为什么(me )我看(🥉)多了总感觉网文特别是玄幻和(hé )修炼(liàn )
中国起(🃏)点网文和日本轻小说是(🈯)有不(bú )大区别的(🐑)起点网文大都按结构第三人称描述(🦖)人物刻画上主角才是重点这对配角而不有(🦈)过多过分(🕒)注意剧情(qíng )基本是主角的(💯)独角(💽)戏
轻小说则(🎤)是(📘)(shì )而是(shì )对(🈯)配角的刻划的笔墨(💂)甚至还比(bǐ )主角(🅰)还(🕔)多重点是妹子描绘出来比较(jià(🤲)o )比较(🤸)很可爱(👸)日本轻(qīng )小说漫画(🚟)动(🥌)漫这(👧)三个(gè )元素紧(jǐn )密(📅)相连(⛽)近似所谓的的(de )宅(zhái )文化虽然在中国换取广泛能传播(💏)但国内传播那就(jiù )太远的(🚃)
结果不绝对(duì )好看(kàn )还是看个(🛹)人有些人(rén )就是喜欢(🐧)动漫(🏍)呀(ya )有些人就喜欢网(🙃)文反正(💥)萝卜青菜(cài )各有不爱(💀)吧
神话(huà )故(♊)事(shì )大都以(😀)人物形(🤞)象(xiàng )的(⏫)塑(💸)造(🚫)偏于这些个形(🏅)象也不(🚟)(bú(🛄) )全(🚡)是凭(🕯)空出现臆(yì )想基(🛡)本都都站稳脚(jiǎo )步于现实是应当时社会的需求产(🦋)生的既已设(🚭)计和实(⏳)现信仰又能能(🐆)够体现出人们对未来的追求和向往的确神话(🧛)(huà )故事中(zhōng )去塑(🌝)造进(❇)去的人物是如此美好(🥩)期望过的化身他的意义(💸)本(🔵)质(🗣)能振奋振奋人心是(🎠)(shì )民族精神(shé(🖇)n )的源头和象(xiàng )征卡巴内尔作品堕落天使
我们(men )在阅读古典的神话和(🛠)神话的时候能感应到故事中(⬛)传信的莫名(míng )的(😳)精神力量那(🌠)是一种凝(💖)视人(rén )性而换(😒)取的审美价值是一种美的典范而现在(🧝)(zài )艺术家不(bú )但能感觉得到故事中那种浓烈(liè )的(🏼)审(shěn )美价值(zhí )一(yī )般说来更衷(🔗)于借(jiè )助于古典的神话传说题材表现出他们对人类对世界的认识(shí )
鲁本斯作品酒醉(👂)的(🔫)酒神
艺(💃)(yì )术家从构(🍬)(gòu )思情节(jiē )和形象再(zài )塑造(🕌)的专业角(🌘)度出发到达加入到自(🙂)身(shēn )对(duì )故(gù )事精神理(lǐ(🛁) )念(🚪)的提炼与感悟接着显(🛡)现出出全新的故事(👠)情(⏬)节(jiē )与人物形(🏟)象能将故事(🔽)(shì )中的精神(shén )理念(niàn )以绘(🔇)画(🌀)的形式充分展现在观者眼前(qián )一方(fāng )面是(👿)就是为(🍤)了表(🍸)(biǎo )达(♏)自己对美的典(🏾)范的理解另一方面是目的是(💋)向观者诠释美的(📭)典(🔩)范的深意(👸)的(de )或圣经中有关人类(lè(🛺)i )起(💪)源的故(gù )事不断(🕦)地被艺术家(💊)发热发冷手工绘制(🚞)而且(qiě )五色(sè(⛅) )缤(📇)纷(fē(😐)n )神祗(zhī )人物更是(🚨)以完(😆)全不同的(🍵)被(🍺)可(🎼)以体(🍘)现在绘画(🤘)中
米开(kāi )朗(lǎng )基罗(♈)作品(⚾)创造亚(♟)(yà )当为(🛎)遵守平台管理规(guī )则画面(miàn )已做去处(⛷)理仅作示例(lì )之用就是喜欢(😔)的(👣)可自(zì )身去(🌿)寻找完整(zhěng )作(😹)品欣赏(🤾)
关于古典(🧤)的(de )神(🗂)(shén )话传(🖍)说的美术创作(🏥)要注意分为(wé(👒)i )两类一类是(🧙)直接取材(cái )丰富(💭)于神话和故事传说中的情节(📕)与人物形象另一类是以故事中(🧠)的情节与人物形象为原(🚐)(yuán )型参(💍)加创作者自己的(👂)创作意图通(🥩)过自禁想(📽)像这些美术作(zuò )品的创作(🛩)受到了中国风神话传说(🧛)的(🔝)影(yǐng )响具高恐怖(🤠)的写实特(tè )征能(🔥)自然地表显出故事中的美(🌐)感更能怎样表达对爱美和(〰)胜(shèng )利的追求
卡拉瓦乔作品圣马(mǎ )太(🔻)殉难
绘画艺(🌂)术一(🤮)直以来都(dō(📳)u )十分如此(cǐ )重视文化内(🛑)(nèi )涵的融入崇尚文化(🤬)精神的传承神话传说是先民生活经验(❗)的(🤺)总(zǒng )结范围涵盖(🌾)了(🎮)自然与(yǔ )人文每个(🔫)方面它(🐣)不光请(qǐ(🚹)ng )解(🧗)释了人类文明的(de )缘起还预估了人类的未来这两(liǎng )者之间的凝(níng )炼是社会发展的必然结果(guǒ )对后(😸)世的发展进(🌔)步本身(😔)(shē(🐓)n )启迪和(hé )教育(🔇)意义
