• 1关于艾略(luè )特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关(guān )于(🌕)艾(⛩)略特(tè )的荒原谁能给分析(🤽)一下女(nǚ )巫s

艾略特18881965原籍美国后(🔗)加入英国国(guó )籍是后期(👝)象征主义文学大的(😮)的代表都是(🥡)西方现代主义文学(🔗)最有影响的诗(shī )人(🏋)和(🐷)评论(💦)家(👢)1949年(nián )因对当(🎄)代诗(♐)歌作(zuò(🚳) )出的贡献和(🍟)所(🦕)起的先(🍦)锋作用(yòng )获诺贝尔文学(🍩)奖英王(❄)劳绩勋章1955年获歌(🏧)德(⚡)奖

艾略特(tè )1909年起先发(🏒)表诗(shī )歌先后出(chū )版社的(de )诗集有荒原(🚒)19091925荒原19091935荒(🐊)原1944诗(shī )歌(📬)19091962写于1915年的(de )诗(shī )集是艾(⏲)略特最著名的诗作(🕗)(zuò )之一(yī )这首诗以象征(🌈)(zhēng )主义的手法写资产阶级上流(📱)社会的一个(gè )中年人在(🐭)告(gào )白途中(zhōng )关系错(🐓)综(zōng )复杂的矛(🍌)盾心理故此来(lái )怎样表达(dá )世纪初一部分(♍)人(🐦)对中国古(💙)代文(📫)明的(de )幻(🦁)灭感(🍚)借(jiè(🚶) )普(🤡)(pǔ )鲁弗洛克这一带象征意(✊)义的(♍)人物(wù )形(🥂)象(🏑)(xiàng )论(🛅)述当时(✈)普片(piàn )未知的(de )精(🏁)神上的(de )病态四个(🔍)四重(chóng )奏(🤴)是艾略特晚期的代(dài )表(🌷)作饱(👄)含了宗教和哲(zhé )学的冥想抒发胸(xiō(🏎)ng )臆对(🔙)时间的空幻感(gǎn )和幻灭(📨)感(💗)(gǎn )夸耀(🎓)基督教(🤵)的宗教原罪说大力鼓吹只有禁(🐏)欲赎罪才(🍃)能(💍)解值灵(🕊)魂的解放这首诗(shī )被以为是艾略(🚛)特在艺术上登峰造(🧓)(zào )极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(🔽)除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的(🔑)情(🔺)(qíng )歌

艾略特是英(🔸)美(🈸)新当面批评(píng )派的(🐣)奠(🎸)基人之一被(bè(🍙)i )称做(🗓)中(🐲)(zhō(😧)ng )国(😟)古代文学批评大师他早(🗜)年提议的创作和(hé )批(pī )评的(de )非个人化理论对现(xià(🌁)n )代文学有一(yī )种(🐲)了比较大的影响它(♐)的基本是(💍)内容是生活(🔦)与(yǔ(🤽) )艺术肯定不能(😼)等同它(🔃)(tā )们之间有不可逾(🎆)越(🌎)的(🌵)界限并且作家的个(gè )人感情经验需(🐕)要当经过非个人化的过程将(🧠)个人(🐲)的情绪(xù )改变为宇(🔛)宙(zhò(🕙)u )性艺术性(xì(🕛)ng )情(⛏)绪才能直接进入文学作(🚎)品艾略特的通(🐢)(tōng )常(🍔)批评论蓍有四个四重奏(🔙)1921荒原1921大教堂的凶(💑)(xiō(🕚)ng )杀案1923

艾略特的政治(😖)观宗(🦄)教观(💖)和(👁)文(wén )化主张是不可违背历史潮流的他一(yī )贯(📣)主张以宗教为政治文化的(de )中心实际教会来管理呀国家空(🔒)气(🎆)(qì(🐯) )传播文化最终(zhō(🏪)ng )达到拯救西(xī )方的在现代文明艾(🛀)略特世界观的偏颇倒致了他(📀)诗(shī )歌内容的谬误(😦)

传统与个人才能是像现代英(🥥)(yīng )美诗歌的里程碑是(🤥)象(🎓)征(🛬)主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深(♓)(shēn )远的作品

第(🚝)一章玄学派诗人(🤢)将西(🎮)方(fāng )社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒(huā(🎻)ng )原起首几句便透(💧)露出出诗(shī )人深深的痛苦和(😌)无尽的的失(🔑)望和悲(bēi )哀春(🏐)天此刻该大(🤧)地回暖(👣)生机盎然而在诗人的(de )笔下(🌼)古代和现代文明(📙)的象征伦(👉)敦(dūn )更是一片枯萎的(🥋)荒原在这(🚘)没有气(🧐)(qì )恼(🦌)的栖(qī )息于之所人不生不死虽生(shēng )犹死(⏹)心中只有虚幻和(hé )绝望眼前的世界只肆(sì )意横行(🆗)着海一(🔝)样的情欲在(🍊)这难以(🔴)形容的现实中(zhō(🐒)ng )充(⭐)斥着(🙆)市侩卑下的人欲死亡(wáng )后的(👣)阴(yī(⏸)n )云浓的(de )化不开地罩在(zài )了西(🚀)方(👠)世界的上空人(🥟)们(🗓)在(zài )浑(🍏)浑噩(è )噩空间中走到死亡(🔴)诗人把再现(xiàn )实(shí )社会(huì )诗(🐆)说地狱(😳)现(xiàn )代人(🎻)视为还没有灵魂的幽灵

