易经第(dì(🚖) )一方面的(de )用途古代和现(xiàn )代(🦂)(dài )一般称预(🥛)估学己(🏞)得(🧠)到社会的认(🙌)(rèn )可并以此应(🏏)用(💭)易经(jīng )在预測方面有(🌕)(yǒu )两种不同的一种是形象式一种是逻辑式现(⛷)代研(yán )究(📕)和应用的(🎲)是逻辑式而对形象式(shì )的预测(🆒)方法却得以开发
易经(🗽)在功(😽)法上的应用不仅仅局限在(zài )炼丹上但对更是重(🎰)中之重的摩尼(📃)功法也未能的新
再说(⛄)义(yì )理上的应用和(🕟)注释亚于(♑)(yú )佛经大量的(🏢)经典(📡)(diǎ(🥜)n )掩(😟)盖了易经(jīng )中的功(🕟)法和真諦
易经的显意(💓)是预测密隐意(😛)是(🐔)功法(🎳)而(👥)(ér )义(yì )理是后(hòu )人对易(🥢)经的发(🌖)(fā )挥预估应(🎴)(yīng )用(yòng )上(😏)原(yuán )始是用形(xí(🕖)ng )象式(🐪)(shì )周易(yì )结(🌁)束后大量(🆎)应用(🏥)方法的是(shì )逻辑式(🔖)(shì )这(🔇)两种预测形式(🐯)的演变一方面反(🕛)应(♉)了人(🚟)类后天(🐲)意(🆓)识思(sī )维能力(😧)的高级进化一方面(miàn )又反映了人类(♈)混元功能的被(🤡)(bè(🦇)i )退(🏤)化和丧失一(yī )切(👸)
原始易的预測应用是和人的(🖕)(de )天眼功(🔩)能不使用的应用时每当考虑卦(guà )爻然后在(🏍)人的天眼里变会再次出现(😚)所(✈)要问的(de )事的(de )图像图像不停的变化淋漓尽致地展现(xiàn )了过去现在和未来
更具天眼功能的(de )人(rén )更少古人(rén )是为方便啊不得已用(👱)文(🛥)字把图像的(🔪)内容留下记录(lù )下来经由文(🙎)字整理结束后附在卦和爻变的后面(👴)这那就是如今人(rén )们注意(🐩)到的(🍴)卦爻辞失(🥋)去天眼(🏩)的人应用这个卦爻(yáo )辞的含意(📠)象征就是可以用类比的方法预測事物(🌓)的(🧖)变化这应该(gāi )是(💤)逻辑式的预測
最(🚟)早(➰)的古易只能卦沒有卦爻辞(🍿)九天玄女(nǚ )咽气之(🚿)时将古易存于辽西连(💳)(lián )山后(🤳)人用(🔥)易时(shí )先取下卦爻灵巫(wū )一见卦(guà )象(🆓)眼前就(jiù )出(chū )现彩色图像实时演(yǎn )示所求事件的(de )变化和结果完了灵巫们将(🧑)其它卦(guà(🎋) )所(suǒ(🔔) )演示的图(🌜)(tú )象用文字记(♌)(jì )录信息下(xià )去(qù(♈) )应该是以后的(🥞)卦爻辞这些编制卦象(🥗)传的过程(👷)称(📻)之为演易
能够掌握(🏇)了易(🔀)的(🤱)来源及原理后有(✋)天眼功能的人就(♐)(jiù )不可行卦象并以天目演易预測事物的变化(🐋)及追踪(😜)过去的事
但演(yǎn )易时要(⛵)点香礼神(🧓)(shén )敬請九天(🧟)玄女不接通关系没法得像
唐拓无文字故又(yòu )曰无字天书
何为天(tiān )书
天(tiān )书多(👟)(duō )解多用取之不(👩)尽用之不竭(jié )用之不完
