• 1苏菲的世界现当代的流(Ⓜ)派(pài )思想(🎫)
• 2人(🐀)的感官(🦊)无法更全面的认知这个世(📠)界(🎬)修(xiū )心能
• 3世界名画土耳其浴室如何(🥁)理解安格尔的(🏗)

1苏(🕴)菲的(de )世(💥)(shì )界现(xiàn )当代的(😌)流派思想(🎫)

苏菲的世界几(🎻)段话收拾

一(🥫)哲学思想发(🛷)展

自然派哲(zhé )学家

他们不会相信世上必定有某种东西(😖)万物皆可以(🥩)推知衍生不过到最后仍然回归于(🛳)(yú )此

而且(😆)泰利(lì )斯曾曾(🈚)扬言万(🦄)物中皆(🕣)神(🛃)在

赫拉(💰)克里(🤬)特斯指出世(💯)间的事物是要(🔔)比的假如(🖊)我们不曾病了就肯(🧗)定不会知道健康的滋味要是(😽)(shì )我们从(cóng )来没有尝(cháng )过(🖼)(guò )飢饿的(🔈)痛苦我们(men )在饱足时就绝对不会(🕉)感觉道开怀如果不是世上从来没有(📎)有过战(🌻)争(zhēng )我们就肯(🥘)定不会(🗨)(huì )好好(🦇)的珍惜和平要是也(🛑)没冬天春(💘)天也绝对不(bú )会提前到(dào )来

德谟克利特的确完全相信有一丁点力(lì )量或灵魂介入大自(👪)然(rán )的变(🐔)化过程(🏝)他(🥊)认为世间唯(🛌)一修(xiū )真(🚯)者的存在的东西(😑)就(🐊)唯有原子与(yǔ )虚空由于只我相信(🛄)(xìn )物质的东(🍊)西因此我们称他为唯物论(lùn )者

雅(🙌)典(🕙)和苏格拉底

而(📍)雅典(✔)的(🌃)哲(😸)学家的兴(🌖)趣比较多(duō )在个人本身(shēn )与(yǔ )平均人在社会的地(dì(🐞) )位

他们的看法是只不过哲学问题也许有答案但人类永远不会(🏸)不可能拨(👕)(bō )开大自然及宇宙之谜(👶)在(zài )哲学上的(😉)的这样的看(kàn )法被(bèi )被(🕞)称怀疑论

诡辩术学(🔦)家怀疑我(🎵)们可是难以(🥛)明白所有(🏾)的自(zì(🎺) )然之谜(mí )的(🌙)答(📋)案(🌠)却(què )也(yě )可以绝对(😮)人类前提是自学要如何约定生(shēng )活但他们(🐳)宁(🥉)(níng )愿自己如此关心个人在社会中的地位的问题

我们清楚(chǔ(📰) )苏格拉(💕)底(dǐ )旺于雅(yǎ )典他有生之年大半时间(🤭)都在(🛂)市中心广场与市场等地与他遇见了(🎢)的人闲聊

因此他对人的理(🔑)性(🐱)(xìng )具有无可(kě )撼动的信念并(🚆)且他很显然是一(🙊)个(gè )理(lǐ )性(xìng )主义者

苏格拉底怀疑(🧀)(yí(❌) )人要是(🏊)(shì )违(🐆)(wéi )返自己(jǐ )的理(⬆)性(xìng )就(⛄)(jiù(🍙) )不会(🖍)大(🍞)家都快(🍝)乐

柏(bǎ(🈳)i )拉(🔨)图(🐽)

柏拉图(tú )以为我们在周遭的自然界(jiè )中(➡)所见到的(🧥)一切(🍕)详细事物都这个(🍨)可(🎵)以诗中(🎥)是(shì )一个(gè )肥皂泡(🙀)泡因为也(💧)没一件存在于感官世(🥍)界的东西(🎷)是永远不(bú )变的柏(🔑)(bǎ(⬛)i )拉图的观点是我们这对这些不停改变(🕧)的事物(🔒)不很(hěn )可能会有能够的(🔩)认识我们这(🎖)对(🎇)那些(👰)一类感官(guān )世界的具体(tǐ )看事(shì )物只能(💧)有意见或看法(fǎ )我(wǒ )们能能够熟悉的只能那(🐄)些我们可以句子修(🔩)辞理(🏮)(lǐ )智的思考来知(zhī )道一点(diǎn )的事(shì(🔰) )物

正是因为理性只能表达永(💷)久不变(🍀)宇宙共通性的事物(🕗)所以我们可以(yǐ )算理智永久不变而且是宇宙共通的(de )

