• 1苏(🐹)菲的世界现当代的流派(🐪)思想
• 2人的感官(🏅)无法更全面的认知这个(✍)世界修心能(😒)
• 3世界(⛏)名画土耳其(💾)浴室如(rú )何理(✨)解安格尔(🎾)的(🏆)

1苏菲的世界(⚓)现当代的流派思想

苏菲的(de )世界几(🏤)段话收拾

一哲学思想(xiǎng )发(📙)展

自然派哲(zhé )学家(🎶)

他(📒)们(🔖)不会相信(🎰)世(shì )上必定有某种东西万(wàn )物皆可(kě )以(🌫)推知(🈹)衍生不(😤)过到最后仍(🙉)然回归(🏢)于此

而且(qiě )泰利斯(🙍)曾曾扬言万物中皆神在

赫拉克(🏭)里特斯(sī )指(zhǐ )出世间的事物是(💼)要(🤖)比的假如我们不曾(céng )病了就肯(⬜)定不(bú )会知道健康的滋味(🤧)要是我们从来(💧)没有(yǒu )尝过飢饿的痛苦(⏮)我们在饱(bǎo )足(🧘)(zú )时就绝对(🙉)不(🏳)会感觉(🏘)道开怀(huái )如(rú )果(guǒ )不是世上从来没(méi )有有过战争(zhēng )我们(men )就肯定(dìng )不会好好的珍(zhē(🍉)n )惜和(🍾)平(⛱)要(🎐)是(⏪)也没冬天春天也绝对不会提(🍺)前到(👭)来

德(🌽)(dé )谟克利(🐸)特的确完全(📥)相信有一丁点(🍼)力量或灵魂介入(🚧)大自然的变(🐇)化(🎀)(huà )过程他认为世(🎂)间唯一修真(🛸)(zhēn )者(🌀)的存(💂)在的东西就唯(💩)有原子(😔)与虚空由于只(zhī )我相信物(wù(🤙) )质(🗞)的东西因此我们(🤝)称他为(🕋)唯物论(lù(⚫)n )者

雅典和(🍭)苏格拉底(🕐)(dǐ )

而雅典(🛶)(diǎn )的哲学(xué )家(⭐)的兴趣比较(jiào )多在个人本身与平均人在社会(🀄)的地位

他们的(🕯)看法是(shì )只不(😴)过哲(zhé )学问题也许(xǔ )有答案(💒)但人类永远不(🍹)会不可(😱)能拨(bō )开大自然及宇宙之谜在哲(💘)(zhé )学上的(🚗)的(🐨)这样的看法被被(🤝)称怀(❓)疑(yí )论(lù(🎓)n )

诡辩术学(xué )家怀疑(🌛)我们可是难以明白所有的(🕸)自然之谜的(🎼)答(🏉)案却也可以绝对人类前提是自学(💫)要如何约定生(🤶)活但他(🚦)们宁愿(yuàn )自己(jǐ )如此(cǐ(🥚) )关心个人(🔫)在社会中的地(dì )位的问题

我们清楚(chǔ )苏格拉(🎆)(lā )底(dǐ )旺(🚪)于(yú )雅典他有生之年大半(🎪)(bàn )时间(🏝)都在市中心广场与市(shì )场(🕒)等地与他遇见了(❎)的人闲聊

因(yīn )此他对人的理性具有(❤)无可撼动的信念(🕘)并且(🥖)他很显(🔲)然是一(🧒)个理性(🌼)主义者

苏(🙍)格拉底怀疑人要(🕵)是违返自己的(❇)理性(📮)就不会大家都快乐

柏(🦍)拉图

柏拉图以(👁)为我们在(zài )周遭的自然界中所见(📌)到的一切详细事物(⚫)(wù )都这(zhè )个可以诗中是一个肥皂(zào )泡(💸)泡(😱)因为(wéi )也(yě )没一件(🤰)存在(🎟)于(🌑)感官(guān )世界的(de )东西(xī )是永远(🕜)不变的(de )柏拉图的(🔯)观(guān )点(diǎn )是我们(📦)这对这(zhè )些不停改(gǎi )变的事物不很可能会有能够的(🎢)认识(✔)我们这对那些(🔺)一类感官世界的具体看事(🚂)物(🌐)只能有(yǒu )意见或(huò )看(🛸)法我们能能够熟悉的只能那(🎲)些我(🙃)们可(🚰)以句子修(🏩)辞理智的思(✌)考来知(😸)道一点的(🎅)事物(wù )

正(zhèng )是(🔌)因为理性只(💧)能表(🖥)达永久不(🤢)变宇宙共(gòng )通性的事物所(suǒ )以我(🤪)们(men )可以算理(🍤)智永(🔹)久(jiǔ )不变而(💱)且是宇宙共通的

