• 1苏菲的(de )世界现当代的(😘)流(🚩)派(✴)思想(xiǎng )
• 2人的感官无法更全面的认知这个世(📱)界修心能
• 3世界名画土耳(🤭)其浴室如何理解安格尔的(de )

1苏菲的世(🗑)界现(🍕)当(😉)(dāng )代的(❎)流派思想

苏(sū )菲的世界几(jǐ(🔸) )段(duàn )话收拾(⚽)

一哲(💄)学思想发展

自(zì )然派哲学(👈)家

他(tā )们不会相信(xìn )世(shì )上(shàng )必定有(yǒ(🎲)u )某种东西万物(wù )皆可以推知衍生(🎴)不(bú(🎁) )过到最后(🚻)仍然(🙏)回归于此

而(ér )且泰利斯(😵)曾曾扬言万物中(📴)皆神在

赫拉克里特斯指出世间的(de )事(shì )物是要比的假如(rú )我们不(🧔)(bú(🔡) )曾病了就肯定不会(🐑)知道健康的(🉐)滋味要是我们从来没有(yǒu )尝过(guò )飢(🏫)饿的痛苦(kǔ )我们在饱足时就绝对(🥁)不会(🌙)感觉道开怀(🔊)如(rú )果不是世上从(cóng )来(😅)没(méi )有有(🍎)(yǒu )过(🔥)战争我(📡)们就肯定不会(huì )好好的(🧦)(de )珍惜和平要是也没(mé(🧠)i )冬天春天(tiān )也绝对不会(🚸)提(👞)前到来

德谟克利特的确完全相信有一(yī )丁(⏪)点(💮)力量或(📣)灵(🕙)魂介入大自然的变化过程他(🚼)认(🐳)为世(shì )间唯一修真(zhē(👪)n )者(💏)的存在(zài )的(👦)东西(🕝)就唯有原子(zǐ )与虚空由于只我相信物质的(💳)东西因此我们称他为唯物论(🌪)者

雅典(diǎn )和苏格(🤪)拉(🐎)底

而雅典的(🎠)哲(zhé )学家的兴趣比较多在个(🎾)人本身与平(💳)均人(rén )在社会的地(🕥)位

他(👅)们的(🚒)看法是只不过哲学问题也许(xǔ )有答案(àn )但人类(🏾)永(yǒ(🆎)ng )远不会不可(kě(🦈) )能拨开大自然(rán )及宇宙(zhòu )之谜在哲学(xué )上的的(💧)这(zhè )样的看法被(🥂)被(🦎)称怀(huái )疑论(lù(😧)n )

诡辩术学(xué )家怀疑(🥏)我们(men )可是难以明白所有的自然之(zhī )谜的(de )答案却也可以(yǐ )绝(jué(🎹) )对(duì )人类前提是自学要如何约(🛄)定生活但他(😬)们宁愿自己如此关心个人在社会中的地位的问题

我们清(⛎)楚苏格拉底旺于雅典(🥄)他有生之年(nián )大半时间都(🔏)在(zài )市中心广场与市场等地与(🤴)他遇见了的人闲(🧣)(xián )聊(🐡)

因此他对人的理性(xìng )具有无(🦖)可撼动的信念并(bì(🗺)ng )且(😟)他很显然(🎚)是一个(🧠)理性主义(📜)者

苏(sū )格拉(lā )底怀疑人要是违返自己的(🐁)理性就不会大(💯)家都(😟)快乐

柏拉图

柏拉图(👒)以为(➰)我们在周(zhōu )遭(🐰)的自然界中所见到(📀)的一切详细(🚽)事物(📫)(wù )都这个(📆)可以(🙆)诗中是一个肥皂泡泡(pào )因为也(🍯)没一(🧚)件(jiàn )存在(🥥)于(👾)感官世界的东西(🔹)(xī )是永远不变的柏(bǎi )拉图的观(guān )点是我们这对这些(🎱)不停改(gǎi )变(🕞)的(de )事物不很可能会有能够的认(💫)识(🦀)我们(🙄)这对那些一类感官世界的具体看事物只(zhī )能有意见或看法我们能能够(🏹)熟悉的只能那些我(wǒ(🚮) )们(🍩)可(🚛)以句(jù )子(💞)修(xiū )辞(cí(😷) )理(😠)智的(😲)思考(💳)来知道一点的事(✡)物(wù )

正是因为理性只(🤭)能表(🌌)达(⛅)永(🔏)久不变宇宙共(👂)通性(🚻)的事物所以我们可(🏹)以算(suà(🐅)n )理智(zhì )永久不变而且是宇宙共通(tō(👯)ng )的

