西(📒)施(shī )出(🎩)生年份(📝)
西施(shī(⛺) )生日
09月19日(rì(😟) )处(chù )女(📑)座(🏹)
西(🏊)(xī(🎳) )施(🎗)子(zǐ )姓(🚻)施氏9月19日我(wǒ )属兔农历八月二十五公元前(🚡)600年503公元前(qiá(🕸)n )600年(💂)473年本名(míng )施(shī(🌫) )夷光(😗)春秋(🔟)时期越国(🚞)美女一般称(🍱)作西(xī )施后(hòu )人十分(💂)尊敬其西子(zǐ )春秋末(🥊)期(🕌)阴历于越国句无苎萝村(📇)(cū(🏾)n )今浙江省绍兴(🧜)市(🧚)诸暨(jì )苎萝(luó )村自幼随(🛹)母浣(☔)纱江(🚒)边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是(🏛)美的化身和(hé )代(🧟)名词(🚋)勾践(😨)在对(🎄)吴国战争中惨败(🚡)后(🈂)哦谢(🔡)谢文种(🚷)伐吴九(💹)术一(🗑)说七(🌠)术(🎃)(shù )之四遗(yí )美女以惑察之而乱其谋(🍍)于苎(zhù(🕯) )萝山下得西施郑(🏦)旦二人并于土城山建美女宫教以(🚱)歌舞礼(lǐ )仪饰以罗(🚿)教以容步习于(🙎)土城临于都巷(📟)三年(❤)学精(🚠)使范蠡献于吴(💒)王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建馆娃(🤡)宫置二女于椒花之(zhī )房不理政(✒)事荒于(🏙)国政而宠嬖西(xī )施尤甚(shèn )勾践(🦍)灭(miè )吴后西(🌬)施(🛁)(shī )随范蠡泛(🍍)五湖而去渺无音讯一说沉(🧒)江而死(🈷)一(😟)说返归浣江(jiā(🚸)ng )终老(🚧)山林西施与(yǔ(⬜) )王昭君(⏸)貂蝉杨玉环并名为中国古(gǔ )代四(📡)(sì )大美女(💚)其中西(🧘)施(🗡)居首四大美女村(🚩)民(🎬)待遇沉鱼落雁(🎑)之容(róng )闭月羞花之(👳)貌之(💪)美誉其中的沉(🥙)鱼(yú )一词讲(jiǎng )诉的那就是西施浣纱的故事
一沉海说(📫)
传说勾(📉)践灭吴后他的(🥄)夫人悄悄(🙊)的叫人(🔥)骗出西施将石头绑(🈲)在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此(🦊)沿(yá(🐑)n )海的泥(ní )沙中(zhōng )便有了一(yī )种似人舌的文(wén )蜊大家都说这(🐬)是西施(shī )的舌头(🈸)所以才称它为(📼)西施舌三十(shí )年代著名(míng )作家郁达夫在福建时(🕕)亦夸赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最适合的一种(🏒)神品
二(èr )山中隐居(jū(🚽) )说
这个说法都(dōu )是(shì )十分风(fēng )行下载(📔)初几它(✒)见之(🖐)于东汉袁(🌶)康的越绝书里面记载(zǎ(🔅)i )说(🏳)吴亡后西施归复(fù )范蠡同泛五湖而去而明代胡应(🉑)麟(🎨)的少室山房笔丛也有类似说法(fǎ )其实西(💸)(xī(🚦) )施(shī )原是范蠡的情人或妻子吴国覆(🚿)亡(🧑)(wáng )后范蠡带着兴奋西施(📵)不问世(🛡)事下(📧)来明代的陈耀文正杨(yáng )卷二西施(shī )也语(💇)句(💦)越绝书怀疑西施跟了(🤝)范蠡归隐山林
三失足(zú )落水(🦊)说
或许是(🚩)善良(liáng )纯洁的人们却不是期望(wàng )西施这位(wèi )无(🐽)辜的弱(ruò(♏) )女子有个可悲结局随后找出初(🅾)唐诗人宋之问浣纱诗一朝(chá(🥐)o )还旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟(🏾)强(👳)横松梦鱼沉畏(🌔)荷花为依据认(🐽)为(wéi )吴亡后西(🍺)施(shī )回(huí )到故乡在一次浣纱(shā )时(🙍)失足落水而死旧(🤙)注显(xiǎ(💒)n )然(rán )最理想和(🐄)目标可惜最(🏩)(zuì )极(jí )度缺乏(🧚)证(zhèng )据(🌺)
四(🤘)被杀说