柏拉(🤶)图也完全相信(xìn )自然界绝大部(bù )分(🔝)的现(🦕)象都只是之塔形(🔳)式(shì )或理(lǐ )型(xíng )的影子但大多数人活(🐋)在(🍃)影子互(♉)相就早感觉到心(xīn )满(mǎn )意(🌉)足他们从不去思考(⛎)是(🌏)什么东西(xī )东(🏣)西投射出那些个影子他们以为世(shì )间就仅有影子(🏋)哪怕从(💔)从未认清楚(chǔ )世(💀)间万物都只不(🗡)过影子也并且他们相对(duì(👏) )于自身灵魂永恒不(bú )灭的物质绝(🍽)不不在(zài )意

洞穴神话

因此(➡)养育(😙)好孩童(🦈)的责任颇为重大的事(shì )情并(🏨)且万不可由个人(🚭)从事外贸而必须由政(zhèng )府来全权负责柏拉图是(🎑)第一(yī(😁) )位主张建立(🧛)私立(🎳)学校育儿(ér )所和推展全时(🌆)教(🤡)育的(de )哲学家

亚里士多德

柏拉图(👯)其(🥪)实(🍇)我们在现实世界中看到(📼)的一(📴)切(🎍)事物(👝)完(🚅)全是(🎳)只是(🐌)因为(📞)更高层面的概念世(⚪)界(✂)以及灵(🔶)魂(🌑)中(😴)这些事(🚡)物(📫)的影子亚里士多德的主张(zhāng )恰(🛒)好相(🚀)反他以为人类(🅾)灵魂中存在地的事物并非是只不过(🔘)自然事物的影子所以也就就是都(🗺)是假(🐉)的的世界(❤)

亚里士(🕣)多(🎷)德强(😁)调(diào )指(zhǐ )出(chū )我们对于自己(💗)感官未曾(🥙)(céng )见过经(jīng )验过的事物就(jiù(🀄) )不可能有(yǒu )意(yì )识

质料是事物分(🤨)成的材料形式则是每一(🎭)(yī )件事物的极少数特(tè(🍁) )征

我们也算质料总是会致(🙌)力(🏥)于利用一种内(💑)在的修养(🤩)的(👞)可能(né(🕟)ng )性(🚭)亚里士多德(🧦)如果说(🔀)自然界的每一种(⛓)(zhǒng )变化都是物(🈳)质从潜能变化为(🏴)(wéi )基于的结果(❓)

一(yī )件事物的形式(🔠)不(bú )仅那(nà )说(shuō )明了这件事(shì )物的潜(🚞)能也那说(🕍)明了(🕌)它的极限(🤢)

亚里士多德(dé )想把大自然房间内的东西都(dōu )彻(chè )底地地分(🈲)(fèn )门(🤟)别(✊)类他试图会显示自然界里(🕘)的每(👚)一件事物都共同有其隶属的类(lèi )目或次类目

亚里(lǐ )士多(🧔)德其实人类道门万物中(🤞)最彻底(📎)的生命(mìng )人能像植物一(yī )般(bān )迅速(🤛)生长并吸收(shōu )养分(🔷)也能够像动物一般有(📹)感觉并能移(🤛)动手机之外人也(🥥)有一个与众不同(🦗)的特质那是理性(❗)的思(🎋)(sī(😜) )考(kǎo )的(🔊)(de )能力(🎹)

亚里士(shì )多德如(💞)果说(👳)大家都快乐有(🚯)三种形(xíng )式一种(🐎)是过(🃏)着享(xiǎng )乐的生活一种是做一个自由而专门(mén )负责的公民另一种则(🚑)是做一个思(sī(💑) )想家与哲学家而后(👔)他强(qiáng )调什么人(🛶)要同时都没有达到这三个标准才能不能(♎)找(😀)到幸福与满足(🛫)(zú )

不管(guǎn )偏(🚖)(piān )向哪一个极端(🍪)生活都会(📨)被崩裂

如果(guǒ )没(📎)有世间(jiā(🍵)n )唯有植物(wù )和(hé(🎡) )动(🏵)物就也没(🏛)人(😶)是可以(🐒)区分(💢)猫和狗百合与(🐁)鹅莓(🦄)之(👸)间的有所不同植物(⏯)(wù )和(🙄)动物虽(🉑)然也好(🤣)好的活着但我(🗻)们是唯(🏚)一可(🍘)以(🎌)将(jiāng )大自然细加分类(🐼)的生物

希腊文(wén )化(🕴)

