• 1西施出生(🎛)年份(fè(➰)n )
• 2西(xī(🛸) )施(shī(💔) )怎(🧦)么(🥊)死亡的(🈲)

1西施出生年份

09月19日处女座

西施(shī )子姓施氏9月19日我(wǒ )属(🤜)兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年(⛱)473年本(🛹)名施夷光春秋时期(🌽)越(🕯)国美女一般(bān )称作西施后(🎽)人十分(👔)尊敬其西子春秋末(mò )期阴历于越国句无苎(👻)萝村今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(🌇)浣纱江边故(🥍)又(💓)称浣(🎠)纱女她天(💘)生(shēng )丽质倾国倾(🌭)城是美的化身(shēn )和代名词勾践在对吴国(😵)战争中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴(wú(💢) )九术一说七(qī(❤) )术之(🙈)四遗美女以惑(🐲)察之而乱其(🗃)谋(🥑)于(yú(🥁) )苎萝山下得西施(shī )郑旦二人并于土城山建美女宫(🎥)教以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容(róng )步习于土城临于(yú(🌝) )都巷三年(nián )学精使(😓)范蠡(lí )献于吴王(✴)吴王夫差大悦(🥑)筑姑苏台建(🏟)(jiàn )馆娃宫置二女于椒花(🚊)之房不理政事(🎠)荒于国政而(ér )宠嬖(bì )西(⛹)施(shī(🐖) )尤甚(📣)勾践灭吴后西施随范蠡(⏪)泛五湖而(ér )去(qù )渺无(wú )音讯一说(🚳)沉江(jiāng )而死一说(shuō(👳) )返归浣江(🍙)终老山林西施(🥔)(shī )与王昭(✳)君貂(💝)蝉杨玉环并名为中国古代四大美女(🎻)其中西施居首四大美女村民待(dà(🌯)i )遇沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花之(zhī(🔰) )貌之美(📱)誉其中的沉鱼一(🚗)词讲(🎑)(jiǎng )诉的(🐏)(de )那(📐)就(jiù )是西施浣纱的故事(shì )

2西施(shī )怎么死亡(⌚)的

一沉海(hǎi )说(🏧)

传(😼)(chuán )说勾(gōu )践灭吴后(hòu )他的夫人悄(qiā(🤜)o )悄的叫(🌱)人(🧓)骗出西施将石(shí )头绑在西施(shī )身上复(🗜)又沉落大海而且不消说传说(🏵)从此(🌳)沿(yán )海的(➿)泥沙中便有了(💾)一(yī )种似(sì )人舌的文蜊(➗)大家都(🉑)(dōu )说这是西施(😳)的(🌋)舌(🏴)头所(suǒ )以才称它(tā )为西施舌(shé )三(sān )十年代著(🎌)名作家郁(🐲)达夫在福建(🌇)时(shí )亦夸赞(zàn )长乐西施舌是闽菜(😓)(cà(🔧)i )中最适合(hé )的一(🏀)种神(shé(💙)n )品

二山中(🕵)隐(🚵)居说(🛂)

这个说法都是(🕓)十分风(📃)行下载(🎦)初几(🤵)它(🎋)见之(🤗)于东汉袁(🏠)康的越绝书里面记载说吴(wú )亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(🛂)而(ér )明代(dài )胡(🌈)应麟的少室山房笔丛也(🍘)有类似说法(fǎ )其(qí )实(🤜)西施原是范(🏤)蠡的情(qíng )人或妻子吴(🎊)国覆亡后范蠡带着兴(👉)奋西(🧦)施不问世(shì )事下来明代的陈(🏴)耀文正杨卷二西施也(💶)语句越绝书怀疑西施跟(🏩)了(le )范蠡(🎮)归隐山林

三(🔩)失(shī )足落水说

或许(🎗)是善(shàn )良纯洁的(🛎)人们却不是期望(wà(🏚)ng )西施这(📿)位无辜的弱女子(🛥)有个可悲结局(jú )随后(🎀)找出初唐(táng )诗人宋之问浣(✊)(huàn )纱诗一朝还旧都靓妆(zhuā(📎)ng )寻若耶(📀)鸟强横(🕓)松梦鱼沉畏荷(hé )花为依据认为吴亡后西施(🔵)回到(📴)故乡在一次浣纱时(🚀)失足落水而(🔺)死(sǐ )旧注显然最理(🙅)想和目标(🈹)(biāo )可(🤐)惜最(📊)极(jí )度缺乏证据