第(dì )二章批评的功能用(yòng )维吉尔(🌙)的(de )荒原奥(🍈)维德的死(sǐ )者的葬仪和莎士比(🎦)亚(🐼)的(🔑)对弈这些个作品(pǐn )中直接描写的(😥)上流社会男女的淫欲和罪(zuì(🌮) )恶(è )与再现(🆗)实(😀)低层社会卑劣无耻(🙇)的(🐲)肉体(tǐ )交易叠(🥔)映线条清晰外在(🍥)表现精神枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕落的(💩)像现代生活(🎪)物别出伊尼特中翡绿(📂)眉拉被国王铁(🗝)(tiě )卢(🍒)欧(ōu )斯轮奸击杀(⛏)后变为(🙎)莺夜典故的(de )语(🧥)句自然使力地怎样表达了(🍈)诗歌深沉(🐭)的主题对弈即(jí )争(🗡)斗征着现(🕰)代人(🍠)的勾(⬆)心(xīn )斗(🕔)角用古代的暴(🙂)行和古代(📉)和现(xiàn )代(🥙)的罪(zuì )恶相(xiàng )比较比较艾(ài )略特(🎯)认为(wéi )现代(🗣)人(🤔)反复重复着古代的人(rén )罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人们成了毫无人(😅)(rén )性的(de )行(😨)尸走肉说他们(🏺)是在老(🍝)鼠狗窝里在(🕣)那里(lǐ )死人连自己的骨头(😖)都丢得(😛)凶光

第三章变形(xíng )记态度(🎮)伦敦(🐏)这现(xiàn )代(🧙)荒原上俗不可(🎺)耐肮(😬)脏罪恶的(🌶)生(shēng )活圣(🌽)洁的教堂(táng )赞歌(gē )中世界重(🔀)复着铁卢的兽(📵)行刺眼的月光下(xià )母女登俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓雾中商(📕)人为(wé(⛎)i )金钱而急(🚧)驰精神空虚的青年男(🚩)女(nǚ )在苟合中被打发(🎯)光(guāng )阴人们寻欢作乐后(🛢)留下的浊(👻)物(🐑)漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人(rén )看样(🚬)子(💰)(zǐ )情欲之(zhī(👰) )火毁灭(🍝)了人性也瞬间(🕸)毁灭了大自然导致了这(👋)种(zhǒng )化(🏨)为灰烬和无踪联结在一起的现(🥜)实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来(🚶)扫尽(⚾)情欲拯(🤰)救人类烧啊(🤝)烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把我拯拔(🐇)出来(lái )主啊(🚼)你拯拔(💹)烧啊

第四(sì )章安东尼与克里奥(🏄)佩特拉(lā )通(tōng )共只能10行行行都是(🕛)含义深(shēn )刻(🕢)的象征有人说它象(xià(🤭)ng )征的内(⏩)容抵得过但(🐅)丁的一部变形(xíng )记(jì )人在欲海中(📞)已(🧙)(yǐ(✝) )经死(🤰)去(qù )已经(🧦)死去后(🔟)彻底忘掉生前的一(👮)切让他静静的望着在(⏸)死亡后(🛺)的欲(👯)海(🤰)中学会反思(sī )艾略(📞)特笔下(xià )的(🥒)海应(🔅)(yīng )是情(😋)欲的象征它夺回来人(㊙)的生命又(📵)是(🅾)炼狱(🌓)(yù )它(🍨)让人认清自(🏻)己生前(🤴)的罪恶事实上艾(ài )略(🆕)特是要(😷)现(xiàn )代(🐍)人(🎴)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫(jiè )原(yuán )先(xiā(📚)n )返(🔜)(fǎ(📻)n )回(huí )到欧洲(🌏)是一片干旱的(✉)荒原这一主题诗的起首用耶稣(sū )被钉入(🎪)在十(➿)字架上来象征信(xìn )仰理想(xiǎng )崇高(🕎)的精神追(🦓)求在欧洲大(dà(🐑) )地上(shàng )消(xiā(🕧)o )失了诗(👫)人认(rèn )为从此欧洲便(biàn )成了一片可(kě )怖的荒原人们渴求(qiú(🕝) )着保住小命的水盼着救世主的出现热(🚦)切盼望世(🌘)界的复苏灵魂的再造他用水里的(de )死亡的典(💎)故写(🤑)了耶(🥄)(yē(🖼) )稣复活后的身(🤗)影(yǐng )然而基督不(bú )曾(🦇)重(🔨)临却听(❗)到了惊天动(🉑)地的(🤖)声巨响革命(mì(🍭)ng )的象(xiàng )征艾略特把社(🌒)会主(zhǔ )义革命纳入(🤬)人(rén )类的一(🏧)(yī )场(🥒)灾难(nán )到最(🕌)后诗(🧢)(shī )人借雷(🦊)(léi )霆的话告(gào )诫人(🚫)们要施舍(shě )可怜(🈂)同情克(🥙)制皈依佛教宗教那(🧥)样大地才(cái )会(🐚)复苏人(🌷)们才分远离(lí )了不死不活(📩)的处境(🌠)我得(🧡)到紫钻(✝)的宁静