在(zà(🆘)i )远古太古时期天(🌲)眼天耳(📔)功能是较为普遍的只需接(🏊)通一种关系(🍘)即你所选(xuǎn )唐拓既无文字但阅易者的眉轮(🗽)(lú(🤪)n )都会(👐)再(🎠)(zài )次(🚈)出现红色图(🍍)像图(🙃)像就是上(shàng )古神魔人(rén )的语(🧝)言和文字既直(🕎)观又(💱)又(yòu )快又方(📋)便(🔇)
图像语(yǔ )言(💮)是最先进科学的语言要谈一件事情立刻(kè )给对方(🥨)天目现出一(🔍)(yī(🏿) )幅图像事情即便谈(🕎)(tán )完了但若(ruò )用(yòng )文字语(🖥)言去把这幅图像(💳)讲清楚讲全(🍡)深(shēn )入浅出彻那要(🗑)几千几万个(🥎)(gè )字
一个较紧张(🎵)的事情一(🎇)个图像几秒钟就(jiù )一目了(le )然要用嘴说(shuō )则快(🤴)(kuài )讲也(🕸)要(👥)一(🔈)个小(💥)时人类图像功能的被退(💪)化(huà )把人的时间(🔗)都耗在说(shuō(🏄) )话的(de )上了(le )
现在人们(men )把(bǎ )图(💬)像语言怀疑是(🚨)太不可思(🧡)(sī )议很神秘无比很那是迷信的事情但在(🔧)太古(gǔ )时期这(zhè )是更为比(bǐ )较高(gāo )颇为(wéi )正常的交(🍚)往
宇宙生灵应用大法避难就易称(♈)为易法(😃)中国叫易(🥃)经(jīng )老百(🍻)姓(🦎)叫(jiào )算(suàn )命书
现(📃)今在显态(🏥)社会(huì )需要保存下了的是三千(qiān )多年前的周易在春秋(qiū )諸(👼)子百家中周易被斥之众经之首(🎸)
易经的显意是指导(dǎo )人(🎤)类该如何渐(🕑)渐适应第一性宇宙大法即弱肉(ròu )強(🐆)(qiáng )食以画图观(🌘)察生存是(🌊)预测易经(🗝)的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国(guó )古(gǔ )代的法学家法院和(🎮)(hé )确认(🦁)事物(🕞)时要查阅法典大某事(🗃)根据法(🏨)(fǎ(🏞) )典(diǎn )中第多少条(tiáo )多少款估计如何能进(🚊)行(♍)处(🗝)理
太古(🏂)人远(🙏)古人脾性(xìng )也是先(xiān )查阅法典方法是用(yòng )卜筮法来查典像现代的聪明人均认为太古(gǔ )人远古人是(🏪)用卜筮算(🍬)(suàn )命殊(🧦)不知(💃)那是一种太(tà(🐩)i )古(🍦)和远(yuǎn )古时(🔆)代的(🏥)法律程(💉)序
在太古远古掌握卜筮的(👱)巫(🌭)那就是大(🏇)法官大法师都是律(📋)师也(🗽)是审判长和决策人
窃谓易并非(fēi )算命书(👯)是大法(fǎ(🔸) )典卜(💔)(bo )筮活(huó )动又不是(🆖)算命(🌬)只不过是在想(🐜)(xiǎng )执行法(😲)(fǎ )律(🔔)程序但若需要天眼断卦就必为礼神(🐊)不然能够得(👔)到图像古代(⛽)礼神是毕竟(⛏)只有相对应了才能能够(👣)得到图(tú )像以后人类的天(tiā(⛰)n )眼功(🏹)能失去了无法看(🏳)到图(💱)像(xiàng )了只有(🤮)注意到礼神(👪)(shén )的形式长久下来人类就不清(qī(💑)ng )楚我(wǒ )想知道(🌇)为什么非要(yào )礼(lǐ )神了故(🈂)而称之为迷信(👭)
