欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🏺)艾(🗡)略特的(de )荒原谁能给分析(xī )一下女巫s

1关(✉)于(yú )艾(ài )略特的荒原(yuán )谁能(néng )给(gěi )分析一下女巫s

艾(ài )略特和荒原(🍠)

艾略特18881965原籍(🕝)美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的(de )的代(dài )表都是西方(🍤)现代(🥤)主义文学最有影(⏬)响的诗人(ré(🐕)n )和(🎟)评论家(🍍)1949年因(🔰)对当代诗歌作(👪)出的贡献和(🔑)所起的先锋作用获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳绩(jì )勋章1955年(🏂)获歌德奖

艾略(🍕)特1909年起(📤)先发(❓)表(🎂)诗歌(gē )先后出版(🛴)社的诗集(👗)有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原(🐓)1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🕹)是艾(ài )略(luè )特最(zuì )著(🕍)名(📔)的诗(🐏)作之(zhī )一这首诗(shī )以象征主义的手法写资产阶级上流社(🔹)会的一个(🎆)中年人在告(gào )白途中关系(🥢)错综复杂的(de )矛盾心(xīn )理故此来(lái )怎(💑)样(📫)表达世纪初(chū )一部分(🧗)人(🎵)对中国古代文明(😳)的(🤼)幻灭感借普(😄)鲁弗洛克这(🌺)一带象征意(💛)义的(🎙)人物形象论述(❄)当时普片(😝)未知的精神上(shàng )的病态四个四重(✨)奏是艾略(luè )特(👝)(tè )晚(🔦)期的代(⏲)表作饱(bǎo )含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教(🖋)原罪说大(dà )力鼓吹(📚)只有禁欲赎罪才(〽)能解(📇)值灵魂(🏐)的解放这首诗被(🐺)以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾(⭐)略特的代(dài )表作除诗歌外艾(ài )略(🚇)特另(🔩)外一些诗剧传世最著名(🍍)的是普鲁(lǔ(🚦) )弗洛克(kè )的情(🐨)歌

艾(🛷)略特(tè )是英美新(🛥)当面(🛣)批(pī )评派的(🍑)奠基人之一被称做中国古代文学批(pī )评大师他早年提(🛍)议(🏩)的创作和批评(píng )的非个人化理论对现代(🥧)文(wé(🌼)n )学有一种(🌥)(zhǒng )了(le )比(🤫)较大的影响它的(de )基本是(shì )内容是生活与艺术肯(kěn )定(dìng )不能等同它(tā )们(men )之间有不可(kě )逾越(yuè )的界限并且作(zuò )家的个人感(🖨)情经验需要当(🅾)经过非(fēi )个人化的过程将(🏼)个人的情绪(xù )改变为(💽)宇(yǔ )宙性(💛)艺(🚆)术性情(qíng )绪才(🐆)能直接进入文(🗂)学作品艾(🗞)略(luè )特的通常批评论蓍(🛠)有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🅿)1923

艾略特的政治观宗(🚚)教观和文(wén )化(📿)主张是(🐪)不(🛬)可违(wéi )背历史潮流的他(🍙)(tā )一贯主张(🐘)以(🎥)宗教为政(🤭)(zhèng )治(👜)文(📛)化的中心实(🧑)际教会(🉐)来管理呀国家空气传播文化最终达(🍗)(dá )到(dào )拯救(jiù )西(🐀)(xī )方的在(📻)现代文明(🧔)艾略(luè )特世界(🆘)观(⏲)的偏(🚮)颇倒致了他(🚺)(tā )诗歌内容(🥧)的谬误(♉)

传(🌠)统与个人才能是(🍊)像现(🚗)代(dài )英美诗歌(gē )的(🍟)(de )里程碑是象征(zhē(🗒)ng )主义文学中最有代表(biǎo )性的作品(pǐn )是艾略特的(de )名动天下(🅾)作(🐢)和影(🎓)响最深远的作(🏔)品

第一章玄学派诗人将西方(👉)社会描(miá(🍟)o )画(huà )为万物萧(🎽)瑟(sè )生机幽冥的荒(huāng )原起首几句便透露(lù(🎅) )出出诗人(rén )深深的痛苦和无(wú )尽(jìn )的的(🙆)失望(wàng )和悲(📪)哀春天(tiān )此(cǐ(🏐) )刻该大地回(huí(👼) )暖(🌀)生(👹)机盎然(rán )而在诗(shī )人的(🦃)笔下古代(😚)和现代文明的象征(🍖)伦敦更(⚪)是(🕐)一片枯萎的荒(🥕)原在这没有气恼的(😚)栖息(🈺)于之所人不生不死虽生犹(📠)死心中(zhō(💀)ng )只有虚(🏭)幻和绝望(wàng )眼前(qián )的世界(✖)只肆意横行着海一样的情(🕒)欲在这难以形容的现实中充(chōng )斥着市侩卑(🤞)下的人欲死亡(⏫)后(🔨)的(de )阴(yīn )云浓的化不(⏱)开地罩在了西方世界的(🧚)上空人们(🐅)在浑浑(hún )噩噩空间(jiān )中走(🤢)到死(sǐ )亡诗(🔷)人把再现实(shí )社会诗(📠)说(🕵)地狱现代人视为(wéi )还(hái )没有灵魂(👍)(hún )的幽灵