四被杀说

这(zhè(🎧) )样的说法可以算只不(bú )过是来自(📹)传说了传说(🕚)吴王(🚜)拔(bá )刀自刎而死时(🗻)吴(🍦)人把一腔(👲)怒火都可(🦕)(kě )以发泄在西(🕚)施(shī )身上用(🚰)锦缎(😔)将她层层裹(👚)(guǒ(👙) )住(🚽)沉在扬子江(🚵)心据东坡(pō )异物志载(zǎi )扬(🏀)子江有美人鱼(🚕)又(🗑)称西(xī )施鱼一日(⚓)数易其色肉(📋)细味(💖)美妇人(rén )食之可增(zēng )媚态(🏊)据(jù )云系(xì(📐) )西(🛺)施沉江后(🏌)幻化而(🎺)成

四个版本中沉海说(shuō )和(hé(👹) )山中(🕰)隐(🏀)居说广为流传但相关(guān )的证(👲)据资料也至少

沉海说(shuō )的理由是

墨(🏋)(mò )子(zǐ )亲士篇中(zhōng )说是故比干之殪其抗也孟(😾)贲之杀(♓)其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中(📜)西施(🚵)之沈的(de )沈(🗽)在古代(dài )是沉的意思(🚄)这(zhè )句话的意思应(🐢)该是说西施是被沉(👞)于水中的(🏴)她(tā )的死(🦗)是而(🐘)且她的美丽

东汉赵晔(yè )吴越春秋(😘)(qiū )逸篇(piā(🏹)n )中说越浮(🥛)西施(🎒)于江令随(🉐)鸱夷而终(🉑)修文御(🍤)览引(yǐn )文(🎌)吴越春秋关(💂)(guān )联西施的记载说吴(🍢)亡(wáng )后越(🌲)浮(🍐)西施(shī )于江令(🧛)随鸱夷以终(💠)明(🚑)(míng )代杨慎太史升庵全集卷六十八范(🥩)蠡(lí )西施录修文御(yù(🐓) )览(🤙)所(suǒ )引吴越春秋逸篇之文(wén )亦云吴(wú )王败(bài )越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉(chén )的(de )意思

在(🏑)文人墨(mò )客(kè )的许多诗词(🤤)中确实(💻)是(shì )对西施被(💡)沉(🧀)江而死有很多(💻)(duō )的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩(📆)堪(😖)悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴(🐛)王宫外水(🍮)(shuǐ )浊泥犹(⛑)(yó(💟)u )得葬西施另一诗人(🔚)皮日(rì )休也(🔓)有(yǒu )诗题馆娃宫怀古(🍈)共五绝第五(🍸)首(📛)是响屟廊中金玉(♋)步采苹(🈚)山上(shàng )绮(🛎)(qǐ )罗(🍁)身也不(bú )知葬法今(jī(🕺)n )何处溪月细(🍄)(xì )眉欲丑(😒)胜

不问世事说的理由是

东汉(💹)袁康(kāng )的越绝书(⛏)它(🛀)(tā )的(de )记载(🚼)是越乃饰美女(🐛)西施(🔅)郑旦使大夫(☕)种献之于(yú )吴王吴王大(👠)悦(🐈)这(🚔)和吴越春(chū(🈯)n )秋的的(📖)但(dàn )完美结局有所不同(tóng )认(rèn )为西施亡吴国后返归范蠡同泛五(🦎)湖(😥)而去

相(🚑)对(👬)(duì )于西施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗(👿)词中也有很多描述(shù )像(xiàng )李白的西施诗里就一段文字一破(🏍)夫差(🏒)国千秋竟(jì(👣)ng )不还(🙏)

苏轼的水(🌧)龙吟词里也(✍)文中(🌖)(zhō(😴)ng )写(🥅)道五湖闻道扁舟归去仍携(🐟)西子(⏰)

杜牧杜娘诗中有句(👀)云(💋)西子(zǐ )下(xià )姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订本也(yě )那样说西施一作西子春秋(qiū )末(🕚)(mò )年(🌿)越国苎萝人(🔡)由(yóu )越王勾践唱(♈)给吴王(🆙)(wá(🌅)ng )夫差拥有夫差(😨)最恩宠的妃(🍽)子远古传(👪)说吴亡后与(yǔ )范(fàn )蠡偕(xié )入五湖

吴越春秋(🌱)和(🎶)越(yuè(🐴) )绝书(😝)是同时代的作品但在记载西施的结局上却(què )也(🍲)(yě )截然不同(tóng )这是西(xī(👂) )施结局再次出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现(📍)西施(🦄)结局的差别说(shuō )法均(🏖)(jun1 )是以此为依据的(de )以讹传(🕧)讹(😩)笔(🐻)者(zhě )认为(wéi )确(🤗)(què )认(💎)沉海说与山中隐居(jū )说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些(✂)的作品同时关键在于如何能表述(shù )两个(gè )概念(🔤)一是对墨子中西(🈂)施(✌)的理解(jiě )一(🗝)是对鸱夷的理(🏦)解

