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• 1苏菲的世界现当代的流派思想(xiǎng )
• 2人(👣)(ré(🌕)n )的感官无法更全面的(de )认知(🛄)这(zhè )个世(shì(🤓) )界修心能(🏎)
• 3世(🌁)界名画土(🚥)耳其浴室(🔑)如何(📋)(hé )理解安(🔱)格尔(💑)的

1苏(🍕)菲的世界现(xiàn )当代的(🈳)流派思(💔)想

苏(🏿)菲的世界(jiè )几段话收拾(shí(🌪) )

一哲(zhé )学思(sī )想发展(🚏)

自(zì )然派哲学家

他们不会(🐾)(huì )相信世(🙏)上(🎖)必定有某(🤟)种东西(🚒)万物皆(❣)可以推知(⛎)衍生(🕠)不过(guò )到(🏭)最后仍(🧟)然回归于此

而且泰利(lì )斯(sī )曾(👐)曾扬言万(wàn )物(wù )中(💲)皆神在

赫拉(lā )克里特斯指(zhǐ )出世间的事物(🐍)是要比(😬)的假如我们不(🌜)曾病了就肯定(💈)不会知(🦊)(zhī(🌻) )道健(jiàn )康的(de )滋味要是我们从来没有(🎙)尝(cháng )过飢饿的痛苦我们在(😷)饱(bǎo )足时(🎭)就绝对不会感觉道开(kāi )怀(🥂)如(rú )果不(bú )是世上从来没(méi )有(🕎)有过战争我(wǒ(🎴) )们就(jiù )肯定(🖊)不会好好的(📴)珍惜(🐃)和平要(🎼)是也(📟)没冬天春天也绝对不会提(🔀)前到(🚽)来

德谟克利(🎊)特(tè )的确完全(🚿)相信有一(🥩)丁(dīng )点力(👟)量或灵魂介(jiè )入大(🐐)(dà )自然的(💆)变化(🍑)过程(🔗)他认为世(🚼)间唯一修真者的存在的(👩)东西(🌕)(xī )就唯有(⬇)(yǒu )原子与虚空由于只(zhī(🙉) )我(wǒ )相信物质的(🍌)东(🕵)西(🚡)因(yīn )此我们称他为(wéi )唯(wé(🍦)i )物(wù )论者(zhě )

雅典(diǎn )和苏(⤵)格拉底

而雅典的(🔇)哲学家的兴趣比(☝)(bǐ )较多在个人本(běn )身与平均人在社会的(🧀)地位

他(tā )们的看法是只不(😉)(bú )过(🎞)哲学问题也许有答案但人(🍆)(rén )类永(🔝)远不会不(🚘)可(kě )能拨开大(🚫)自然及宇(🔋)宙之谜在哲学上的的(🐃)这样(yà(💉)ng )的看法被被称(chēng )怀疑论(lùn )

诡(🚁)辩术(💔)学家怀疑我们可是难以(yǐ(🍖) )明白所(😓)有(⬇)的自(zì )然(⛱)之谜的答案却(😬)也可以绝(🍍)对人类(lèi )前提是自(🏀)学要如(😪)何(❤)约定生(shēng )活但他们(🛫)宁(🗃)愿(yuàn )自己(🎱)如此关心个人在社会(⛎)中(🤩)的地位的问(👪)题

我们清楚苏格拉底旺(🚞)于雅典他有生(shēng )之年大半时间都在市中(zhō(🎐)ng )心广场与市场等(děng )地与他遇(📳)见(jià(📄)n )了的人(💊)闲聊

因(🍀)此他对(🌁)人的理(⏮)性具有无可撼动(📧)的(🏏)信(😧)(xìn )念并且他很显然是一(yī )个理性主义(🐵)者

苏格拉底怀(huái )疑人要是违返自己(👕)的理(lǐ(📶) )性就不会(🥧)大家都快乐

柏拉图(tú )

柏拉图以为我们(🎵)在周遭的自然界(jiè )中所见到的一切详细事物(wù )都这个(🥎)(gè )可以(⛳)诗中是一个肥(⛴)皂泡(🗝)泡因为也没(🚭)一件存(📧)在于感官(guān )世(🤷)(shì )界的东西是(👧)永(yǒng )远不变的柏(😧)拉图(tú(🏢) )的观点是我(🚸)们这对(📇)这(🔆)些(xiē )不(bú )停改变(biàn )的事(🎣)物(wù )不很可能会有(🥃)能够的认识我(🍉)们这对(😴)那些一类感官(🕡)世界的具体看事物只能有(🎱)意(🥄)见或看法我们能能(🤮)够熟悉的(🥀)只能(né(📼)ng )那些我们可(👉)以句子修辞理智的思考来(🚷)(lái )知道一点的事物(👶)