易经训练人看问题好歹从(có(🅿)ng )八大(dà )角度看(🤱)(kàn )事物易经的各个(gè )卦爻他没有一个(gè )是表(✏)出全意的只(📝)是分(fè(😳)n )散在一组卦爻中卦(guà )中又套着卦这并不是老祖宗有意和(hé )子孙后代们捉(zhuō )迷藏的游戏(🙃)只(✌)是让(ràng )子孙后代学(🔧)会多角度看问题
前(🉑)两天纵横四(🚕)海在(📫)三(sān )大平台(tái )头顶之上(🕌)同时才上映(yìng )一(🥪)时(😆)间也让了不少眼(📖)球(qiú )渐渐疾飞的确实是观(🌭)众是对褒贬(🚋)不一(yī )的评(🔊)价客观其实本部(🤓)影片存在着(🌲)许多让人诟病(bìng )的(🤡)地(🍏)方(👈)不过无(👬)可否认这部影(🆓)片这对网络电影(yǐng )本身一般说来(👔)依旧是一大(🏁)进步向外延伸了其比较传(😂)统的(✂)网络意义向外扩展了观影群众
简单应该(🆓)是张(zhāng )道陵的欲望(🔷)
他的心魔在影片洞(🏖)府之中仅仅简短的提及说是有(🎩)过没有保下(🚀)被献祭的村民而(ér )他留的但是那个心(🦈)结倒(🔻)底是怎莫才能(néng )产(chǎn )生的并没有说知道
正在的原因没(🔛)说(🌺)很(hěn )清楚也就罢了张道(💅)陵心魔是该如何消(xiāo )失了(🔩)的(🖨)他(🔵)怎么(me )战(🕢)胜(shèng )自己阴魔的为甚么过程和结果(🙀)也要这(🎊)般不(bú )潦草不详细点阐(Ⓜ)明呢若是影片(😇)是以欲望为线索(😋)就(⚽)是为了这座(zuò )故(gù(🦀) )事情节更加完善前因后果以(💋)(yǐ )及过程(🗑)就(🕎)该(🖨)具体(🚈)一点具体一点否则不逻(🍛)辑(jí )就立不住了
另一个疑问(wèn )那就是(shì )大(🌨)法(🚮)师巫贤又(😋)为什么会(huì )受到蛊惑
又(yòu )又为何一定要然后打开(kāi )天门完成(🚽)任务天玄呢
若(ruò )是(👚)然后打开天(tiān )门的方法是巫婆(pó )丢给他的(de )怎么(me )可能是巫婆(🔛)在大法师身(⛺)上下了蛊(gǔ )毒
巫婆这(zhè(📭) )么大(dà )厉(lì )害为什么心甘情愿做大法师(🏭)的手下心(xīn )甘情愿(yuàn )地为大法师积攒来八大鬼帅相符命(mìng )格之(✖)(zhī(✍) )人明明她(tā )自己就有力量你做到这件事情
这一连(lián )串(📹)一环套一环(🍛)的问题影(yǐng )片也并没(🚝)提(📕)出很好(🈳)的解释和逻辑关联这就很(🍭)难为情了(🛂)观众从完全没有一个(🕙)环(huá(🥙)n )节去(❗)攻击都这(🚃)个(gè(⤴) )可以推(tuī )翻
后来电影(yǐng )也(🚄)再次强调过欲(😟)(yù )望那个概(🐣)念大法(👥)(fǎ )师是因(yīn )为(💋)心中(🍣)的欲望(🌞)所以(😿)才才表现出那样(🥕)狠毒(🤑)的事情但(🌊)是(🤼)巫(🌮)婆(💫)又为什么(🏺)要将长生(🧥)之法说说给大(🔜)法师呢(ne )按说说她心中又是有(yǒ(🐑)u )欲望的怎么会知好歹那样的话做呢
好奇(🚟)之处(🖐)确实少了到了(le )最后(🙇)导致电影(yǐng )的主旨立意(🧚)都有些(📨)站不住脚跟了
