欲海花电影完整版先锋10



• 1关于艾略特(🗺)的荒原谁能(néng )给分析(➕)一下女(🚔)巫s

1关于艾略特(🕞)的荒原谁能给(🏔)分(🧠)析一下女巫s

艾(🔑)略特(📢)18881965原(yuán )籍(jí(🛤) )美国后加入(🎸)英(🏍)(yīng )国(🌗)国籍是(shì )后期象征主义(🤧)文学(🍒)大的的代表都是西方现代主(♟)(zhǔ )义文学最有影响的(🐾)诗人和评论家1949年因对当代诗歌(🎼)作出的贡献和所起的先锋作(㊗)用获诺(🗒)贝尔(ěr )文学(🧕)奖英王劳(láo )绩勋章(🎊)1955年获歌德奖(🦀)(jiǎng )

艾略特1909年起(🆕)先(🎃)发表诗(🥑)歌先后出版社(💝)的诗集(💶)(jí )有(yǒ(👿)u )荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗(🛌)集是艾(ài )略特(🙇)最著名(míng )的诗(🌡)作之(zhī )一(⛽)这(💲)(zhè )首(📗)诗以(yǐ )象征主义(👼)的手法写资(zī )产(👍)阶级上流(liú )社会的一个中年(🏺)人在(zài )告(👟)白途(🤯)中关系错综复(fù )杂的(🙂)矛盾心理(😭)故(gù )此来怎样表达世纪(🍐)初一部分人对中(🌥)国古代文明(🤤)(míng )的(🌓)幻灭感(🈺)借普鲁(🎛)弗洛(🧛)克这一(yī )带象(💑)征(zhēng )意(🤷)义的人(rén )物形象论述(🏓)当时普片(🎻)未知的精神上的(😜)病态四个四重奏(zòu )是艾略特晚期的代表作饱含了宗教(🕉)和(🦓)哲学(👼)的冥想抒发胸臆对时间(🤶)的(❣)空幻感(🎽)和幻灭(🥦)感(🎄)夸耀(yào )基督教的(🌛)宗(😸)教(🤱)原(yuán )罪说(shuō )大力(🎇)鼓吹只有禁欲(💶)赎罪(🤤)才能解(🍌)值灵魂的解放(🍒)这首(🕐)诗被(✈)(bèi )以为是艾略(🐟)特在艺(🤢)术上(🤔)登峰造极之作长(🍾)诗诗集(🌑)1922是艾略特的代表(biǎo )作除诗歌(🎲)外艾略特另外一些(xiē )诗剧传世最著名(😐)的(de )是普鲁弗洛(🚡)克的情歌

艾略特是英美新当面批(pī )评派的奠基人(rén )之(zhī )一(😴)(yī )被称做中国古代文学批评(píng )大师(⛺)他早年提(tí )议的创作和批评的非个人化(📫)理论对现代文学(🚔)有(yǒ(🐇)u )一(🥍)种了比较(🎫)大(dà )的影响(🎙)它的基本是内(nè(👔)i )容是生活与艺术(⛳)肯定不能等(🕶)(děng )同它(tā )们之间有(yǒ(🌑)u )不可逾越的界(😟)(jiè )限并(bìng )且作家的个人感情经验(🔃)需要当经过非个人化(💣)的过(🎲)(guò )程将个人(🕚)的情绪改变为宇宙(zhò(🤟)u )性(🚧)艺(yì )术性(😑)情绪才能直接进入(👎)文(🚡)学作(🚖)品艾略(🖖)(luè(🐤) )特(🎺)的(👿)通常批(💢)评论蓍有四个四重奏1921荒(👙)原1921大教(🎮)堂的凶杀(shā )案(😾)1923

艾略特的政治(zhì )观宗教观和(🦒)文化主张是不可违背历史潮(👼)(chá(🔃)o )流的他一贯主张以宗(zōng )教为政治文化的中心实际教(⛵)会(⛏)(huì )来管(guǎn )理呀(😾)国家空气传(🖤)播文化最终达(🎮)到(dào )拯救西方(👻)的在现代文明(🐦)艾略(🌂)特世界观的(⤵)偏颇倒致了他诗歌(🎇)内容的谬误

传(chuán )统与个人才能是像现(🥁)代英美诗歌的里程碑(⬜)是象(xiàng )征主义(🛂)文学中最(zuì )有(💀)代表性的作品是艾略特(💁)的名(mí(🖥)ng )动天下作(zuò )和(🌺)影(yǐng )响最深(shēn )远的作品