正(💤)是因为理性只能(néng )表达(dá )永久不变宇(yǔ )宙共(gò(🐷)ng )通性的事物(⚾)所以我(🚙)们可以算理智永久(jiǔ(💏) )不变而且是(shì )宇宙(zhòu )共通的(😢)

柏拉图也(yě )完(🐠)全相(xiàng )信自然界绝大部分的现象都只(🈶)是之(zhī(🦎) )塔形式或理型(🙁)的(de )影子但大多数人(🏬)活在影子(🎧)互(hù )相就早感觉到心满意足他们从不去思考是什(shí )么东西(xī(🛏) )东(dōng )西(⌛)(xī )投射出(chū )那些个影子(zǐ )他(🐊)们(men )以(🙊)为世间就仅有影子哪(nǎ )怕从从未认清楚世间万(🐖)物都只不过影子也并且他们相(🛍)对(duì )于自身(🌠)灵魂永(🐽)恒不(bú )灭的物(wù )质(🥙)(zhì )绝不不(bú )在意

洞穴神(🕤)话

因此养育(🚅)好孩(🤺)童的责(🕗)任颇(🈹)为重(😪)大的事(😇)情并且万(🍞)不(bú )可由个(🚢)人(🌌)从(cóng )事外贸而必须由政府来全(📯)权负责(zé )柏(🙌)拉图(✨)是第一位主(zhǔ )张(zhāng )建立(lì )私立学校(🌑)(xiào )育儿所和推展全(🥎)时(shí )教(🎧)育(yù )的哲学家

亚(yà )里(🗳)士多德

柏拉图(🐑)其(📺)实我们在现实世(shì )界中看(😮)(kàn )到的一(yī )切(🏼)事物完全(quán )是只(🥖)是因为更高(gāo )层面的(😟)概念世(🗻)界以及(♟)灵魂中这些(🗺)事物的影子亚里士多(💝)德的主张恰好相(😼)反他以为人类灵魂中存在地的事物并非(fēi )是(😳)只不(🌩)(bú )过自然(🎢)(rán )事物的(💈)影子所以也就就是都是假的(🐱)的(💒)世界

亚里士多德强调指出我们(🎞)对于自己感官未(wèi )曾见过(🐽)经验过的(🥜)事物就不(😸)可能有意识

质(zhì )料是事物分成的(🐞)材(cái )料形式则(🌷)是每一件(🏣)事物的(de )极少(shǎo )数(🧝)特(🎉)征(🚖)

我们也算质料(liào )总是会致力于利用(yòng )一种内(nèi )在的修养的(de )可(💀)能性(🕺)亚(😸)里士多德如果说(shuō )自然界的(de )每一种变(🌙)化都(⤴)是物质从潜能变化(🅱)为(🔠)基于的(de )结果

一件事物的形式不(📱)仅那说(✋)明了这件事物的潜(🚲)能也那说明了它的极限(xiàn )

亚里士多德想把大自(zì(♌) )然房间内的东西都彻底地地分(fèn )门别(⛑)类他(tā )试图会显示自(zì(♏) )然界里的每一件事物都共同有其(🌡)隶属的类(💮)目或次(cì(🛢) )类目

亚里士多德(🏇)其实人类(😛)道门(mén )万物中最(🏋)彻底的生命人能像植(🎹)物一(🕖)般迅速(🎼)生长并吸收养分也能够像动物一般有(📐)感(🤾)觉并能移动手机之(🌫)(zhī )外(👋)人也有(yǒu )一(yī )个与众不同的(🌴)特质那是(😗)(shì )理性的思考的(de )能力

亚(🗻)(yà )里士多德如果说大(🧓)家(🚃)都快(kuà(🆒)i )乐有三种形式一种是(⏱)过着享乐的生活一(😲)种是做一个自由而专门负责的公(🚔)民另一种则是做(zuò )一个思(📞)(sī )想(🤵)家与(😶)哲学家而后他强调什么(me )人要同时(🐞)都(❣)没(🈳)有达到这三个(〰)标准(🐽)才能不能找(🏥)(zhǎo )到幸福与满足

不管偏向哪(💫)一个(🚦)极端生活都会被崩裂(🌁)

如果(guǒ )没(🚊)有世间唯有(yǒu )植物和动物就也没人(♊)(ré(⏪)n )是可以区分猫和(🌁)狗百合与鹅莓之间的有所(🌮)不同植物和动物虽然也好好的活着但我们是唯一可以(👱)将大(dà )自然细加分类的(🧦)生物

