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• 1王阳明为(wéi )什么(📞)会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个(gè )春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿(😦)传(🥝)(chuán )他来(😨)了一阵(👕)放(🛏)声大笑这笑(xiào )声出处一个三(🛹)十(🈂)六岁的中年大叔之口它(tā )有如一(yī )声惊(🛂)雷划破夜空又宛如一个婴儿(👞)(ér )的第一声啼(🔯)哭(♋)震(🤗)骇了世人的(de )心(xīn )灵震颤这阵(🔩)(zhèn )大笑在中(✈)(zhōng )国思想(😎)史上(🌝)全部土地极为重要地(🍰)位和(hé )意(🚘)义的一个儒家思(sī )想学派心学至此刚刚诞生

心学(xué )是(🌵)什(🌟)么为么(🗾)是王阳明这(⏮)种中年大(💍)叔首当(📠)(dā(⬜)ng )其冲领悟出(chū )的他是怎样参悟进去的我们下(🏳)面(miàn )一(yī )一来探(❗)讨探讨

一悟道前的(de )王(🕹)阳明(⛓)

王(🐞)阳明原(🙅)名王(🤣)守(shǒu )仁(🥦)字伯(bó )安明朝(cháo )浙(zhè )江(🏕)绍兴府余姚县人子弟(💮)于一个书香世家他(tā )的(de )父亲(🛫)王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不(bú )是第一等打紧(jǐn )事读书好(🍺)(hǎo )的目的不是什么(🥌)当官而是做一个圣(shèng )贤

在(zà(🐤)i )他生活的(⬛)年代朱熹的理学思想已从属(shǔ )地(dì )位了中国(guó )三百多年程(💄)朱理(🔏)学以为(wéi )万物(🥏)皆有天理所(suǒ )谓物有相关连精粗一草一(yī )木皆具(🏁)至理这(👨)时的(🎉)王阳(yá(🚫)ng )明这一点(⭕)都是更加我(wǒ )相信的另外亲自做了尝试十五(🔀)岁(suì(🐊) )时(💬)他和朋友(yǒu )一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙(🧤)去脉生(😯)长机理试图找寻竹(zhú )子所(➰)含着(🥪)(zhe )的道但是他的朋友不到三(🏃)天就(jiù )病到了他自己一定(🍧)要坚持了七天而且是没有(👙)能找到天理(📹)不(🐓)但差(chà(🧥) )一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无(wú )彻底(👸)放弃他在二(👫)(èr )十(👜)岁(suì )和二十六岁时又(yòu )分别并且过(🌖)两次穷理的(🥖)努力只不过结果(🌼)是一样的(🚿)什(🍗)么也格不(bú )进去(🍆)从此(👻)之(zhī )后王守仁对尊德性学说出(chū )现了极高的怀疑(❄)他的格物实践那就是(🏾)中国哲学史(🕚)上著名的(🗳)守仁格竹(🥊)

弘治十二年二(èr )十八岁的王(🔡)守(shǒu )仁(🛡)会试中第中二(èr )甲第(🖋)七(📵)名进士(shì )授兵部主事几年后(🗝)明孝宗(😸)(zōng )崩逝登(dēng )基的(de )正德皇(🍇)帝(dì )宠信以刘瑾为首者(🚈)的宦官集团(👷)实行特务(🔚)(wù )统治(zhì )刘(liú )瑾权(🐔)势臭烘烘一手御使(shǐ )了内阁内阁首辅焦芳奏(🕦)事的奏折都要准备两份一(👳)份给皇帝(dì )一份给刘瑾(👯)这个太(🚳)(tài )监头子但(dà(⬇)n )完成任务了(👤)立(🛥)皇帝的外号形成了一手包天的政治(〽)局面(🏜)