这样的说(🦊)(shuō )法可(♓)以算只不过是来(🐂)自(😒)(zì )传说了(⛎)传(🔔)(chuán )说吴(📪)王拔刀自刎而死时(shí )吴人把(bǎ )一腔怒火都(🐰)可(🐠)以发泄在西施身上(shàng )用锦(🕗)缎将她层(🍗)层裹住沉(🧤)(chén )在扬子江心据东坡异(yì )物志载扬子江有美人鱼又(yò(🎈)u )称西施(💕)鱼一日数易(yì )其(qí(🕦) )色肉细味美(měi )妇人食之可增(zēng )媚(🍙)态据(👩)云系(xì )西施沉江后幻化而(🌳)成
四(sì(🏔) )个版本中(✊)沉(👇)海说和山中(💕)隐居(jū )说广(🎦)(guǎng )为流传(⏲)但(♟)(dà(💝)n )相关的(de )证(zhèng )据资料也(yě )至少
沉(🥃)海说的(de )理由是
墨(mò )子亲(qīn )士(🤵)篇(piān )中说是(shì(🐿) )故比干之(🏋)殪其(qí )抗也(💌)(yě )孟(🌥)贲之(💗)杀其勇也西施之沈其美也吴(wú )起之裂其(⏯)事也其中(🤜)西施(🤮)之沈的沈在古代(💜)(dà(👀)i )是(💩)沉的(de )意思这(🌹)(zhè )句话的意思应该是说西施是(🏡)被沉于水(shuǐ )中的她的死(🐆)是而且她的(🥪)美丽
东(👏)(dōng )汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施(💭)于江令(🎉)随鸱(😢)夷(🕌)而(🚊)终(🙆)修文御(🥘)览引文吴越(🚷)春(🎲)秋(qiū )关(♒)联西施的记载说吴亡后越(🍄)浮西施于江令(🐠)随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六(liù )十八(bā(🐊) )范蠡西(xī )施录修文(wén )御览所引吴越春秋(⛔)(qiū(❄) )逸篇之文亦云吴王(🤦)败越浮西施(🔧)于江(jiāng )令随(🚐)鸱(🔭)夷(yí )以终这里(🏜)的浮字也沉的意(🤵)思
在文人墨(🐛)客的(🧤)许多诗词中确实是对西施被(bèi )沉江而死有很多(🔓)的描绘李商隐(yǐn )曾作景(👪)阳(yáng )井绝(🥙)句(jù )一(yī )首景(😱)阳宫井剩(🎸)堪悲缠绵不尽(🍲)(jìn )龙鸾誓(🥘)死保卫期肝肠断吴王宫(gōng )外水(🈚)浊(🤙)泥(ní )犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古(gǔ )共(🦋)五(⤵)绝第五首是响屟廊中(🥊)金玉(yù )步采苹山上绮罗身也不知葬法(🏖)今何处溪月(🙂)细眉(méi )欲丑(chǒu )胜
不问世事说的理由(yóu )是
东汉(🚦)袁康(🧟)的越绝书它的记载是越乃(🍮)饰美女西施郑(zhèng )旦(🔮)使大夫种献之于(📠)吴(wú )王吴王大悦这和吴越春秋的的(👏)但完美(🍝)(měi )结局有所不(bú )同认为西施(shī )亡吴国(🗡)后返归范蠡同泛五湖(🚬)而去
相对(🆚)于西施和范(fàn )蠡退隐古人的诗(shī )词中也有很多描(🗽)述像(😌)李白的西施诗里就(👫)一段文字一破夫差国(👗)千(qiān )秋(🌓)竟(🏁)不(bú )还(🔫)
苏(🎁)轼的水(shuǐ )龙(ló(🌎)ng )吟词里也文中写道五(🐿)湖闻(🍾)道扁(🔙)舟(zhōu )归去(qù )仍携西(✅)子
杜牧(🕓)杜娘诗中有句云西子下姑(📕)苏一舸逐鸱夷(🐗)
辞海修订(🦆)本也那样说(shuō(🐚) )西施一作西子春秋末年(nián )越国苎萝人(😫)由越王勾践唱给(🌡)吴王夫(💄)(fū )差拥有夫差(🏮)最恩宠的妃子远古传说(shuō )吴(📝)亡后(🤸)与范蠡(lí )偕入(🗣)五湖
吴(wú )越(yuè )春秋和越绝书是同时(☔)代的作品但在(💒)记载西施的(de )结局(⛱)上却也截(🚩)然(🐩)不同这是(shì )西(🏛)施结局再次出现(xiàn )完全(💇)不同版本的(🔐)开(💮)端再说(shuō )以后历(lì )代古诗词中(zhōng )直接出(📷)现西施(📽)结局(jú )的差别说法均是以(🆒)此为(🤱)依(🥫)据的以讹(🔓)传讹笔者认为确(🛂)认(👥)沉(💰)海(hǎi )说与山中隐居(🐧)说哪(nǎ(📞) )个更很有道理需(🤵)要(yà(🐠)o )相关(👶)的资料更(gèng )迟些的作品同时关键(🏇)在于如何(🚚)能表述(shù )两个概念(😆)一是对(🐒)墨子中西施的(✒)理解一是对(🤢)鸱夷的(🔭)理(🅾)解