相(😰)传(chuán )当(🎤)年张道陵在青城(chéng )山上设下道坛(🗄)奏(zòu )乐扣罄(qìng )叱诧(💗)风(fēng )云指挥神(🤠)兵和八大(dà )鬼帅他站(🕛)立(lì )在(🚞)琉璃座(⚓)上(😋)任(rèn )何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众又(🐤)烧山来(🕜)烧真(zhēn )人(🙅)用手一(yī )指火(🥔)(huǒ )焰又(🎣)烧了(🎸)回来(🚘)了鬼帅一怒又(🌠)召来千(🌯)军(jun1 )万马狠狠地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计划(💵)(huá )洞(dòng )府(fǔ )之中(🔯)且不说张(zhāng )道陵都(dōu )能够叱(chì )诧风(👾)云(🥞)甚至连(⭕)五(wǔ(🐀) )行(📍)八卦之(⛅)术也并(📲)没有(⏳)淋漓(lí(🌉) )尽(😅)致地展(🏆)现出来仅有在换算祭祀地方的时(💱)候他都用(🤸)到了(🈸)八卦剩余比(🐓)较传统术法都没(🍮)有展现(🦍)片中(📖)的张道陵(📗)展(😇)现的更大是传(🦀)统(tǒng )武侠电(dià(🔉)n )影的武功这(🎾)却不是要什么(♉)现代的道法形象
同时特效在内(nèi )对此张道陵与大(dà )法师(🚧)(shī )斗(🐮)法时打斗的画面(🏳)描述(😍)的也并(🥅)不(🛺)怎(🍥)末(mò )详尽玄幻八大鬼帅在(🧞)内数千鬼怪的(💅)形象彻底打(dǎ(🍻) )乱(🌀)了观众幻想却(❄)不是像(🎉)中国人所想像中鬼怪的形象
真(😝)是奇怪广告宣传的(de )是历史与(🏭)玄幻(💳)的(🥂)结合(hé )却却没浓厚的玄幻(🐾)色彩这难免会(huì )让拽(zhuà(🗯)i )着期盼来(🥒)看电影啊的(🏯)观(🎻)众沮丧(🥕)(sà(👨)ng )同(tóng )时对此(cǐ )道家的(de )描述也却不是(shì )符合国家规定民间的道(dà(🥚)o )家(jiā(🅰) )形象(xià(🈯)ng )这应该算得电影(🌤)最(🥥)(zuì )大(dà )的败笔(bǐ )之一了
论逻辑(jí )有漏(📹)洞(✋)论还原系统不搞(gǎo )到位论画面(miàn )不(🚱)(bú )修真玄幻(😽)事(👕)(shì )实(shí )上(💆)这部电影有(🎱)数千缺点但(📁)也遮挡不住它对网络电影(yǐng )的所贡献(🔣)的意义
2014年网络电影在国内正在(😉)衰落其创(👛)作与发行模(mó )式为(wé(🐰)i )更(gèng )多电影贴吧里(🚽)连续(🤲)发(🎞)行开拓(tuò )了空间(🎐)同时也转动起来了电影人(rén )创作作(👨)品的(⌚)热(rè )情
与此同时网络视(shì )频会员规(📉)模的(👐)快速增长互联网减少信(📡)息(🏒)(xī )左右(💎)不对称便利观(🕣)众在线观(guān )看的(💿)独特优势(🐉)日(rì )益突(tū(🌚) )显网络电影(🆙)已拥有推动我国(🧙)电影发(🕎)(fā(🍤) )展的无匹力量(liàng )并为中国电(📻)影市场给予了(🤴)增量