第二章批评(⛓)的功能用维(⏹)吉尔的荒(huāng )原奥维德的死者的葬(🏚)仪(yí )和莎士(shì )比亚的(🎺)对弈这些(😳)个作品中直(zhí )接描写(🕎)的上流社(shè(👨) )会男(⛩)女的(📝)淫欲(🍋)(yù )和罪恶(🎤)与再现实低层社(✍)会卑劣(liè )无(🌷)耻的(⏹)肉(🔮)体交易叠映(🍀)线(🗑)条(tiá(🛅)o )清晰外(🚍)在表现精神枯萎(🖤)凋(⚫)谢(🏛)道(🚫)德(🛫)甘愿堕(⬇)落的像现代(dài )生(🍿)(shēng )活物别出伊(🐭)尼特中翡(fěi )绿眉拉被(bèi )国王铁卢(📔)欧斯轮奸(🦓)击杀后变为莺夜典故的语句自然使力(🅿)地(📰)怎(zě(🐹)n )样(🚒)表达(👒)了诗歌深沉的主题对(🍦)弈即争斗(dòu )征(zhēng )着现代人的勾心(🏂)(xīn )斗(💊)角(🎞)用古代的(de )暴行(🏈)和古代和现代的(💻)(de )罪恶(è )相(🕝)比较比较艾略特认为现代人(🛠)反(🥀)复重复着古代的人罪恶世界贪(🕍)恋兽欲人们成了毫无(🕞)(wú )人(🦅)性(🚫)的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠(🏡)狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶(🕰)光(guāng )

第(dì )三章变形记态度伦敦这现代(🥫)荒原上俗不(🦀)可(🔚)耐肮脏罪恶的生活圣(shèng )洁的教堂赞(zàn )歌中世界重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登(〽)(dēng )俩干(gàn )着卖(mài )淫行径(jìng )昏(hūn )黄(huá(🚨)ng )的浓(nóng )雾中商人为(😦)(wéi )金钱(qián )而急(🌄)驰精神空(kōng )虚的青年男(🤩)女在(zài )苟合中(🆖)被打发光阴人们寻(xún )欢作乐(lè )后留下的(de )浊(🌀)物漂浮在(🏊)昔日诗意盎然的泰(🤘)晤土河在诗人(🧚)看样子情欲之火(🔈)毁(🔖)(huǐ )灭了人性也瞬间(jiān )毁(huǐ )灭了大自然导致(👔)了(🦍)这种化为灰烬(jì(🈵)n )和无踪联结在一起的现实他向佛(fó )陀(🧓)强烈呼(hū(🐺) )吁要(💧)让焚(🦖)(fén )尽物的火来扫(💧)尽(🈂)情欲拯救(👩)(jiù )人(rén )类烧(🗓)啊烧啊烧(🛩)啊烧啊主(❎)啊(🌳)你把我拯拔(🚬)出来主(🥂)啊你拯拔(bá )烧啊(🈳)

第四(🔎)章安东尼与克里奥佩特拉(🥖)通(🧓)共只(🔳)能10行行行都是含义深刻的象(🏉)征有人说(shuō )它象征的内容抵得过(😣)(guò )但丁的一部(bù )变(🏩)(biàn )形记人(rén )在欲(yù )海中已经死(sǐ )去已经死去后彻底(dǐ )忘(😀)掉生(🥅)前的一切让(🈲)他静静的望(📹)着在死亡后的欲海中学会反思(🍯)(sī )艾略特笔下的(de )海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼(liàn )狱它让人认(rèn )清自己生前的罪(🚩)(zuì )恶(è )事(🧗)实上艾(🍯)略特是要现(🔔)代人去正视自(🕞)己(🍆)的罪(zuì )恶浆洗衣(yī(🎊) )物自己的灵魂

第五章(📅)火诫(🏑)原先返回(🎛)到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的(🔗)起首(🏌)(shǒu )用耶稣被钉入在十(🛁)字架上来象(🍷)征(⛱)信仰理想崇高的精神追求在(zài )欧洲大地(🙄)上消失(🤛)了诗人(🗾)认为从(cóng )此欧(ōu )洲便(biàn )成了一片可怖(bù )的荒(🎉)原人(🔣)们渴求着保住小(⛳)命(💽)的水盼着救世主的出现热切(📔)盼望世界的复(fù )苏灵魂(hún )的(🔄)再造他用水里(lǐ )的死亡的典故写了耶稣复活后的(de )身(🏹)影然(🧔)而基(🍮)督(dū )不曾重临却听到了惊天(🎵)动地(dì )的声巨响革命的象征艾略(🍃)特(⛷)把(💾)社(🌩)会主(zhǔ(🌼) )义革命(mìng )纳(nà )入(🔅)人类的一场灾难到最后(hòu )诗人借雷(🍃)霆(🤖)的(👍)话(🚇)告诫(🎣)人(rén )们要施(🛋)舍(shě )可(🏀)怜同(tóng )情克制皈(guī(✂) )依佛教宗教(🐳)那样(🎈)大地才(cá(👕)i )会复苏人们(🐯)才分(🐈)远(yuǎn )离(lí )了不(🤴)死不活的处(chù )境我得到紫钻(zuàn )的宁静(🧚)