一是对(🏾)西施的理解沉(🔺)海说如(🔒)果说比(😼)吴越春(chūn )秋和越绝书更早(🤥)的墨(mò )子里(🛥)明白地写着西(🍞)施(➖)之(🐍)沉从墨(mò )子的所(👙)处年代来看他约(yuē )辛未年公(gōng )元(🤐)前468年卒于(yú )前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨(🎣)子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即(🍬)吴越故事的尾声阶段又是(shì )紧(🎈)邻吴越的鲁国人或(🧗)耳(ěr )闻或亲眼所见吴越故事的慷(🏉)慨赴死活剧当是(shì )最权威(wēi )的见证人他的(🥠)记载(zǎi )应该是(🌱)最接近历(🏬)史(🌐)真相的但笔者认为(💽)(wéi )墨子中的西施是先秦知(🚚)名度很(hěn )高的一(yī )个美女不但墨(⏳)子中(😔)提(😧)及庄子孟子(🥀)韩非子管子中(🧜)也(💦)都提到(⛴)了西施(shī )所(😲)以(yǐ )推(🌂)测(🛃)这个西施(📇)跟吴(wú(😻) )越争(📞)霸时的西(🤱)浣纱图施(shī )是不同的两(liǎng )个人可参考西施虚实考亲(qīn )士篇他称是故比干之(zhī )殪(🎛)其抗(💋)(kàng )也孟贲之(😭)杀其勇也(😵)西施之沈其美也(🗝)吴起之裂其事也其(qí )中(🍩)说起的比干(🤶)孟(mèng )贲(🕖)吴(wú )起在司马迁史(shǐ )记中都(📣)有记载(zǎi )是可以(🌽)确信历史上都(🔎)确有(yǒu )其人以此(cǐ )一种假设(🌔)西(xī )施也应(🕠)(yīng )该确有(🤓)其(qí )人但史记中(zhōng )在写(🗜)完(🌜)与吴(wú )越(📐)争霸(👑)相(🧦)关的人与事时却闭口不提西施(🕹)(shī )这(📘)就其他证明(📨)墨子(🍇)中说过的西施又不是吴越(yuè )争(zhēng )霸时(🌋)的(⛑)西施(shī )

二是对鸱夷的理解(🍠)鸱夷是有(yǒu )什(👹)么意思鸱夷本(🙂)指夏商时(🕕)青铜所(suǒ(🐙) )制的鸟(🐷)形盛(shè(🗼)ng )酒容器到了春秋战国时期多用皮(📕)革(➖)制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人(rén )黎士(shì )宏仁恕堂(🐮)笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋大者受一石小者受二(èr )三(👖)斗(🔜)俗曰混沌即(🍲)古(gǔ )之鸱夷(yí )所以(♓)鸱夷(👒)的意思(👘)那是用一整张牛羊(😘)皮做的皮袋沉海说解(🌉)释越浮西施于江令随鸱(chī(💏) )夷而终的意思(sī )是吴国灭亡(📥)后(hòu )吴王(👁)把西(👥)施装在皮(pí )袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(🏌)器投之于江(🐷)中(zhōng )这段(🗞)话(huà )中的鸱夷是(shì(🐧) )伍(🔻)子胥的代称伍子(🏧)胥死后(hòu )被(🤱)装(🍂)在鸱(chī )夷(🛁)之器里投江照此理解向外延伸出西施(shī(🥢) )是被(bèi )楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫(🔖)差(🎀)把西施(🚻)沉江(jiāng )随(suí(🔫) )伍子胥(🔠)回(🙁)来而又不是随(👓)范蠡乘舟五(wǔ )湖(🛹)(hú )但笔者仍(📵)然以(🎆)为是吴越春(chūn )秋是野史(🎹)其所记并不是(shì )历史的真实故此为据当然不不可信真心一(👽)说(shuō )的是这里的鸱(💪)夷杜牧以为不作皮袋解释(🥏)而指的是范蠡(lí )因为史记(〽)越王(wá(💬)ng )勾践世家说(🕴)范蠡亡吴(🧡)后浮(🔵)海出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷子皮笔(bǐ )者认为(wéi )以鸱(🤴)夷(🐽)比(💩)兴手法范蠡是才成立的而且范(fàn )蠡隐居图的是(🥁)隐姓(🔐)埋名要让吴王(💪)围杀(👼)(shā )他不可能取(🍵)一个(gè(🤪) )与(📞)西(🥝)施(🏴)之(⛱)死与伍(💍)子胥之死联系联系在一起(🥋)(qǐ )的鸱夷(🐘)这样的显眼(🍅)的名(💽)字