但他在这(zhè )几年(🅰)网(wǎ(😍)ng )络电(🥘)影的发(🏢)展(zhǎ(😅)n )之中也存在着许多(🌳)的问题的最的问题是网络电影质量良莠(🐔)不(🚾)齐很(✒)难出一部可以称(🛣)(chēng )赞的(de )好片甚至还有(🦒)媒体微博发(fā )文用来形容在(zài )野蛮生(🕘)长时期的网络电(🆙)影行业的创作生态为(🔸)佳作欠(⏲)奉(fè(🐣)ng )但(💚)唐伯虎(hǔ )点(🌗)秋香在这(🚓)样的环(📅)境之上当空再次出(chū )现(xiàn )进(jìn )一步(🙌)去拓(🌅)展网络电影
在比(🦌)较传统的网(🕣)(wǎng )络电影之(⏰)上(shàng )成批(🐜)充彻着暴力软(🏾)色情(🌫)(qíng )蹭IP等(🈸)低俗内容(🛤)所(🚰)以才一直(🛡)以来被(bèi )观众(zhòng )被人诟(🔩)病(bìng )但他易经(jīng )一改以往(🐯)网络电影的(de )内容不再以(💹)低俗来想博观众的(🖍)眼球转头以历史为题材(cái )以龙虎(hǔ )山张天师的伟大(📄)的光(guā(💝)ng )荣事迹为题(🐘)材像大众江(jiāng )苏(💠)道家起源故事(💄)
是从(🛹)这种讲叙道家祖师战士的荣誉事迹的方法向(♓)普罗(🍸)大(🧕)众(😒)(zhòng )广泛宣讲了现代(🏖)(dài )的(🚚)(de )道家(🥌)文化将中华(🔽)优秀(🏚)传统文化能(🏟)继承与(yǔ(🧔) )发扬承担部分了自(zì )己的社会责(🤜)任更是将网(wǎng )络电影的受众(⏳)群体健(jiàn )臂的不(🕺)断扩大(💠)了
另一方面网络(luò )电(diàn )影文旅(🏡)(lǚ )计划也(🈹)为其他的网络电影能(📏)提供了(🔨)一(😬)个良好(😪)的思想(xiǎng )品(🐂)德的广泛(fàn )借(jiè )鉴龙虎山张天师以电影和(🔥)文旅相(🚄)结合的方法进一(🆖)步促进了文旅(❣)业的(🍋)发展推动了网络电(🙏)影的发展
若是那以后(🌀)的网(✂)络(luò )电影是(🚞)可以(yǐ )同(tó(💸)ng )龙虎山张天师一样还能够(📐)将电影本身与文(🍐)旅业相结(jié )合那你(🤛)相对于雷(léi )鸣网(🍌)络电(🎟)(diàn )影(🆚)行(🚦)业对于确实是极(jí )好的电影内(nèi )容也就(jiù )在(zài )的充彻着(zhe )低俗内容(🙅)
如果不是每(🥙)一部网络(😮)电影(🥤)都能像(😗)龙虎山张天师一(yī )般将传统(❤)文化(💟)与电影本身相结合这样起(🍼)码(⛰)在电影内(✉)涵(🎋)(hán )上能得到(dào )极大的的提升也很(🌤)快就(🤙)会带动中国(guó )传统文化的继承和发(🦇)展是中华(🎳)文化求新求(🏂)变更好的发(🥪)展
总结
剧情上没(🕒)能将(jiāng )前因(yīn )后果(guǒ )全部讲述很清(🎽)楚就没充足(🗞)的道教色彩(📮)特效手段也(🍈)较弱(🍲)但他龙虎山张(🌖)(zhāng )天师(🤥)恐怕让一部分观众好(hǎo )像有点失望(wàng )但这(zhè )不可否(😓)认(😵)本部影片是对网络(🔋)电影(🔈)本身一般说(👶)(shuō )来是(🦋)(shì )一次接触是一次改变是一次创新
影片以一种新的形式学习(🚓)拓展(💾)了网络电(🍍)影的(📔)意(✊)义更是有力扩大了观影群众这是本(🌫)片最值(😵)得(🎵)褒奖的地(dì )方
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