于亳州市涡阳县(📷)西(xī )阳集附(🌠)近现(💲)为涡阳县重点文物(🧣)(wù(🦅) )保护(hù )单位清光绪安(🎗)徽通志载越大夫范蠡(📿)墓(🏀)在涡(wō )阳东(dōng )南范蠡村旧(📕)时湖(hú )水(🤮)(shuǐ )环绕在周围墓浮其(qí )中高如土山上建庙(miào )宇内塑西(📡)(xī )施(shī )像(xiàng )并(🛒)有松柏(bǎi )密(mì )林覆照无比壮观的场面范蠡楚(📹)人(❎)(rén )越国(📜)大(🧘)夫吴越(🤴)之战越(yuè )国被击败(🌓)越王(🍶)勾践被执(zhí )于吴时他陪(pé(🌉)i )伴在身(🙄)边身侧与勾(🔸)践(🔈)(jiàn )一起尝胆(👹)(dǎn )事事谋划助勾践灭吴后神智地(dì )见到勾践可(🍸)同患难(🥀)而万不可共富贵(✔)荣华做(🚵)出决定辞官远行并劝(🚾)好友谋士(🥢)文种(🧚)也退以避难文(🕑)种不(bú )听后被(🌐)(bèi )勾践(jiàn )忌(🥣)而赐(cì )毒酒始信(💿)范蠡之(💲)言范(🐡)蠡解甲(🅿)归(💊)田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公(🏗)从商(🌽)发家致富(fù )官方(🖇)难以可(💦)以找到他的下落后卒于定陶今山(🚩)东济阳而与多情的(😣)西(🚊)施(🏥)迁葬于涡阳县(xiàn )西阳集机智(zhì )的范蠡(lí )为避人潜踪设疑冢(zhǒ(🚢)ng )多(duō )处传墓地在鄂鲁(✍)皖(🌵)有6处之多清乾隆间17361795年(📲)蒙城县令淡素月曾(🥂)刻石题于墓前曰(💪)范蠡冢近处损坏范(🎎)子祠历经世间(jiān )战(🏫)乱(🍛)松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是(shì )死的结局历(🏧)来(💣)有不(🤒)同的说法综合归纳(⬜)过来确切有四种版本一(🎾)沉海说传说勾践(🏔)(jiàn )灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出(⤵)西施(shī )将石头(🎊)(tóu )绑在西施身上复又(🐫)沉落大(dà )海(🚽)而且不消(🧒)说传说(shuō )从此(👢)沿(👻)海的泥沙中便(🍔)有了一种似人舌的(🚞)(de )文蜊大家都说(shuō )这(zhè )是西施的舌头所以才称它(🏈)为西施舌三十年代著(📩)名作家郁达夫在福建(jiàn )时亦(yì )夸赞(🏋)长乐西施舌是闽(mǐn )菜(⏺)中最适合的一种神(🚻)品二(🍍)山中隐居(🏙)说这个说(shuō(🍳) )法都是十分风行下载初几它(🤮)见之于(yú )东(🌉)汉(hàn )袁康的越(⏪)绝书里(🛶)面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖(🕉)而(ér )去而(🌻)明代胡应麟的少室山房(🔙)(fáng )笔(bǐ )丛也有(🎠)类(lè(🏿)i )似(📢)说(shuō )法其实西施(shī )原是范蠡的情人或妻子(🖌)吴国(🧒)覆(fù )亡(wá(🍋)ng )后范蠡带着兴奋(fèn )西施不问(🚝)世事下来(🕙)明代的陈(🕗)耀文正(🌥)杨卷二(èr )西施(shī )也语句越(🍟)绝书(shū )怀疑(🐩)西施跟了(🔈)范(😙)蠡(😀)归隐山(shān )林三(🙅)失足落水说或(🥩)许是(🍇)善良纯洁(🤑)的人们(🏩)却不(bú )是期(qī )望(🐕)西施这位无(🧠)辜(🎦)的弱(ruò(📊) )女(nǚ )子(🈺)有个可(⏩)悲(👐)结局(jú(🆔) )随后找出初唐(🔕)诗人(rén )宋之问浣纱诗一朝还(🍄)旧(🚊)都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时(shí )失足落水而死旧(jiù )注显然最理想和目标可(kě )惜最(zuì )极(🚥)度缺乏证据四(🐳)被杀说(🚈)这样的说法可以(🐖)算只不过(🍭)是来自(🚫)传说了(🕳)传说吴(✡)王拔刀自刎而死时吴人把(🌩)一腔怒(🤭)火都可以发泄在西(😔)施身(🥍)上(shàng )用(yò(👜)ng )锦缎将她层(🛳)层裹住沉在扬(yáng )子江心(⏯)据东坡异(🖕)物志载扬子江有美人(🗝)鱼(yú )又称(🤖)西施鱼一(yī )日(🔈)数易其(qí(🧞) )色肉细(🕍)味美妇(fù )人食(🔭)之(zhī )可增媚态据云系西(🌎)施(😬)沉江后幻化而(é(🙇)r )成四个(gè )版本中(🤺)沉海说和山中隐(🎴)居(🙍)说广为流传但相关的证据资料也至少沉海(hǎi )说的(de )理(lǐ )由是墨子亲士篇中说是故(👑)比干(gàn )之殪其抗(kàng )也孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈其美也(📔)吴起之裂其事也其中西施之(🛺)沈的沈(🚸)在古代是沉的(de )意思这(💦)句(🚹)话的意(🍻)(yì )思应该(🕣)是说西施(🦕)是被沉(chén )于水(📄)中(zhōng )的(de )她的(🙂)死是而且她的美丽东汉(🆕)赵晔吴越春秋逸篇(piān )中(✅)说越浮西施于江令随鸱夷而终修(💯)文御览(lǎn )引(🥒)(yǐn )文吴越春秋关联(🏅)西施的记(🛣)(jì )载说吴亡后越浮(fú )西施于江(🎫)令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(🎴)全集(jí )卷六十(shí )八范蠡西施录(🚋)修(🛷)文御览所引吴越春(chūn )秋(🕤)逸(🏯)篇之文亦云吴王败(bài )越浮西施于(yú(😇) )江令随鸱夷以(yǐ )终这(zhè )里(lǐ )的(👡)浮字也沉的(de )意思在(🕷)文人墨客的许多诗词(🍏)中确实是对西施被(⛑)沉江(jiāng )而死(sǐ )有很多的描(miáo )绘李商隐(yǐn )曾(🕣)作景(jǐng )阳(yáng )井绝句一首景阳宫井剩(shèng )堪(📟)悲(bēi )缠绵不(bú )尽龙鸾誓死保(🌡)卫期肝肠断(👃)吴王(🍴)宫(🍶)(gōng )外水浊泥犹(👣)得葬西施另一(🔱)诗人皮日休(🥍)也有诗题馆(👇)(guǎn )娃(👄)宫怀古共五绝第五首是(📂)响屟廊(🙉)中金玉步采苹山(👩)上绮罗(🔶)身也(👝)不知葬法今何处(⛏)溪月细眉欲(🛫)丑胜不问世(shì )事说(shuō )的(de )理(🌫)由(🎥)是东(dōng )汉袁康的越绝书它的记载(🌡)是越乃饰(🏸)美女西施郑旦使大(🍷)夫(💱)(fū )种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但(👌)完美结局有所不同认为西(xī )施(shī )亡吴国后返归范蠡同(🤲)泛(fàn )五湖而去相对于西(🤴)施和范蠡退隐(yǐn )古人的(🦕)诗(😭)词中也有很(👊)多(🙌)(duō )描述(shù(💈) )像李白的西(xī )施诗里就(🧛)一段文字一破夫差国千秋竟(jìng )不还苏轼的水龙(🦁)吟词里(lǐ(🔓) )也文(🌮)中写道五(wǔ )湖(🎨)闻道扁舟归(guī )去(qù )仍携西子杜牧(💉)杜娘诗中有句(📒)云西(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷辞海(🐸)修订本(běn )也(yě )那样(👭)说西施一作(zuò )西子春(🆒)秋末年(🛺)越国(🚪)苎萝(luó )人由(🕋)越王(wá(🦐)ng )勾(🌱)践唱给(gěi )吴王夫差拥有夫差最(⛰)恩(🧘)(ēn )宠的妃子远古传说吴(wú(🔗) )亡后与范蠡偕入五湖吴越春秋和越(💗)绝书是(shì )同时代的作品(🏖)(pǐn )但(🖼)在记载西施(📓)的(👒)结局(🤸)上却(què )也截然不(🔸)同这是西施(🔁)结(jié(🏬) )局再次出现完全(💿)不(bú )同(🔖)版本的开端再说以后历代古诗词中(🔨)直接出现(🎢)西施结局的差别(🦊)(bié )说法(⛳)均是以(yǐ )此为依(🛰)据的以讹传讹(é )笔者认为确认沉海说与山(👎)中隐居说哪个(gè(🚕) )更很有道理需要相关的资料更迟些(xiē )的作(zuò )品同(tóng )时关键在于如(🚳)何能表述两个(🐳)概(gài )念一是对(🚑)墨子(➡)中西施的理解一(yī )是对鸱夷的理解(📑)一是对西(✂)施的理解沉海说如果(🃏)说比(🅱)吴越春秋和(🔣)越绝书(shū )更早(zǎ(➿)o )的墨(💮)子里明白地写着(👝)西(🎄)施之沉从墨子的所处年(➗)代来看他约辛未(wèi )年公元前468年卒(📘)于前376年而(🐥)越灭吴在公元前2000年473年墨子略(🎭)晚(🏑)而已墨子(🛵)阴(🍄)历并成(🥪)长会于春秋末期即吴越故事的(🆙)尾声阶段又(yòu )是紧邻吴越的鲁国人或(🧚)耳闻或亲眼所见(🔴)吴越故(gù )事(shì )的(🛄)慷(🎬)慨赴死(👼)活剧当是最(🈴)权威的见证人他的记(jì(🚷) )载应(yīng )该(🖥)是最(zuì )接近历(🐫)史真(🌂)相的但笔(🌪)者认为墨子中的西施(shī )是先秦知名度(🆙)很高的一(yī )个美女不(😎)但墨子中提及庄子孟(mèng )子韩(🚁)非子(zǐ )管(guǎn )子中也(💁)都(🍎)提(🖋)(tí )到(📈)(dào )了(🕎)西施所以(yǐ )推测这(🕸)个西施跟吴越争霸(⚽)时的西浣纱(shā )图施是不(🔧)同(😃)的两个人可参考西(xī(🧠) )施虚(xū )实考亲士篇(💃)他称是(🆒)故比(📓)干(🤼)之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(xī )施(🛥)之沈(🐹)(shěn )其美也吴起(qǐ )之裂(🍽)其事也其中说起的(🕋)比干孟贲吴(🕤)起在司(🉑)马迁史记中都有(🕳)记载是可以确信历史(🐧)上都确有其人(🌈)以此一(yī )种假设(shè(😱) )西施也应(🎨)该确有(yǒu )其人(🛸)但史记中在(😇)写完与吴越争霸相关的(🗺)人与事时却闭口不提西施这(🧞)就(🔬)其(🚆)他证明墨子(zǐ(🦕) )中说过的西施又不是吴越争霸时的西施二是对鸱(chī )夷(yí )的理解鸱夷是有什么意(🈁)思(💀)鸱(🆕)(chī )夷本指(zhǐ )夏商(shā(🕳)ng )时青铜所制(zhì )的(de )鸟形盛(shèng )酒容(róng )器到了(👉)春秋战(✨)国时期(😍)多用(⏳)皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称(😂)之为鸱夷清(🎊)人黎(🚊)(lí )士宏(🏕)(hóng )仁恕(👃)(shù(📃) )堂(😎)笔记(🎛)记载秦巩(⭕)间人割牛(niú )羊去其首(shǒu )剜(🍈)肉空(kōng )中为皮袋大者受(🧥)一(🔤)石(🎺)小(😳)者受二三斗俗曰混沌即(🙋)(jí )古之(zhī )鸱夷所以鸱夷的意(yì )思(🙁)那是(💽)用一整(zhě(🈚)ng )张牛羊(🦈)皮做的(🌸)皮(🈂)袋沉(🎁)海(💿)说解释越浮西施于江令随鸱夷而(💒)终的(de )意(⛹)(yì )思是吴国灭(🎲)亡后吴王(wáng )把(bǎ )西(🐙)施装(🚿)在皮袋(⚽)里(😟)(lǐ )沉到江里回并再继续引证(📁)吴(✈)越春秋夫差内传(📁)里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷之(👰)器投(tóu )之于江中这段话(🕕)中的鸱夷是伍子胥的代称(🈵)伍子胥(xū )死后被(🧓)装在鸱(🧥)夷之器里投江照此理(🎠)解向外延伸出(chū )西(xī(👂) )施是(💂)被(💏)楚王唱(🚹)给吴王的吴(wú(💅) )亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而(🍶)又不(bú )是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然以(🕟)为是吴越春秋是野史其所(🚔)(suǒ )记并不(🕗)是历史的真(😬)实(💵)故(🚷)此(cǐ )为(🍪)据(👔)当然不(📮)不可信真心一说的是(shì )这里(lǐ )的鸱夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解释而(🗺)指(😮)的是范蠡因为史记(🍲)(jì(🛷) )越(yuè(🏜) )王(🐚)勾践(🗄)世(🌲)家说范蠡亡(🕧)吴后浮海出(🏷)齐变(👕)姓名(míng )自谓鸱夷子皮(pí )笔者认(rèn )为(📍)以(🚸)鸱夷(yí )比(🤕)兴手法范(fàn )蠡是才成立的(🐌)而且范(fàn )蠡(lí(🌬) )隐居图的(🎿)是隐姓埋(💬)名要让吴王(🅿)围杀他不可能取一(🤭)个与西施(🎑)之死与伍子(zǐ )胥(🎊)之死联系联(lián )系在一起的鸱夷这样的显眼的(de )名字