第一(🕤)章(🚾)玄学派诗人将西方社(⚽)(shè )会描画为(wéi )万物萧瑟(🔥)生(🎯)(shēng )机幽冥的荒原起首几句便(biàn )透露(📠)出出诗人深深(shēn )的痛苦和无(🎎)尽的(🔙)的失望(🍛)(wàng )和(🐃)悲哀春天此(cǐ )刻该(🥚)大地回暖生(🚏)机(🚳)盎(⛏)然(rán )而(🎨)在(zài )诗人的笔下古代和现代文(wén )明的象征伦(lú(🎲)n )敦更是(💦)一片枯萎的(de )荒原在这没有气恼(🚼)的(🏖)栖息于之所人不生不(🥨)死虽生犹死心中只有虚(🍸)幻(huàn )和(👁)绝望眼前(qián )的世界(🔻)只肆意横(🌲)行(háng )着(📶)海一样的情欲(yù )在这难以形(xí(🛒)ng )容的现实中充斥着市(🏛)侩(🎓)卑下的(de )人欲死亡后的阴云浓的(👏)化(huà )不开地(🤧)罩在了(🍾)西(🙆)(xī )方世界的上空人们在(❎)浑(hún )浑噩噩空(💾)间中(👎)走(🤗)到死亡诗人把(📦)(bǎ )再现实社(shè )会诗说地狱现代(🚓)(dài )人视为(✝)还没有灵魂的幽灵

第二章(💳)批评的功能(🏵)用维吉尔的荒(🔝)原奥维德的(de )死者(➖)的葬(zàng )仪和(🙈)莎(shā )士(🖤)比亚的对弈这些(🍥)个作品(pǐn )中直(🤑)接描(miáo )写的(de )上流社会(📭)男(nán )女的(💙)淫欲(🐜)和罪(🚅)恶(è )与再现实低层(👶)社会卑劣无耻的肉(👸)体交(🤰)易叠(🤺)映线条(💟)清晰外在表现(🔡)精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活(➰)物别出伊(yī )尼特中翡(🚔)(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典(👵)故的语句自(🕕)然使力(💖)地怎样(🎐)(yàng )表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着(😵)现代人的勾心斗角用古(📉)代(🏡)的(de )暴行和古代(dài )和现代的罪(zuì )恶相比(😆)较比(🐧)较艾略(🌩)特认为(🙎)现代人反复重复着古(🎁)代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了(le )毫(⌛)(háo )无(🎼)人性(xìng )的行尸(shī(📪) )走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自(🚴)(zì )己的(de )骨(🎽)头都(😱)丢得凶(💵)光

第(🌸)三(sān )章(zhāng )变形记态(❇)度(dù )伦(🛄)敦(dūn )这现代(dài )荒(🎑)原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶(è )的生活圣洁(jié )的(🔤)教堂赞(🎭)歌(👊)中世界重复着铁(🏻)卢的兽(📇)行(háng )刺眼(yǎn )的月光下(xià(👦) )母女(nǚ(🍕) )登俩干(👤)着(🚲)卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商(🌨)人为金钱而急驰(🕋)精神空虚的青(🗯)年(nián )男女在苟合中(🌁)被(bèi )打(dǎ )发(🥇)光阴人们(👊)寻欢作乐后(📞)留下(xià )的(🔴)浊(zhuó )物漂(piā(🌜)o )浮在(zà(📲)i )昔(xī )日诗意盎(à(🙎)ng )然的泰晤(🏅)土河在诗人(🍕)看(🚗)样子情欲(yù )之火(🧖)毁(🚪)灭(🔓)(miè )了(le )人性也(🖕)瞬间毁灭了大自然导(🎂)致了这(🖍)种(💡)(zhǒng )化为(wéi )灰烬和(📟)无踪联结在(🆕)一起的现(🙋)实他向佛陀强(📙)烈呼吁要让焚(fén )尽物(🏟)的(🎱)火来(🕑)扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧啊(❕)烧(shāo )啊主啊你把我拯拔出(chū(🍪) )来主啊你拯拔(bá )烧啊

第四(🎲)章安东尼与克里(lǐ(⛅) )奥佩特(🌪)拉(🌚)通共(gòng )只能10行行行都是含义深刻的象征有人说(shuō )它象征的(de )内容抵得(🎑)过但丁的一(yī )部变形记人在欲海(🤟)中已经死去已经死去后彻底忘掉(diào )生前的一(🐮)切(📐)让他(tā )静静的望着在死(sǐ )亡后的欲海中(🎎)学会反(🚐)思艾略特笔(🕗)下(🥝)的(de )海应是情欲(➡)的象(xiàng )征它夺回来人的生命(mìng )又是炼狱它让人(🐋)认(🚭)清自(🧜)己(🤩)生(shēng )前的(👞)罪恶事实上艾略特是要现代(🙆)人去正视自(zì )己(✳)的罪(🔙)恶浆洗衣(⛓)物自己(jǐ )的灵魂(hún )