枯死的荒原(🐃)俗(sú )不(bú )可耐丑恶虽生犹死的(💿)人们(🧀)复活一(yī )次(cì )的希(🏍)望才是一(yī )条主(🎗)线刺穿了全诗(⛰)(shī )阴寒朦胧的(🎇)画面深沉(ché(📆)n )地(🏚)态度了人(🌨)(rén )欲横渡(dù )精(jīng )神(🏋)堕落道(😏)德沦(lún )丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委(wěi )琐丑恶黑暗(😒)地的(de )西方社(🤑)会的(de )其实面貌去(qù )传达出第(❗)一次世界(🥎)大战(zhàn )后西(🏋)方(fāng )人对世界对(👴)现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人(rén )的精神病(🥚)态和精神(😞)危(🚁)机最终达到(dào )否定了古(📲)代和现代西方文明同时诗歌(🌸)把西方(🕌)(fāng )社会的堕(🈂)落归之于(🏈)人的(🏩)原罪把可以恢(😢)复(🍕)宗教精神当作拯救(🐌)他们西(xī )方世界(🚔)拯(🔢)救自己现(xiàn )代人的灵丹妙药上级主管部门(😭)出艾略特(😏)思想上的古板守旧和(🚚)反革命(mìng )

炼狱在(🧙)(zài )艺术上的成就远远超过中国古(gǔ )代派的(✊)别的诗作是一首具备借鉴吸(xī )收价值值得认出来(🏣)认真分析研究的杰作这首(⌚)抒情长诗风格多样(yà(💺)ng )表现手法(fǎ )不拘(jū(🌛) )一格柔(ró(💲)u )和了象(🥗)征主义意(🤷)象(xiàng )主义(😔)(yì(⬆) )和玄学派的(de )一些特(🌖)(tè )点诗(shī )中陈(💋)述与咏叹抒情与讽刺描绘(🥁)出与警(jǐ(🤑)ng )句(jù(😀) )神(🏄)(shén )圣庄严(yán )精(jī(Ⓜ)ng )致典雅(🐍)(yǎ )的诗句滑稽可笑可(🏟)哂的市井俗(sú )语相互纠缠(🌀)穿插为五彩缤纷的景象大量(liàng )的典故作者(zhě )摘录(🥦)36个作家56部(😃)作品(🌅)(pǐn )和(💖)6种外文比喻委婉(🏓)的表达联(lián )想对应等(🐙)象征主义手法及意象叠(🔳)(dié )加(🧕)过时空(😟)交错等现代诗歌表(biǎo )现手(🐃)段诗人为了(🤶)纯(🚀)熟他甚至直说(shuō )按结构了喻示里套(🍓)象征神话里面套神话神话(😊)和现实缠绕历史与(🏁)现实杂(💫)柔疏与密融汇的(de )手法(👱)也让诗歌(😱)垂(💋)直距(💤)离的抽象化哲(zhé )理化有机地统一起来极大地(🐈)十分丰富了诗歌的表现手段拓(🎼)宽思维了(le )诗歌的(🛒)思(🎊)想内容(🔆)雷霆的话在(zài )艺(yì )术表现上的不足(zú )是用典(diǎn )故太多且想像(💮)之中联(liá(🐂)n )想(⏸)和(hé )明显的(de )暗示都(dōu )内带很(hěn )大的随手性(xìng )导致诗歌(🏮)涩(📘)难辨使(💌)一般读者(⛹)望而止步若无艾略特自己(jǐ )再(zài )加的50多(📙)条注解许多(🛫)地(🔉)方都(🈹)无法懂得(❔)(dé )

充当西方现代主义的第(🙇)一个流派后期象征主义(yì(👺) )对文学(😆)的发展是有(yǒu )独有(😈)贡献(xiàn )的它在(📐)艺术上的凭(🦂)空(kōng )创(chuàng )造新开拓所到(🈲)得的成(🔈)功经验丰富了(📱)诗歌的表现手段(🚴)增(zēng )加(⏩)了(👱)诗歌的艺术感染(🥣)力会影响(xiǎng )了(🚍)现代主义的(🌮)(de )单独的流派象征主义作(zuò )家下大力表现内心(🌱)世界也对文(🏘)学(🔶)领域(yù )的(de )拓展可(kě )是象征主义在(🚯)艺术上过(guò(🌭) )分追求表(🦐)现形式而(🥞)造(🉐)成的神秘莫测(cè(🚣) )晦涩与(🏽)内容上表现出(chū )去的(🚧)悲观(guān )主义宗教神秘主(zhǔ )义(💽)(yì )和反动倒退的社会(🤬)主张则是应绝对否(📽)定的