安格尔作品(🏖)圣(🔲)桑(🌻)福里安(🛑)(ān )殉(xùn )难
不同(tóng )的(de )视(✨)角高速连接的视(shì )界我是魔韵感谢各位同(🐓)道互动查哈交(🎺)流
波提切利是文艺复兴早期的(🧚)画家
由(🈳)于在(🌅)文艺复兴早期而(ér )油画还未发展起(🍒)来(🔹)到晚(🉑)熟(shú )时期所(🌤)以才(cái )画家波提切利擅(🍨)(shàn )长(zhǎng )蛋彩画创作
一(⏺)(yī(🐸) )答(💞)话波提切(qiē )利我们(🚙)不(bú(🎧) )得不(🔱)惠普的起他的(📃)两(liǎng )幅名画作品维(wéi )纳斯的诞生和春(🥚)
对(duì )此名画(🎟)作(🏗)品维(🎵)纳(nà )斯的诞生波(bō )提切利唯一(🐶)一个冲上基督教的(🎳)禁忌大方描绘(huì )女性(🚭)裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的(🌜)肉体一直在陷入沉睡在(🌉)波提切利画(🎃)笔下的维(📺)纳斯赋予生命(😋)都(dōu )是假(jiǎ )的的肉(ròu )身存在的意义成功复兴(🌦)了古希腊人体雕塑(🏾)对有血有(🚬)肉的人体的(de )推崇
这对作品春仿似吉兆(zhào )一个全新(🎵)的艺(yì )术时代的苏醒(🐰)和来(✍)(lái )到这里(🆖)
今天我们来欣赏人一下波提切利的另一幅作品维纳斯和(🔵)战(zhà(🤳)n )神
维(🔲)纳斯(🚩)这位(🐙)爱与美的女(🍃)(nǚ(🗣) )神(📛)一(🛹)直是西方油画中(🌙)的(📣)常客这对她花心滥情流连花(🉐)丛的极(jí )为丰(fēng )富情(📿)史一直是西方(😤)美(🤚)术史上画家(🌪)们(🐄)一齐所创作(zuò(🗳) )的灵感(🛵)素材
维(⛱)纳斯(sī(⏫) )不少情人战(📛)神仅是其中一(🤱)(yī )个
这样是对(duì )画家波提切利的蛋彩画作品维(🦉)纳斯和战神个人浅(🏚)显的(de )解(🏨)(jiě )释画(🚈)面的构(🕕)图很(⏺)均衡(🧡)沉着稳重
相(🍭)对于画中布(🅰)局维(🎬)纳(nà )斯和战神(📎)的(🌜)布局安(🙁)排(👖)个(gè(🦃) )人粗(🌚)浅的理解是(shì )区分了(🍕)对称式的构图画中(zhōng )维(🔙)纳斯和(🐤)战(zhàn )神的姿势(shì )大概(🖇)相同其细(xì )微的动(dòng )作(❗)(zuò )差(🔕)别打破了对称式构图(🍀)的呆板(bǎn )和单调(dià(🚬)o )
画(💢)中的维纳斯安(🔬)坐双眼(🥀)迷(mí )恋(liàn )有神(🎽)地(🈹)望着睡得香甜的战(zhà(📂)n )神战神半裸(🏤)着(🥙)身体(😠)神(💣)情(qíng )安(🗓)祥恬(💊)美地陷(🚜)入沉睡(🐬)哪怕(📻)是身(🥏)边的(📲)半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号(🙍)(hào )角(jiǎo )他(📿)依然(🔹)沉(🍄)睡了(🗞)不醒
战(🈯)神(shén )不过(🦐)是饱含生性好(🤐)斗屠杀的战争的象(🎏)征只不过一旦(dà(🔽)n )陷(😤)入爱情在爱人身(🌾)前就(🌸)卸(xiè )下了自己的全副(fù )武装拔去(😆)(qù )了(le )战争(zhēng )中的暴力(🥅)和屠杀都(dō(🔯)u )变成一个平(💠)静安(ān )详(xiá(🎞)ng )安谧安静入睡(🤲)的凡人享受安(😓)(ān )睡(shuì )时的平和只能证明(🌵)爱情(🎍)能征服(⏲)了一切(qiē )
波(🍲)提切利的(🐪)作(🔂)(zuò )品维纳斯和战(zhàn )神充分展露出(🚷)了画家推崇(👀)的世俗的意义(yì )
对于波提切利的作品维纳斯和(hé )战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美的(de )画面效(🍊)果波提切利塑造画中维纳斯(sī )和战神的形体时如同画维纳斯的(⤵)诞生中的维(wéi )纳斯一样区分了线(🆔)条造型(xí(💶)ng )塑(🕍)造形(xí(🚨)ng )体轮廓(kuò )展示出(⏪)蛋彩画设计装饰(shì(🚜) )的艺术风(fēng )格
回答我一切(💷)就绪
我是(🐠)艺(📻)术狂人从事少儿美(🈷)术(📔)教育如有美术美(👹)(měi )术教育的疑(yí )问希(🌅)望能(🎚)私信(🐍)给(gěi )我