西施电影三完整版

• 1西施出(🗂)生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份(🍣)(fè(📬)n )

09月19日处(chù(🏫) )女座(➕)

西施子(zǐ )姓施氏9月19日我属(😓)兔农历(lì )八月二十五(🗿)公(🔹)(gō(🐆)ng )元前600年503公元前600年473年本名施(shī )夷光春秋时期越国美(🦆)女一般称作(zuò )西施后人十(🕓)分尊敬其西子春秋末(🎡)期阴历于越国句(🐈)无(wú )苎萝(🏭)村(cūn )今浙(🎬)江省(💭)绍兴市(🛺)诸暨苎萝(🐟)村自幼随母浣(🗄)纱江边故(gù )又称浣纱女她(🐏)天生丽质倾(🧠)国(guó(🚝) )倾城是美的化身(🌂)和代名词勾践在对吴(♐)国战争中惨(cǎn )败后哦谢谢文种(🤒)伐吴(😉)九术(shù )一说七术之四遗(🍼)美女以惑(🎤)察(💼)之而乱其谋于苎(zhù )萝山(🚋)下(xià )得西(🌤)施郑旦(💓)二人(rén )并于土城山建美女(nǚ )宫教以(yǐ )歌舞礼(🛒)仪饰以罗教以(yǐ )容步习于土城临于(🏬)(yú(🤑) )都巷三(🐘)年学(🎫)精使范蠡献于吴王吴王夫差(❌)大悦(🐹)筑姑苏台建(⏰)馆娃(wá )宫(gōng )置二女于椒花之(zhī )房不理政事(💽)荒于国政(♓)而宠(chǒng )嬖(🐜)(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施(shī )随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无音讯一(🌦)说沉(🏎)江(🤝)而(📶)(ér )死一说返归浣江终老山林西施(shī )与王昭君(🤘)貂(😣)蝉杨玉(🥀)环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大美女(🛏)村民待遇(🤯)沉鱼落雁之容闭月羞(📪)花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事(🎇)

2西施怎么死亡的

一沉海说

传(📘)说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗(💎)出西施将石头(🎭)绑在西(xī(🧙) )施身上复又沉落大海而且(qiě )不消说传(🐻)(chuán )说从此(cǐ )沿海的泥沙(✳)中便有了(🐫)一种似人(👮)舌的文蜊大家都说这是西施的(⛩)舌(shé(🏕) )头所(👍)(suǒ )以才称它为西施舌三(✔)十(shí )年代著(📘)名作家(🗞)郁达(📅)夫在福建时亦(yì )夸(😢)赞长乐西施舌是闽(📖)菜(🏈)中最(🚃)适合的一种神(📩)品

二山中隐居说

这个说法都是(shì )十分风行(háng )下载初几它见之(🤩)于(➖)东汉(🍉)袁康的(de )越绝(🐤)书(shū )里面记载(🆑)说吴亡后西施归复(🍌)(fù )范蠡同泛(😰)五湖而去而明代胡应麟的(💧)少室山房(fáng )笔丛也有类似(⛷)说法其(🔆)实(🚽)西施原是范(📝)蠡的情人或(🐵)妻(🥡)子吴(wú )国覆亡(wáng )后范(📳)(fàn )蠡(lí )带(👺)着兴奋(📶)西施不问世事下(🔝)来明(😈)代的陈耀文正(🥌)杨卷二西施也语句(🌘)越绝书怀疑西施跟了(le )范(🔘)蠡(🈴)归隐(yǐn )山林

三失足落水说

或许是善良(liáng )纯洁的人们却不是(shì(🔀) )期望西施这位无(📘)辜的弱女子有个可(kě )悲结(jié )局随(suí(💮) )后找出初唐诗人(🕜)宋之问(wè(📝)n )浣(🛶)纱(💬)(shā )诗一朝(🗣)还(👼)旧都靓妆寻若(🗞)耶鸟(niǎo )强(qiáng )横松梦(mèng )鱼沉畏荷花(🌻)为依(yī )据认为吴亡后西施回(huí )到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理(lǐ )想和目(mù(🔙) )标可惜(✏)最(zuì )极度缺(🚍)乏证据

四(👹)被(🔙)杀(🆔)说

这样(🙎)的说法(fǎ )可以算只不过是来(⏹)自传(🌥)说了传说(🐘)吴(😔)王拔刀自刎而死时吴人把(😖)一腔怒(😷)火(huǒ )都可以发泄在西施(shī )身上用锦缎将她层层裹住(🎃)沉(🐥)在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼(🌿)又称西施(🎹)鱼(yú )一(😂)(yī )日(🌅)数易(🈯)其色肉细味美(měi )妇人食之可(😶)增媚(🤒)态(🌿)据(🆕)云系西施(shī(🎲) )沉江后幻化而成