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾(🌜)的作威作福御史戴(dài )铣薄彦徽(🎵)等人上奏(⏱)朝廷武(💹)宗要(🧜)求严(🤣)(yán )惩不贷刘瑾但(dàn )被刘(liú )瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚(👃)(gāng )正不(🎇)阿(🏡)的王守仁丝毫不理会自(🍗)己的安危(🥥)上奏力辩但是他(tā )的奏(❌)章(zhāng )根本(🤯)起不到什么好作用(🎂)刘瑾将(jiāng )与自(zì )己为敌(dí )的王守仁打了四(🥟)十(💠)廷杖发(🛠)配到边远(yuǎn )山(🤺)区的贵(⏮)州龙场驿因此(🕔)在路上还几次派人去想暗(👓)杀(🍾)王守仁多(duō )亏王(🥏)守仁机智做出决定(dìng )了投(🔒)江自(zì(🆗) )杀的伪现场才难以逃(táo )脱(tuō )刺客回(🛑)到贵州(👮)

二龙(💇)场驿是(🛢)个什么地方(fāng )

被贬谪坐落今天的贵(🍩)州省修文县境内在(🧕)当时是(🎪)一个鸟不拉屎的(de )偏远之地(👠)这里(🐎)天无三日晴地无三里平(🏯)人无三分银是一(yī(🌂) )个就(📒)没农田过(🏜)的远(💸)古(gǔ )时期之地漫山(🚉)(shā(🏪)n )遍野(🧥)毒虫猛兽瘅(dān )疬(lì )划地(✂)为王又兼(🍤)且周边是少数民族(🈚)同胞语言不通缺衣少(shǎo )粮条件十分(fèn )艰(jiān )苦

王守仁曾(cé(📕)ng )在自(♍)己的何(hé )陋轩记中具体描述过这种地(⤵)(dì )方(🏠)始予至(🍨)无室以止能居(jū )丛棘(🤐)与在迁于东峰就(✨)石穴而居之(🛎)(zhī )又阴以湿连(lián )住的地方都就(jiù )没(💵)在这里(⛺)王(⌛)守仁根(🏛)本不(🛒)会又(😱)不是有什么朝(cháo )廷(🥀)(tíng )官员了(le )只(🎷)是过着和野人一样(🦈)的(🎻)生活他亲自(zì )来(lá(📩)i )犁地有(🎚)时采野菜度日(rì )得(⬇)了病也(yě(🦕) )是没有药只有靠(🌚)当地(dì )的巫师跳大(dà )神(🏥)治(🦏)疗

在这种离开故乡远远离开熟(shú )悉的城市生(💑)活的地方王守(shǒu )仁对家(🖕)人对朋友(yǒu )的思念(niàn )与日俱增(zēng )可是他最掀心的是国事是朝政(🔨)的(👆)(de )糜(mí )烂(⛏)但是他(tā )又帮不上忙这样的痛(✍)苦让他溪(✂)水清一跌(🍭)照我白发生了什么他忧(🥅)虑韶(🚤)光易(🚨)逝(㊙)忧虑渺渺百年内吾(wú )道终(zhōng )何成

恰恰这(🌳)个苦难历练了王守(🐇)仁的意志让他看透了(🌯)富(📈)贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆(🎤)境空间中仍旧(🕉)坚持两(📰)个月自己的(🗡)(de )求道之路(🏜)深(🐧)入天理之(🎩)(zhī )路

三王阳明如何(hé(🧝) )悟(🍔)出的道

王阳(💏)明悟得的过(😛)程颇具英雄(📛)王座性

据王阳明年谱记载他在(🎴)龙(✨)场驿中日(🐓)夜端居澄默以求(🕜)静一而(ér )久(💔)胸(😛)中飞飞(🙄)扬扬始(🤫)(shǐ )之圣(🎎)人之道吾性自(zì )足向之求(qiú )理于事物者误也乃以默(mò(😡) )记五经之言(yán )而证之俱完全吻合显然这(zhè )日(🕕)(rì )积月累的探(📔)索求(qiú )知再次(😍)完成(🎡)了量(🐦)变到(🎌)质(😜)变的(🏊)过程的过程修心的关(👸)键就(🚳)是想明白了了其中(📴)的奥妙这种悟是可以剧烈人(rén )的(🗿)一生也这个可以在(🕎)某一个瞬间(jiān )而王守仁的(🌋)(de )领悟(😪)(wù )就发生(📬)在那一刹那