2人的(🚍)感官无(wú )法更全(📍)(quán )面的认(👤)知这(🔲)个世界修心能

可以得象老子(🗞)倡导人的弃(🕊)智绝(⛳)学是(🔚)要(🥃)减少被外界某些杂(🎚)乱信息的干扰(♈)按照(♊)修(⛲)心静下(xià )来从内心(🐜)深处诚求(🗽)答案很多(duō )古(👘)今中外的(de )学(xué )者认为我们人类以外肉身这(🎫)具皮囊另(🤭)(lìng )外内在的美更高维度的(de )灵魂(🆕)未(wèi )知修心(xīn )那是(shì )沟(gō(🤓)u )通交(🗃)流(liú )内在从内在(💬)获(🌎)得(👻)智慧的过程

就算不扯灵魂(hún )当你静下心来实话实说(🖌)杂念专(🦋)注一点时(👏)也会发现到你(nǐ )的(😟)分析能力(💹)成倍去理(🏋)解问(👮)题会(🎳)容(💏)易能够(gò(🧖)u )做到有条有理不(🗝)少平时(🎼)没尽量到的细节也绝不可能(✌)被(bè(⛽)i )发现到这(⛵)样(yàng )一来恐怕变得(dé )异常有智慧(huì )

3世界(👪)(jiè )名画(huà )土耳其浴室(😜)如(rú )何理解(📽)安格尔(💋)的(de )

19世纪的法国画家安格尔17801867年是新(😧)古典主义风格卓(⚾)越(🍔)的继承者最(💢)为(wé(🚖)i )后世(shì )所所赞誉的(🍨)是(shì )他的(de )肖像(xiàng )画尤其是裸(🐪)女肖像画诸如(🐃)土耳其浴(yù )室土耳其(qí )浴室土耳其(qí )浴室今(🚈)日话题(tí )世界名画(🥪)大(🤖)宫女(🌒)怎么表述安格尔的这(zhè )幅油画

最擅长所描绘肖像画(huà )及女(nǚ )性全裸(luǒ )之美(😮)的法(🥖)国画(🆚)家安(ān )格尔对(duì )女性美(mě(✒)i )的深刻体会是他不断的(🍛)创作泉源就算是安格尔也曾不(bú )由衷(zhōng )地埋怨(👫)过绘(🙉)制的少肖像(🔧)画让他没能在宗教神像(xiàng )历史画作(🈯)上获(🥄)得更高(gāo )的(🙊)成就(jiù )但有趣的是肖(xiāo )像画仍(🛫)为他(tā )夯实的基(😦)础了独(📭)特的地方(fāng )的艺(yì )术(❌)地位

安格尔笔下的那幅(fú )泉(🎽)是(👶)不(🤓)属(🧢)于(📯)画中画这幅画集安格尔毕生裸女(nǚ )画之(🆖)大成五十多年(📀)前(🛰)画的土(🏚)耳其(qí )浴室就出现在画(🦎)面(miàn )中央让她拨弦夏威夷吉(👜)他琴(qín )但画(huà )面中很多(duō )裸女(🚄)的形态始终不咋(zǎ )都(dō(🖕)u )正常安格尔(ěr )对绘画(⚾)的要求(☕)一丝(sī )不苟更加擅于发挥色调背景构图(🍳)来营(yíng )造温(wēn )馨画中女人的独特的地方(🚄)神(💈)采

可以这样以为安格(gé )尔把(👠)一生(🕥)大部分的裸体印象全部灌注在这(🐯)(zhè )幅土(🌺)耳其浴室上这座画(huà(👟) )布强烈(liè )散发(🚬)出女人肉体(tǐ )的活力然(🍟)(rán )而这幅(🧞)(fú(🐩) )画却反遭(🗨)申(shēn )请退(tuì )货原因是公爵夫人看(🗃)到土(tǔ )耳其浴室(shì )十(shí )分震(🐨)惊(jīng )她说(shuō )这么说多裸女的画面怎能够挂在家里呢

只不(bú )过也有人以为浴(🚲)(yù )女(nǚ )这幅画(🐾)越发很典雅而(ér )这幅画(🏡)竟是画家靠着想象(xiàng )力所(⛔)创作作品出来的法式土耳其浴(yù )安格尔是在还没有模(⌛)特的情况下创(chuàng )作出的在(zài )画面的色(sè )彩(cǎi )运用(yò(👕)ng )和创作观念方面安格尔(🐱)虽说改变了肯定不写实的本(⛎)来面目却(🥂)(què )让游客观赏(🏏)者非常(cháng )注意一点(diǎn )到画中主角的特(🐀)征与个性(🚹)(xìng )的诠释