四个(gè )版本中沉海说和(📕)山中隐居说广为流传(🎉)但相关的证据资料(💔)也至(zhì )少

沉海说的(de )理由是

墨子亲(🏼)士篇中说是故(🈯)比干之殪其抗(🙍)也孟贲之(🕞)杀其勇(🆘)也西施之(zhī )沈其美也吴(🏧)起之裂其事也(🏀)其中西施(shī )之沈的沈在(zài )古代是(🧡)沉的意思这(🉑)句话的意(🏑)思应(🎪)该是说西(✒)施是被(bèi )沉(❎)于水中的她的死(sǐ )是而且她的美丽

东汉赵晔吴越(yuè(💣) )春(📇)秋逸篇中说(➗)越浮(🅱)西(xī )施(shī )于(yú )江令随鸱夷(🥋)而终修(♿)文(wé(💉)n )御(yù )览引文吴越春秋关联西施的记载说(⬇)吴(🎯)亡后(✖)越(🚾)浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集(👥)卷(🖌)六(liù )十八范(🦁)蠡西施(shī )录(🎥)修文(wén )御(🥑)览所引吴越春秋(qiū(➖) )逸篇之文(💟)(wé(🕹)n )亦云(🦃)吴王败越浮西施于(yú )江(jiāng )令随鸱夷以(yǐ )终这里的浮字(💪)(zì )也(🤹)沉(✌)的意(yì )思(📂)

在文人(🍨)(rén )墨客的许(xǔ )多诗词中确实(shí )是对(👫)西施(🔱)被沉(chén )江(🤔)而死有很多的(🏋)描绘(huì(🧘) )李(lǐ )商隐曾作(🤴)景(jǐng )阳(yáng )井绝句(♌)一首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽(🤚)龙(ló(🦇)ng )鸾誓死(sǐ )保卫期(🏰)肝肠(🏌)断吴(🦒)王宫外水(shuǐ )浊(👉)泥(🐟)犹(yóu )得葬(🌔)西施另一诗人皮(🎺)日休也有诗题馆娃宫怀古共(🎌)五(🏼)绝第五首是响屟廊中金玉(😈)步(bù )采苹(🍲)山上绮罗(🗼)身也不知(📟)葬法今何处溪月细眉(🌸)欲(😊)丑胜

不问世事(😿)说(shuō )的理(🈲)由是

东汉(🎰)袁康的越绝书它(👃)(tā )的记载是越乃饰美女西(xī )施(💄)郑(🤪)旦使(shǐ )大夫种(zhǒng )献之于(yú )吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但(😘)完(🌷)美结局有所不(bú(💙) )同(📈)认为西(😴)施亡吴(🦊)国(guó )后返归(guī )范蠡同泛五湖而去(🍒)

相对(📷)于西(🚀)施(🥘)和(🕒)(hé(😭) )范蠡退隐古人的诗词中也有很多描(🥨)述像李(🌜)(lǐ )白的(de )西(🍚)(xī )施诗里就一段(duà(🧛)n )文字(🧕)一(📴)破夫差国(🕔)千秋竟不还

苏轼的(de )水龙吟词里也文(wén )中写道(dào )五湖闻(wén )道(🕌)扁舟归(🍙)去仍携西(🕣)子(🏻)

杜(dù )牧杜娘诗(shī )中有(yǒu )句云西子下姑苏(🐉)一舸逐(zhú(🧒) )鸱夷

辞海(🐔)修订(🆔)本也那样说(🤦)西(🥑)施一作西子春秋末(🚱)年(🚵)越(💿)国苎萝人(🥗)由越(🧛)王勾践唱给吴王(🎲)夫(fū )差拥(🎓)有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕(📡)入五(💨)湖

吴越春(chūn )秋和越绝(👶)书是同(tóng )时(shí )代的作品(pǐn )但在记载西(🎽)施的结局上却(què )也截然(rán )不(bú )同(🚵)这是西施结局再次(cì )出现完全不(🤜)同(tóng )版本的开端再说(shuō )以(🔭)后(💮)历代古诗词中直接(🚖)出现(👥)西施(🌪)结局的差别说(shuō )法均是(🐫)以(🌯)此为依据(😙)的以(🏜)讹传讹笔者认为确认(🐝)沉(chén )海说(🌽)与山中隐(🚋)居说哪个(🔤)更很有(🎽)道(dào )理需要相(♌)关的资料更迟些的(🥩)作品同时关(😄)键在(🏙)于如何(😚)(hé )能(néng )表述(🥋)两(liǎng )个概念(🐬)一是对墨子中西施的理(🙊)解一是对鸱(😵)夷的(🔧)理解(jiě )