第五章火诫原先返回(huí )到(dào )欧(ōu )洲(zhōu )是一片干(gàn )旱的荒(💿)原这一(🍽)主(zhǔ )题诗的(🥩)起首用耶(🏄)稣被钉(dìng )入在十字架上(shàng )来(lái )象(xiàng )征信仰理想(💀)崇高(🦃)(gāo )的精神追求在欧洲大地上(🐵)消(xiāo )失了诗人认为从此(🎩)欧洲便(🏗)成了一片可怖的荒原人们(men )渴(🏪)(kě )求着(zhe )保住小(🐰)命的(de )水盼着救世主的出现热(🌲)切(qiē )盼望(💞)(wàng )世界的(🎱)复苏灵魂的再造(🥡)他用(yòng )水里的死亡的典故写了耶稣复活(💥)后的身(🔼)影然而基(jī )督不曾重(chóng )临却听到了惊天动(🐔)地的声巨响革命的象(xià(❗)ng )征(zhēng )艾略特把(🌨)社会主(🎬)义革(🦁)命纳(nà )入人类的(🍎)一场灾(zāi )难到最后诗人(rén )借(📵)雷霆的话(👠)告诫人们要施舍可怜同情(🌛)克制(🎛)皈依佛教宗教那样大地才(🌬)会复苏人们才(cái )分(fèn )远离了(le )不死不活(huó(🔊) )的(de )处(🌛)境我(wǒ(😠) )得到紫钻的(🛡)宁静

枯死(🧔)的荒原俗不可耐(nà(🏦)i )丑(🌿)(chǒu )恶虽(😇)生犹(🥡)死的(🐛)人们复活一(⏰)次(⬅)的希(🌲)望(🌭)才是一条(👧)主线刺穿了全(🚚)诗阴寒(🤡)朦胧的画面深沉地态(tài )度了人欲横渡(💏)精神堕落道(🌓)德沦丧生活卑鄙龌龊委(🐳)琐(suǒ )丑恶黑暗地的(🎯)(de )西方社会的其实面貌去传达出第一次(🦗)世(shì )界大战(✅)(zhàn )后(🀄)西方人(rén )对(🎹)世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和(😔)幻灭(👢)感态度了一代人的精神病(🍁)态(👂)和精(jī(🌸)ng )神危(wēi )机(➡)最终达到(🥘)否定(dìng )了古(gǔ )代(🌊)和现代西方文明同时(shí(⛓) )诗歌把(🤷)西方社会的堕(🔪)落归之于人的原罪把(㊙)可以恢复宗教精神(🏤)当作拯(📨)救他们(🛬)西方(🥐)世界(jiè )拯救自己现代人(rén )的灵丹妙药上级(🐭)(jí )主(🎎)管(📷)部门出艾略特思(🔅)想上的古板守(⬆)旧和反革(gé )命

炼狱在(👀)艺术(🚤)上的成就远(🦍)远(🔞)超过中(zhōng )国(🚔)古代派的(⛴)别的诗作(🚯)(zuò )是一首具备借鉴吸(⛏)收(🤕)价值值(🗾)得认出(🐆)来认(rèn )真分析研究的杰(👚)作这首抒情长诗风格多(🏻)样(🏴)表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主(🤨)义和(😇)玄(⤴)学派的一些特(📺)点(diǎ(🦋)n )诗中陈述与咏叹(tàn )抒(🍩)情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗(💒)句滑稽可笑(🔒)可哂(💲)的(😦)市井俗语相互(💡)纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故(gù )作者摘(🏠)(zhāi )录(lù )36个作(🈯)家56部(bù )作品(🎛)和6种外(wài )文比喻委婉的表达(🦌)联想对应等象征主(🍋)(zhǔ )义手(shǒu )法及意象叠加过(🤩)时空交错等现代诗歌表现手段诗人为(🚌)了纯熟他甚至直说按结构了喻(yù )示里套象(xiàng )征(zhēng )神(shé(🛁)n )话里(⏫)面套神话(💭)神话和现实缠绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密(🛢)融汇的手法(👫)也让诗(shī(🤯) )歌垂直距离(🌫)的抽象化(🎖)哲理(lǐ )化有机地(🥀)统一起来极大(dà(🌚) )地十分丰富(fù )了诗歌的(de )表现手段拓(💶)宽(🚍)思维了诗歌的(🤣)思(🖲)想内(nèi )容雷霆(tíng )的(🐥)话在艺术(🔦)表现上的不(🤙)(bú )足是用典故(gù )太多且想像之中联想和明(míng )显的暗示都(🗞)(dōu )内带很(🏅)(hě(📄)n )大的随(🎅)手性(🎲)导致诗(🧠)歌涩难辨使(🚤)一般(🐅)(bān )读者望而止(🗂)步若无艾略特自己再加(jiā )的50多条注(zhù )解许(xǔ )多(🧓)地方都无法懂得

充当西(⛪)方现代主义的(de )第(dì )一个(gè )流派后(hò(🤭)u )期象征主义对文学(😉)的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空(🤵)创造新开拓所到(✈)得的成功经验丰富了诗歌的表现手(shǒu )段增加了诗(😽)歌的艺术感染力会(🤒)影响了(le )现(🎖)代主义的单独的(🥂)流派象征主义(yì )作家下(xià )大(🎉)力表现内心世(shì )界也对文(🌎)学领域的拓展(👥)可是象(🦇)征主义(yì )在艺术上过分追求表现形(🧕)(xíng )式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去(🎑)的悲观(🍪)主(zhǔ )义宗教神秘主(📜)义(yì )和(🎪)反动倒退的社会主张(🎖)则是(shì )应绝对(duì )否定(😇)的