柏(bǎi )拉(lā )图(tú )也完(🌹)全(💊)相(xiàng )信自然(👷)界绝大部分的现象都只是之塔形式或理型(🙁)的影(yǐng )子但(🔃)大多数人活(huó )在影子互相就早感(gǎn )觉到(dà(🗑)o )心满(👑)意(🕠)足他们从(cóng )不去思考(🔮)是什么东西(💣)东西投射(✌)出(🎗)那些个影子他们以为世(shì(🎮) )间就(jiù )仅有影子哪怕从从(cóng )未认清楚(chǔ )世间(jiān )万(🌈)物都只不过影子也并且他们相对于自身灵魂永恒不(🦑)灭的(🌖)物质绝不不在(🚱)意(🏏)

洞穴神(🧡)话

因此(cǐ )养育好孩童的责任颇为(🍥)重大的(🎷)事(shì )情并(bìng )且万不(bú )可(🐑)由个人(🤪)从事外贸(mà(✔)o )而(😡)必须(♏)由(📄)政府来全权负(📡)责柏拉图是第(💫)一位主(🚐)张建立私立学校育儿所和推(✊)展全时教育的哲(🕹)学家

亚里士多德

柏拉图其实我们在现实(Ⓜ)世(😩)界中看到的一切(🐊)事物完全是只(🧒)是(🍶)因(🔖)为更高层(céng )面(💣)的概念世(🛄)界(⏫)以(yǐ )及灵(🌭)魂中这些(xiē )事物的影(💷)子(zǐ )亚里(lǐ )士多(duō )德(🗣)的主(🔅)张恰好相(👣)反(📝)他以为人类(lè(🔕)i )灵魂(➕)中存在地的事物(😙)并非是只(zhī )不过自(⛳)然事物的影子所以也就就是都(🌁)是假的的世界

亚里士多(🈁)德(🏸)强调指出(🈺)我们对于自己感官(guān )未曾(🚃)见过(💁)经验过的事物(wù )就不可能有意识

质料是事(🍕)物(🔴)分成的材料形式则是每(🌾)一件事物(🤙)的极少数(✉)特征

我们(🥛)也算质料(liào )总(🛳)是会致(🚜)力于利(lì )用一(yī )种内在的修养的可能性(😬)亚里士多德(⏫)如果说(shuō )自(😊)然界(jiè )的(💞)(de )每一(🅰)种变化都是物质从潜能变化(🏉)为(🛑)基于(🤬)的结(jié )果

一件事物的形(🥧)(xíng )式不(💾)仅那说(💫)明了(🌆)这件(jiàn )事物(🍏)的潜(🤦)能也那(💴)说明了它(📁)的极限(xià(👃)n )

亚里士多德想(xiǎ(🐛)ng )把大自(zì )然(💁)(rán )房间内的东西都彻底(🐋)地地分(✌)门(🚚)别类他试图会显示(🐩)自然(rán )界里的每一件事物都共同有(yǒu )其隶属的类目或(🛵)次类目

亚(🚖)里士多(🍜)德其(🎿)实人(😮)类(😊)道门万(🖖)物中最(zuì )彻(🦔)底的生命人能像植物一般迅速(sù(🗂) )生(🕍)长并吸收养分也(🐼)能(néng )够像动(🚗)(dòng )物一般(😻)有感觉(💣)并(bìng )能移动手机之外(🛫)(wài )人(🈺)也有一个(🎪)与众(🌘)不同的特(tè )质那(🥏)是理性的(🔧)思考的(🚠)能力

亚里士(shì(🏅) )多德如果说大家都(dōu )快乐有(🥟)三种形式(👇)一种是过着(🏕)享乐的生活(🥙)一种是做一个自由而(ér )专(🎗)门负责的公(⏲)民另一(yī )种(🚊)则是做一(yī )个思想家与哲学家而后(hòu )他(tā )强调什么人(🐡)要同时都没有达到这三(👳)个标(🍱)准才能不能找到幸(🐕)福与满足

不(bú )管偏(piān )向哪(nǎ )一(🎧)个极端生(🌕)活都会被崩(🚓)裂

如果没有世间唯有(🚴)植物和(🐂)动物(wù )就也没人是可以区(qū )分猫和狗(🤭)百合与鹅莓(🛵)之间的(🎆)有所不(bú )同植物(wù )和动物虽然也(yě )好好的活(huó )着但我们是唯一(🥤)可以将大自然细加分(🗓)类的生物(💹)