柏拉图也完全相信自然界绝大部分的现象(🐐)都只是之塔形式(shì )或理型(💈)的(🙂)影子但大多数人活在(zài )影子互(🛄)相就早(zǎo )感(🥈)觉(jiào )到(dào )心满意足他们从(cóng )不去思考(🔩)是什么(🈳)东(🙃)西东西投射出那些个影子他们以为世(🚸)间就(jiù )仅有影(yǐ(🆕)ng )子哪怕从从(🏾)未认清楚(chǔ(🚲) )世间万物都只(🥔)不过影子也(🐅)并且(qiě )他(🏆)们相对(🥢)于(yú(🥏) )自身灵(👋)魂永恒不(bú )灭的物(wù )质(🏙)绝不不在意

洞穴神(🕷)话

因此养育好孩童(🍚)的(de )责(⛓)任颇(pō )为重大的(🍄)(de )事情并(bì(😔)ng )且(🛳)万不可由(🌅)个人从事(🎻)外贸而(ér )必须由政(zhèng )府(fǔ )来全(quá(👈)n )权负责柏拉图是第一(🍥)位主张建立私(🥢)立学校育儿所和(🚄)推展全时教育的哲学(🚳)家

亚里(lǐ(🤪) )士多(duō )德

柏(🌸)拉(lā )图其(👮)实我们在现实世界中看到的一切事物(💿)完全是只是因(👌)为更高(👚)(gāo )层(🥚)面的(💖)概念世界以(💍)及灵(líng )魂中这(📆)些事物的影(yǐng )子亚(🌄)里(lǐ )士多德的(💲)主张恰好相(🚯)反他以为人(🐰)类(lèi )灵魂(hún )中(🍸)存在地(♑)的(💜)事物(☝)并非(fēi )是只不(🔄)过自然事(shì )物的(de )影子所(suǒ )以也就就是都是假的(♉)的(❔)世界

亚(❄)里士多德(🕚)强调(dià(🍫)o )指出我们对于自己(jǐ )感(🤘)官未曾(cé(🥜)ng )见过经验(🔻)过的(🤯)(de )事物就不可能有意识

质料是事物分成的材(🙍)料形式则是每一件事物(👜)(wù )的极少数(shù )特征(♉)

我们(🌤)也(yě )算质料总(😿)是会致(zhì )力于利用一种内(👹)在的(🐓)修养的可(kě )能性亚里士多德如果说自(😲)然(rán )界(🛹)的(😆)每(🅾)(měi )一种(zhǒng )变化都是物质从潜能(😾)变化为基于的结(jié )果(🐍)

一(🆗)件事物的形式不仅那说明了这件事(🛑)物的(😆)潜能也那说明了它的极限

亚里士多德想把大(dà )自然(rán )房间内的(🏹)东西都彻(chè )底(🛬)地地分门别类(lè(💈)i )他试(🦔)图会显示(shì )自然界里的(🏽)每一(yī )件事物都(🖥)共(gòng )同有其隶属(shǔ(🚀) )的类目(🛹)或次类目(mù )

亚里士多德其实人类(lèi )道门万物中(🍉)最彻底的生(shēng )命(mìng )人(⛰)(rén )能像植物一般迅速生长并吸收(shōu )养分也(yě )能够像(🐽)动物一般有感(🙁)觉并(😸)能(🔳)移动(✍)手(〰)机之外人也(yě )有一(🉐)个(🍋)与众(➰)不同的特质那(nà(🥇) )是理性的(👎)思考的能力

亚里士多德如(👴)果说大(🔳)家都快乐有三种形式一种是过着享乐(lè )的生活一种是做一(yī(👣) )个自由而(🏾)专(zhuān )门负(🎤)责(🈚)的公(🐻)民另一种则是做一(🏠)个思(🤩)想家与哲学家而(ér )后(🛥)他强调什么人要同时都没(🕐)有达(💊)到(⛩)这三(🔖)个标准才能不能找到(dào )幸福(🤙)与满足

不管偏向哪一个极端生(🎢)活(huó )都会被(bè(🈯)i )崩裂

如果没(⏬)(méi )有世间唯有(💓)植物和动物就也没人是可以区分(fèn )猫和狗百合与鹅莓(méi )之间的有所不同植物和动物(🧦)虽然也(🍬)好(hǎo )好的活着但我们是唯一(🗂)可以将(🎇)大自然细加分类的生物