希腊文化

2人的感官无法更全面的认知(➡)(zhī )这个世(📃)界(jiè )修心(🤫)能

可以得象老子(🚌)倡导人的弃智(🏺)绝学是要减少(🍖)被(🛣)外(🤯)界某些杂乱(🐣)信(xìn )息的干扰(🤤)按照修心(👐)静下(🖍)来从内(nèi )心深处诚(🏈)求(👥)答案(🥃)很多古今中(zhōng )外的学者(🚮)(zhě )认(rèn )为我们(🚂)人类以(yǐ )外肉身这具皮囊另外内在的美更高维度(🔝)的灵魂未(🙁)知修心那是(shì )沟通交(👮)流内在(🥋)从内在(zài )获(huò )得智慧(huì )的过(🌓)程

就(jiù(🐋) )算不扯灵魂当(🧚)你静下心(xīn )来实话(huà )实说杂(zá )念专注一点时也会发现到(⚫)你的分(fè(😩)n )析能(🅿)力成倍去理(lǐ )解问(🖱)题会容易能够(⏩)做(⛔)到(dào )有条有理不少(🚢)平时没(✋)尽量(🔏)到的细(🌿)节(🚩)也绝不可能(🎴)被发现到这样一来恐怕(🛤)变得异常有智慧

3世界名画土耳(🌬)其浴室如何理解安格尔(ěr )的(🎿)

19世纪的(🏢)法国画(huà )家(jiā )安格(🕕)尔(🚐)17801867年是新古典主义风格(🛏)卓越的(de )继承者最为后世所所(suǒ )赞(zà(🌯)n )誉(yù )的(🚽)是他的(🤭)肖像画尤(yó(🖇)u )其是裸女肖像(🐬)画(📙)诸(✨)如土(tǔ )耳其浴室土耳(🔘)其浴室土耳其浴室今(🤲)日话(😏)题世界(🎰)名画大宫女怎么表述安格(📷)尔的这幅油画

最擅(➕)长所描绘(🛢)肖像(xiàng )画(huà )及女性全裸之美的法国画家安格(😺)尔对女性美的深刻体会(😲)是他(🥑)不断的(de )创(👬)作泉源就算(💖)是安格(🐲)尔也曾不由(🍵)衷地埋(🎯)怨过绘制的少肖像画(🐒)让他没(méi )能在(zài )宗教神像历(🦕)史画作上(🎹)获得更高(🔦)的(de )成(🗳)就但(👋)有趣的是肖像画(huà )仍(réng )为他夯实(🏠)的基础(chǔ(📰) )了独(🕚)特(🔫)的地方的(de )艺术地位(wèi )

安格尔(🦃)笔下的那幅泉是不(🕔)属于画中画这幅(🥊)(fú )画(huà )集安格(gé )尔(⬇)毕生裸女(🍝)画之大(🚟)(dà )成五十多(✊)年前画(huà )的土耳其浴室就出现在画面(🌈)中央让(🥉)她(tā )拨弦(xián )夏威夷吉(🧕)他琴但画(🐄)面中很(🤥)多裸(luǒ(🚭) )女(🔕)的形(xíng )态(♎)始(shǐ )终不咋都(🤱)正常安格尔对绘画的要求(qiú )一丝不苟更加(jiā )擅于发挥色(📀)调(🥥)背景构图来(👉)营造温馨画中女人的(de )独(dú )特的地方神采

可以这(🔆)(zhè )样(🧀)以为(🆓)安格尔把一生大部(🏹)分的裸体印象(🆘)全部灌注(🛸)在(🤢)这(zhè )幅土(tǔ )耳其浴室上这(zhè )座(🦀)画(📖)布强烈散发(🏎)出(👻)女人肉体的(🚛)活力然而(🐍)这(🤮)幅(👢)画却反(🤹)遭申请退货原因是(shì(🎙) )公爵夫(🐎)人看(👚)到土耳(ě(🔣)r )其浴室(shì(🤢) )十分震惊(⚡)她说这么(me )说(shuō )多(🦖)裸(🥩)女的画面怎能够挂(guà(🚏) )在家(🎍)里呢

只不过(guò )也有人以为浴女这幅(fú )画越发(fā(🌉) )很典雅而这幅画(😬)竟是画家靠着想象力所创作作(zuò )品出来的法式土耳其浴安格尔(🍣)是(🚁)在还没有模特的情(🌹)况下创(chuàng )作出的在画面的色彩运用(💩)和创作观念方面安(ān )格尔虽(🔓)说改变了肯定不写(xiě )实的(🥉)本来面目却让游(🐹)客观赏者非常注意一点到画中主角的特征与个(👭)性的诠释