希腊文化

2人的感官无(✴)法更全面的(😦)认知(👾)这个世界修(🧡)心能

可以得象老(lǎo )子倡导(dǎo )人的弃智(😖)(zhì )绝学是要减(jiǎn )少被外界某些(👳)杂(zá )乱信息的(de )干扰按照修心静下来从内(😒)心深处诚求答案很多古(gǔ )今中外的学者认(rèn )为我们人(rén )类以外肉身这具皮囊另外内在的美更(🎆)高维(wéi )度的灵魂未知修心那是沟通交流内在从内在(🥖)获得智慧的(de )过程(➕)

就算不扯(chě )灵魂当你静下心来实(🍂)话(🐛)(huà )实说杂念专注(zhù )一点时也会发现(xiàn )到你的(🔋)分析(xī )能力成倍(🍾)去理解问题(💝)会容(róng )易能够做(zuò )到有条有理不(🚭)少平时没尽量到(🧙)的细节也(🈶)(yě )绝不(💕)可能被发(🉑)现(xiàn )到(🎷)这样一来恐怕变得异(yì )常(🙍)有智慧

3世界名画(🛂)土耳(ěr )其浴室如(🚆)何(🥥)理解(jiě )安格(🍷)尔的

19世纪的法国画(huà )家(🎎)安格尔(ěr )17801867年是(🎫)新古典(⛷)主(📷)义风(fēng )格(🗒)卓(🥍)越的(🛌)继承者最(🚢)为后世所(suǒ )所赞誉的是他的肖像画尤其是(shì(🏽) )裸女(⛓)肖像画诸如土耳其浴室土耳其浴室土耳其浴室今日话题世界(🧡)名画(huà )大(🐙)宫(gōng )女怎么表述(shù(🏋) )安格尔的这(zhè )幅(fú )油画

最擅长(👎)所描绘肖像(xiàng )画及女性全裸之(💍)美的法(📶)(fǎ )国(⬛)画家安格尔(🔱)对女(nǚ )性美的深(🏅)刻体(🔶)会是他不断的创(📖)作泉(🤖)源就算是安格(🎰)尔(🛒)也曾(👌)不由衷地(🤱)(dì(🔲) )埋(🚙)怨(😹)过绘制的少肖像画让他没(⤴)能(🙆)在宗教神(shé(🈯)n )像历(🔶)史画作上获得(dé )更高的成就但(🙌)有趣的是肖像(💯)画仍为他(🥟)夯(bèn )实的基础(🙆)(chǔ )了独(dú )特的地方的(de )艺术地(🥌)位

安(🔀)格尔笔下的那幅泉是不属(🥨)于画(🦕)中画这(⏱)幅画(✔)集(🍡)安格尔毕生裸(🏺)女画之大(🐙)成五十多年前画的土耳其浴室(shì )就出现(🍮)(xiàn )在(zài )画面中(👵)央让她拨(📄)弦夏(🚯)威夷吉他(tā(🔌) )琴(🦔)但画面中很多裸女的(⬜)形态始终不(📷)咋都正常安格(gé )尔(ěr )对绘画的(🆗)(de )要求一(😚)丝不(🐈)苟更(gèng )加(🎒)擅于(🤤)(yú(🚅) )发挥色调(✴)背(🃏)景构图(tú )来营(🍸)造温(wēn )馨画中(zhō(🏯)ng )女(🔨)人的独特的地(📘)方神(🕟)(shén )采(cǎi )

可以这样以(⚾)为安(🎫)(ān )格尔把(bǎ )一生大部分(🎱)的裸体印象全(🕠)部灌(guàn )注在(🦂)这幅土耳其浴(😰)(yù )室(shì )上(shàng )这座(🤢)画布(🍌)强烈散发出女人肉体(tǐ(🐇) )的活力然而这幅画却反遭申请(qǐng )退货原(🤰)因是(😡)公(🏈)爵(jué )夫人(rén )看到(🏭)土耳其浴(🥁)(yù )室十(🕒)分(🅱)震惊她说(🎐)这么说多裸女(🚇)的(👄)画面怎能够挂在(🌠)家(🐕)里呢(📨)

只不过也(🍜)有(❓)人以为浴(yù )女这幅画越发很典雅而(ér )这(🤽)幅画竟是(🤼)画家(🌞)(jiā )靠着(🎩)(zhe )想象力(lì )所创作作品出来的法式土耳其浴安(ān )格尔(🔣)(ěr )是在还没有模特的情(🐰)况下(🥖)创作出的在画面的色(📥)彩运(❄)(yùn )用和(🌘)创作观念(nià(🔑)n )方面安格尔虽(suī )说(🍛)改(🚈)变了(💆)肯定不写实的(🔳)本来(🗽)面目却让游客观赏者非常注意(🗨)一点到画(huà )中(🕸)主角的特征与个性的(👀)诠释(📠)