关与(🤒)他的悟道(🌛)王(🔦)(wáng )阳明年谱(📑)是这样记载的忽(🐥)中(😔)夜京山恪物石(🐰)(shí )轩之(🐖)旨寤寐中(zhōng )若有语(yǔ )人(📢)之者禁不住呼跃从者(zhě )皆惊(🍮)始知圣(✋)人之(🐎)道吾性(🚪)(xìng )安于向之求理于事物者误(🆖)也他好似一只虫子再次冲破(✳)了那一些缠绕他(🌘)的茧化蝶(📌)而出数(shù )百年间默记五(😸)经之言证(🌵)之莫不完全(📷)吻合这就是思想史上空前著(zhe )名的(👴)龙场悟道

四(🌋)王阳明悟(🐺)出的(🎉)道是什么

阳(〰)(yáng )明心学的理论核(🎁)心也就是龙场领悟(💗)出的道的(🚑)内容(💏)说站了起来(lái )很(hěn )简单(🥏)(dā(👇)n )啊就四句话无善(🛸)(shà(🌩)n )无恶心之体有善(shà(🔫)n )有恶意之动知善(📀)知恶是良知为善(🕺)去恶是(⛵)穷理

阳明悟得处

王(🅾)守仁怀疑人的良(💏)知是(🎌)草木(🏊)瓦石的(🐸)良(🚹)知风雨露雷日月(yuè )星辰禽(💶)兽(🆙)草木山(shān )川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养(💘)人药石之(🥛)类皆可以(🤤)疗疾只为同此一气(qì )故能相通良知天理心之本体本(🌉)来那(🚙)是(🦆)如如不动无(wú )善无(⛳)(wú )恶非善非(fē(⚡)i )恶(🥧)的(de )但是人在有所不同的情景下却有善(shàn )意善行故意恶(è(🎚) )行好人(🧔)(rén )也很有可能在这个特定的(de )事件的(👒)(de )情景(jǐng )下做出决(jué )定恶(è(🧢) )事坏人(ré(🥂)n )也(🤼)许也(yě )做过(☔)好(🐄)事

一个人要是(🤬)不能(néng )对的(🚔)地分辨善和恶把恶拿(🔓)出(🚸)来(lái )善把善只(🕟)不过(♊)是(shì(😼) )恶那(nà )么他的(🗺)良知也会又出(chū(😸) )现错误此时的(de )心(⏰)已经被(🍜)私心和物欲掩没了所(🚶)(suǒ )以(😘)我人(🔗)要很努力使自(zì(⛽) )己(jǐ )的心回到无善无恶的状态才能有(yǒu )错误的的(de )良知才能错误的(de )的穷理(lǐ )

阳明心学这个可(🗻)以胜知行合一三个字简洁的(🏫)语言也应该是现在说的知行合一致良知(🐪)应该是去(qù )恶为善那是存天理灭(miè )人欲(🐳)所以王阳明(📕)自己总结(🙉)道诚意正心是学问(🌨)大头脑(🦓)是圣人教人第(dì )一义致良知三(🍞)字真(🐀)圣(shèng )门(🔧)不立(🚻)文字(🍏)(zì )吾(wú )一生所遇(😏)讲(👵)学只不(bú )过致良知三字

五为什么只有王(wá(📌)ng )阳(yáng )明能悟出(chū )道(dào )

一(yī(🙏) )种(🍿)思(🤨)(sī )想(xiǎng )流派(🐮)不可能(né(🐠)ng )是在虚空中有(🍈)一种的就算是是王阳明这样(yàng )的(💔)大贤也(yě(💍) )不可(📈)能凭空(kōng )出(🔓)现弄出知行合一他的(🥨)思想(xiǎng )基(jī(🔊) )础是(🎑)什(🔕)么

现在一般怀疑王阳明的成就(jiù )是他(tā )佛道(dào )儒(rú )三家(jiā )兼(🦎)学(❌)的(😧)结果他的心学也(✏)组建在儒(🔌)家(🛺)释家和道(🧖)家三家思(sī )想(🃏)基础上的哲学(🐦)