一(⬛)是对西(xī )施的(👄)理解沉海说如果(🍽)说(🌁)(shuō )比(⏹)吴越春秋和越绝(🚙)书(shū )更(gèng )早的(🏟)墨(➗)子里(🔆)明白地写(😵)着西施之(🕴)沉从墨子的所(📲)处年代来看(kàn )他约辛未(wèi )年(niá(🌎)n )公(gōng )元前468年卒于前(qián )376年而(📸)越(🏠)灭(🔨)吴在(zài )公(🎚)元(🙌)前2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历(🕺)并成(chéng )长会于春秋末期即吴越故(gù )事(🚀)的(de )尾声阶段又(💟)是(shì )紧邻吴(wú(👶) )越的(✔)鲁国人或耳闻或亲(⭐)眼(yǎn )所见吴越故事的(de )慷慨赴(🥃)死(⛺)(sǐ )活剧当是最权威的见证人(🌶)他的(de )记载应(yīng )该(😇)是最接近历(lì )史真相(⤵)的但笔(🍮)者认为墨子中的西施是(📿)先秦知名度很高的(de )一个美(🤛)(měi )女(🌸)不但墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟(gēn )吴越争(zhē(♏)ng )霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚(😕)实(🛫)考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之(🆕)杀其勇也西施(🚞)之沈其美也吴起之裂其事(🌨)也其中(🐓)说(shuō(🚶) )起的比干孟贲(🦏)吴起在(🦒)司马迁(qiān )史(shǐ )记中都(🌟)有记载是可以确(què )信历史上都(dōu )确有(🥝)其人以此(cǐ )一种假(jiǎ )设(⏮)西施(shī )也应该确有(yǒ(🏆)u )其人但史记中(🔶)(zhōng )在写完与吴越争霸相(xiàng )关的人与事时却(què )闭口(kǒu )不提西(🧘)施这就其他证明墨子中说(💦)过的(🎚)西(🎾)施又(👖)不(🧜)是吴越争霸时的西(🐨)施

二是对鸱夷的理(lǐ )解鸱(chī(🧙) )夷是有什么意(yì )思鸱夷本指夏商时(📢)(shí )青铜所制(👒)的鸟形盛酒容器(qì )到了春秋战国时(shí )期多(🏞)用皮(🖥)革制成(🌪)袋囊以盛酒但仍(🎍)称之为鸱夷清人黎士宏仁(ré(☔)n )恕堂笔(bǐ(🤽) )记记载秦(🤟)巩间(jiān )人割牛羊去其首剜(wān )肉空中(zhōng )为皮袋大者(zhě )受(shòu )一(yī )石小者受二三斗俗曰(yuē )混(hún )沌即古之鸱夷所以鸱夷(🐴)的意思那是用一(📁)(yī )整(zhě(🤧)ng )张牛羊皮做的皮(pí(🗂) )袋沉(chén )海说解释越浮西施(🈹)于江令随鸱(💿)夷(🐹)而终(👿)的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉(👢)到江(😡)里回并再继续(👙)引证吴(wú(✝) )越春秋夫差内传里面的(🏟)记载吴王乃(nǎi )取(😵)子胥尸(🔨)(shī(📔) )盛以鸱(😿)夷之器(🅾)投之(zhī )于江中(zhōng )这(🐀)段话中的鸱夷是伍(wǔ(📦) )子胥(😕)的代称伍(🍎)子胥死(🎽)后被装在鸱夷(🍭)之器里(lǐ )投江照此理解向外(wài )延伸(shēn )出(chū(➰) )西施是被楚王唱(🕙)给(🀄)吴(🚇)王的吴亡(🛋)后夫差把西施沉(⛴)江(❎)随伍子胥(xū )回来而又不是随范(🥄)蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野(yě )史其(🙊)所记并不是历史的真实(shí )故此为据当然(rán )不不可信真心一说的是(🌾)这里的鸱夷杜牧以为(🥀)不作皮袋解释而指(🚍)(zhǐ )的是范(🐗)(fàn )蠡(🎹)因(👬)为(🎦)史记(😵)(jì )越(yuè )王勾(⤴)践世家说范蠡(lí )亡吴(wú )后浮海出齐变(biàn )姓名(🌔)自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(🧓)是(🔄)(shì )才成立的而且范(🥁)蠡隐居图的是隐姓埋(🌐)名要让(🎈)吴王围杀(shā )他不可能取一个(gè )与(🌸)西施之死与伍子胥之死联系(📫)联(💕)系在一起的(🕔)鸱(chī )夷这样(🏀)的(🛣)(de )显眼(yǎn )的名字