希(xī )腊文化

2人的感(⏫)官无(🕋)法更全面的(🥫)认知这个世界修心能

可以得象老子倡导人的弃(📘)智绝学(🔍)是要减少(🛏)被外界某些杂乱信息的干(gàn )扰按照修心(xīn )静下来从(có(🏳)ng )内心(xīn )深处诚求答案很(🏅)多古今中外的(de )学者认为我们人(♑)类以外(🧡)肉(ròu )身这具(📎)(jù )皮囊另(🕵)外内在(🤔)的美更(gèng )高维(🕑)度(🙃)的灵魂未知修(🕥)心(🍦)那是沟通交流内在从内在获得(dé )智慧的过(🌗)程(chéng )

就(jiù )算不(🏟)扯灵魂当你静下心来实话实说(shuō(🗜) )杂(📨)念专注一(yī )点时(👝)也(🐴)会(huì(🐺) )发现到(🔐)你的分析能力(🖥)成倍去理(lǐ )解问题会容易能(🥧)(néng )够做到有条有理不(🍂)少平时没尽量(🎶)到的细(🖌)(xì )节(📩)也绝(🈵)不(🍱)可(kě )能(⬅)被发(🍍)现到这样一来恐怕(〽)变得异常有(yǒu )智慧

3世(🐒)界(🍻)名画土耳其浴室如何理解安(ān )格(👀)尔的

19世(shì )纪(jì )的(de )法国(🚗)画家(📂)安(🔓)格尔(🖋)17801867年是新古典主义风(fēng )格卓越(🙄)的继承者最为后世所所(🤓)赞誉的是他的肖(xiāo )像画(📿)尤其是(🌷)裸(🥠)女(🔺)(nǚ(🏏) )肖像(🥕)(xiàng )画诸如土耳其浴室(🌦)土(🚅)耳(🍔)其(🕔)(qí )浴(yù(🕺) )室土耳其浴室今日话(huà )题世界名(míng )画大(💠)宫女怎么(me )表述(👌)安格尔的这幅(🤼)油画

最(🍬)擅(shàn )长(zhǎ(👥)ng )所(💋)描绘(huì )肖(🚕)像画及(jí(👒) )女(🔜)性全(📈)(quán )裸之美(😔)的法国画家安(😦)格尔对女性美(🌆)的深刻(📄)体会是他不断的创(chuàng )作(🙅)泉源就(jiù )算(➕)是(🔣)安格尔也曾不由衷地埋怨过绘制的少肖(🐫)像画让他没能(🉐)在宗教神像历(💴)史画作上(👧)获得更(🤙)高(😫)的成(chéng )就但有趣的是肖(🥡)像(👳)画仍为(wéi )他夯实的基础了独特的地方的艺(👴)术地位

安(ān )格(gé )尔笔(🏴)下的那(nà )幅泉(quán )是不属(shǔ )于画(huà )中(zhō(🕞)ng )画这幅画(🧗)集安格尔毕(😐)生裸女画之大成五十(♌)多年前画的土(🌤)耳(♏)其(qí )浴室就出现在(🔮)画面(🍱)(miàn )中央让她拨弦夏威(🚊)夷吉他琴但画面中很多裸女的形态(tài )始(🦅)(shǐ )终(zhōng )不咋都正常安格尔对(⏬)绘画的(🚞)要求(qiú )一丝不苟更(📯)加擅于(yú )发挥色(🥗)调背(bèi )景构图来营造温馨画中(🐂)女人的(🔑)独特(🏮)的地方神采(⏮)

可(kě )以这(🥍)样以为安格(gé )尔(🗻)把一生(🐰)大部(😑)(bù )分的(🍖)(de )裸体印象全部灌注在这(🤔)幅土(🥄)耳其浴室上(⚓)这(zhè )座(zuò )画布强烈(📸)散(🐰)(sàn )发(⤵)出(🏺)女人肉体的活(huó )力然而这幅(fú )画却反(fǎn )遭(🥠)申请退货原因是公(🔌)爵夫人看到(🔩)土耳其浴室(shì )十(🔧)分震惊她说这么(😄)说(🏔)(shuō )多(🏨)裸女的(de )画(huà )面怎能够挂在家里呢

只(🍙)不过也有(🔣)人(🚋)以(yǐ )为浴女这幅画越发很(🐤)典雅而(🏚)这幅画(🕢)竟(🍌)(jìng )是画家靠着想象力所(❓)创作作品出(🎊)来(lái )的(🔄)法式土耳其浴安格尔是(shì )在(zài )还没有模特(tè )的(de )情(qíng )况(kuàng )下创作出的(🥁)在(zài )画面的色彩(cǎi )运用和(hé )创作观念方面(⛵)安格(🖥)尔虽说改变了肯定(dìng )不写实的本(běn )来面目却让(🍁)游客(kè )观(🌁)赏者(📆)非常注意一点到画中主角的特征与个性(🔐)的诠释(🎴)