一是对西施(shī(🐟) )的理解沉海(🚖)说(shuō )如果说比(😽)吴(wú )越春秋和越(🙁)绝(👀)书更早(🐉)的墨子(zǐ )里明白地写着(zhe )西施之沉从(🚺)墨子的所处年(🎣)代来看他(tā )约辛未(wèi )年公元(🏦)前(📽)(qián )468年卒于前(qián )376年(💡)而越(yuè )灭吴在公元前2000年(🤤)473年墨子略晚而(🍠)已墨(mò )子阴历并(🔝)成长(🙄)会于春秋(🤩)末(mò(🙉) )期即吴越故(😎)事(👞)的(😄)尾声(㊙)阶段又是紧邻吴越的(😼)鲁国人或耳闻或亲(💭)眼(yǎ(🐯)n )所见(jiàn )吴越故事的慷慨赴(fù )死活剧(jù )当是最权威的(de )见证人他(🉐)的记载应(😜)该是(📊)最(🦐)接近历史(🎉)真相(🐸)的(de )但笔者认为(🎿)墨子(🍖)中的西(xī )施是先秦(qín )知名度很高的一个美女(🤶)(nǚ )不但墨子(zǐ )中提及(🛩)庄(🍿)子孟子韩非子管子中(🥤)也(💃)(yě )都提到了西施所以(😓)推测这个(🥂)(gè(🎙) )西(🐈)施跟吴越(🛏)争霸时的西浣纱(🌮)图施是不同(🕣)的(💦)两个(gè(📘) )人可参考西施虚实考亲(qīn )士篇他称是故比干(😛)(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也(🧚)西(🏮)施之沈(shěn )其美也吴起之裂(liè )其(qí )事也(⛎)(yě )其中说起(qǐ )的比干孟贲吴起(qǐ )在(🕠)司马迁(⚡)史记中都有记载是(shì )可以确信历(lì )史上都确(què )有其人以(yǐ )此一种假(🐷)设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西(🐩)施这(zhè )就其(qí(🏏) )他(tā )证明(💮)墨(mò )子中说(💒)过(🅱)的西施又(🚯)不是吴越争霸(🎨)(bà(⛪) )时(shí )的西施(shī )
二是对鸱(🐜)夷(🍶)的理解鸱夷是有(yǒu )什么意(yì(🚅) )思鸱夷本指(😖)夏商时青(🤸)铜(🚣)所制的鸟(niǎo )形盛(🏝)酒(🔉)容器到了春秋战(zhàn )国(guó )时期多用皮(👵)革(😸)制成袋囊以盛(shè(🕚)ng )酒但仍(🍩)称之为鸱夷清人黎士宏仁(🖐)恕堂笔记记载秦巩(🖋)间人(rén )割(💯)牛羊去其首剜肉空中(🍩)为皮(pí )袋大者受一(yī )石小者受(➡)二三斗俗曰混沌即古(⛏)之鸱夷所以鸱夷(🔺)(yí(📺) )的(⌚)意思那(nà )是用一整张(👍)牛羊(🔲)皮(🔚)做的皮袋沉(🥋)海说解释越(🈳)浮西施于江(🌌)(jiā(💺)ng )令(🦃)随(🏸)鸱夷而终的意(yì )思是(shì )吴(🦒)国(guó )灭亡后吴王把西(🦖)施装在(🆚)皮袋里沉到江里回并再(🌖)继续引证吴越春秋夫差内(nèi )传里面的记载吴王(⛴)乃(nǎi )取子胥尸盛以鸱夷(yí(♈) )之器投之于江中这(zhè )段话(🌪)中(zhōng )的鸱(🔃)夷是(🖱)(shì )伍子胥(🎾)的代称伍子胥死后被装在鸱(🛩)夷之器里投江照此理解向外延伸出(⛰)西施是(shì )被楚王(❤)唱(⛔)给吴(wú )王的(🌇)(de )吴亡(🍩)后夫差把西施沉(chén )江随伍子胥回(huí )来而(é(🎙)r )又不是随范(fàn )蠡乘舟五湖但(🙁)笔者仍(réng )然以为是吴越春秋是野(⏩)史(🍒)其所(👘)(suǒ )记并不是历史(shǐ )的真(zhēn )实故此为据当然不不(🎖)可信真(✡)心一说的是(shì )这里的鸱夷(🎪)杜牧(mù )以为不作皮袋解释(🚳)(shì(🙃) )而指的是范蠡因为史记越(🍔)王勾践世家(🌎)说范蠡亡吴后浮(🐑)海出齐变姓(🎐)名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(lí )是才成立(lì )的而且范蠡隐居图的是隐姓埋(🤗)名要让吴王围杀他(🦅)不(🙍)可能(🗑)取(🏐)一个与西施(💧)(shī )之死与伍子胥之死联系联系在一(🤤)起(qǐ )的鸱夷(yí )这样的(🛰)显(xiǎn )眼的(🐲)名字(zì(📿) )