朱熹

王阳明(míng )的心学是在陆九渊宋(🖤)明(míng )理(lǐ )学基(🌅)础上(shàng )有(🚼)一(💀)种的陆象山先生主(zhǔ(🐭) )心(🦃)即理说(🚑)主张宇宙叶白吾(♍)(wú )心吾(wú )心即(jí )是宇宙对王阳明(🥧)(míng )的影响很(⏲)小

朱熹表(🧦)示异议格物(🚝)致知(zhī )强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会(huì )随着(zhe )知识的增长而增长(🤔)的那样的说法小编(biān )本(🔂)(bě(👩)n )人不质疑历史上有才的人过多了而陆(lù )九渊强调什么明心学(👋)(xué )的目的并不单(🗽)本质只学知(zhī )识完(🔤)(wán )全是替做一(🥊)个有道德的人

在(🚼)人(rén )的心理和(hé )行为(⏸)彼此间联(lián )系联系上朱熹怀疑心有(🏩)人心与(😷)(yǔ(💹) )道心之分道(🛍)心(xīn )是人心的(😟)主(📪)宰人心必须给(gě(🎌)i )予(yǔ )道心的统领也就是心统性情陆九(🌁)渊认为心是人(🗿)的本质(🧜)所在的(de )位(👘)置心是(shì )理理就(jiù )是心而王(wáng )守仁的心学特(🍜)别强调心即是理确实(💨)受了陆九渊的影(🤼)响所以才后世也把他们(👀)总称为陆王

陆九渊

我不记得在(🍆)哪见到过一(👏)个故(gù )事王阳明青年时有一个和尚(🆕)(shàng )朋友喜欢与王阳明说禅谈经(🔈)论道某日(⏩)这位和尚口(🧚)占一(🗓)偈杯子扑落地响声明沥沥(lì )虚(xū )空(kōng )齑(🍂)粉(fěn )也狂(🥇)心当(⏸)下(👔)(xià )息

王阳明(míng )思索许(xǔ )久回赠的偈语是春(🎻)到花香(😾)处处秀山河大地是(🍈)如来(😤)从(🎚)这里我们也(yě(🦂) )可以(🌂)猜想(👍)青年(🙂)时期的王(🤒)阳明(🆒)就在认真思索心与道的联系而且(qiě )他后来我(wǒ )们(🌿)的心学很(😥)明显给(gěi )予(🎰)了佛家这些(xiē(🐘) )智(🦐)慧的影响

六(🤭)笑(🛐)语的(👧)一点感想

本文作者是一(🕑)位(wèi )心学的(👿)(de )信仰自己者(zhě )也读过阳明先(🙋)生(shēng )的大(🚄)作(🎤)在本文作者(zhě )很(hěn )显然(🚨)深陷(🔧)逆(💏)(nì )境的人如果(guǒ )能可以排(🏝)除一(🕋)切(qiē )困难(😬)彻底放弃世俗的烦恼一(🌉)心一路探索(suǒ )是是(shì )可以做(🚥)到彻(⭕)悟(📏)提(👜)升一个更(gèng )高一级的思想境界(jiè )的

心学(xué )三圣雕(diāo )像

从(🚃)历史(✍)上看(kàn )这种现象的例子不胜枚举(jǔ(😤) )从周文王被(📵)囚禁创作作品周易司马迁牢中(📛)(zhōng )著史记孙膑受(🔒)刑写兵法韩非子狱中写说(shuō )难他们都是在(🕞)逆境(jìng )中完成了思(🎗)想(xiǎng )的升华阳(🐇)明先生(💧)是古代公认的圣(shèng )贤在龙场(chǎng )驿这种艰(➿)苦的环境(🍿)中他是没有(yǒu )击倒对方(fā(🌸)ng )倒是在(🙃)些修心创派了(le )自己的思想体(〽)系待(dài )到今天他(🅰)的心学无法形成了那(🚲)里(✴)流派(💜)甚至(💤)还国(guó )内传播到了世(shì )界但知(🌪)行合一依旧是他的精(jīng )髓(🥔)

事实上有人(⏭)提过心学(🏮)是中国古代成功学最佳的位置(😨)指(🚮)导思(📸)想(🚜)21世纪将会(huì(👹) )是王阳明的(🌃)世(😡)纪

参考资料王(wáng )阳明(📌)年(nián )谱

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