枯死(📻)的荒原(🐄)俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的人(rén )们复(🍦)活一次的希望(wàng )才(🕕)是一(yī(🖱) )条主线(👡)刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧(🤠)的(👖)画面深沉地态度了人(🥑)欲横渡精神(👏)堕落道德沦丧生活卑鄙(⏩)龌(wò )龊委(🚍)琐(🥘)(suǒ )丑恶黑暗地的西方社会的其(qí )实面貌去传达出第一次(👬)世界(jiè(😡) )大战后(🔕)(hòu )西方人对世界(jiè )对现(🌴)实的厌恶普遍的失望情(qí(🐶)ng )绪和(🖌)幻灭(miè )感态度了一(📩)代(dài )人的精神病(👒)态(💕)和精神危机最终达到否(fǒ(😜)u )定了古(🕷)代和现代西方文明同时(shí )诗歌(🏚)把(bǎ(🚤) )西(🥔)方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教(jiāo )精神当作拯(zhěng )救他们西方(fāng )世(shì(📄) )界拯救(jiù )自己(jǐ )现(♒)代(🎣)人的灵丹妙药(🕒)上级(🌂)主管部(bù )门出艾(💇)(ài )略(luè )特(💢)思(🌞)想(xiǎng )上(shàng )的古板守旧(🔍)和反革命

炼狱在艺术上(🤑)的成就远远超过中(🍏)国古(gǔ )代派的别(💔)的诗作(zuò )是一(yī )首具备借(🍍)鉴吸收(👴)价(jià )值值得认(rèn )出来(🥀)认真分(🔝)析研究的杰作这首抒情(🦏)长(😲)诗风格多样表现手法不拘(🈸)一格柔(🐔)和了象征主义意象主义和(🎯)玄学(🐓)派的一些特点诗中陈(❄)(chén )述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣(⤴)庄(🛥)(zhuā(🅱)ng )严(✏)精致(🥁)典(🏡)雅的诗句滑稽(🖱)可笑可哂(🌾)(shěn )的(😵)市井俗(💴)语(yǔ )相互纠(🐺)缠穿插为五彩缤(🕸)纷(fē(🎧)n )的(de )景象大(dà )量的(😶)(de )典(🖱)故(🤦)作(😵)者摘录36个作(🐖)家56部作品和6种外(😾)(wài )文比喻委婉的表达联想对应等象(✉)征主义手(shǒu )法及意象叠加过时空交(jiā(🦌)o )错等(✝)现代诗歌表现手(👦)段诗人为了纯(🏔)熟他甚(🛒)至(zhì )直说(🚈)按结构了(👥)喻示里套象征神(🛅)话(📽)里面(🚾)套神(shén )话(huà )神话(huà )和(🏫)现实缠(chán )绕历史(🏟)与现实杂柔疏与密(🤠)融汇的手法(🤞)也让(rà(🎾)ng )诗歌垂直(🧕)距离的抽象化哲理化有(🌵)机地(😊)统(📫)一(💮)起来极大地十分丰富了诗(shī )歌的表现(🕙)(xiàn )手段拓宽思维了诗歌(🎅)的思想内容雷霆(tíng )的话(🤼)在艺术(shù )表现上的不(🌑)足是用典故太多且想像之中联想和明(míng )显(xiǎn )的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般(🏗)读者望(wàng )而(🐆)止步(⛱)若(🔈)无艾略特自(📇)己再加的50多(🐦)条注解许多地方(🐟)都(dōu )无法懂得

充当西方现(👹)代主义的第一个流派后期象征主义(🐙)对文学的发展是有(yǒu )独有贡(🥇)献的(de )它在(🔲)艺术上(🌇)的凭空创(chuà(🚼)ng )造新开拓所(🐢)到(🚕)得的成功经(🚃)验丰富(🙂)了诗歌的表现手段增加了诗(shī )歌的艺(yì )术(💨)感(🛵)染力会影响(xiǎng )了现代(⏯)主义的单独的流派象征主义作家下大(dà )力表现内心世界(jiè )也对文(🍭)学(👽)领域的拓展可是象(xiàng )征主义在艺术上过(🌳)分追求表现形式而(🌤)造成的(🐚)神秘莫测晦涩(🎧)与内容上表(🥕)现出去的悲观主义(🈵)宗(🦖)教(🌠)神秘主义和反动倒退(tuì )的社(shè )会主(🌲)张(🏕)则是应绝对否定(🎯)的

视频本站于2025-12-29 04:12:19收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。