• 1王阳(🐎)明为什(😞)么会在龙(🍰)场悟道

1王阳明为(🍣)什么会在龙场悟(wù )道

大(dà )明(✖)正德三年的(🚁)一个春(✋)夜比(🚣)(bǐ )较(🖊)偏僻的贵州龙场驿传他来了一(yī(💰) )阵(🈯)放(🛂)声大笑这(zhè )笑声出处一个三十六岁的中年大叔(shū )之口它有如(rú )一声惊雷(léi )划破夜空又(🌜)宛如(rú )一个婴(🤮)儿的第一声啼(tí )哭震骇了世人的(🍮)心(🧟)灵震颤(🤷)这阵大笑在中国(👄)思想史(🍞)上全部土地极为重(🥌)要(🕘)地位和意义的(de )一个儒(🔹)家思想学派(pài )心学至此(➰)刚(⬆)刚诞(🚫)生(shēng )

心(xīn )学是什么为么是王(🚝)阳(🖕)明这种中年大(🛶)叔首当其(🗑)冲(chōng )领悟(🤟)出(chū )的他是怎(zěn )样(🍤)参悟(🦆)进去的我们下(xià )面一一来探(🏌)讨(tǎo )探讨

一(🎢)悟道前的王阳明

王阳明原名王(🏳)守仁字(💼)(zì )伯安明朝浙(zhè )江绍兴(🏈)府余(👀)姚(yáo )县人(💿)子弟于一个书香世家他的父亲王华是(🤛)明朝(🚇)的状(🔡)元但王阳(yáng )明(🅿)(míng )却对科举没什(shí )么兴趣怀疑(🉑)科(🍏)举不(bú )是(shì )第一等打紧事(🦆)读书(📄)好的目(🔂)的不是什(📠)么当官而是做一个圣贤(🍁)(xián )

在他生活的(🎪)(de )年代(dà(🧒)i )朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学(xué )以为万(🕣)物皆有天理(🧟)所谓(💮)物(🦒)有相(xiàng )关连精粗一草一(💐)木(🦌)皆(jiē )具(❔)至理(🌟)这时的(📯)(de )王阳明这一点都是更加我(wǒ )相信的另(🐫)外亲(🎯)自做了尝试十五岁(📊)时(shí )他和朋友(🏋)(yǒu )一(😵)起坐对竹林苦思(🚵)冥想沉思竹子(zǐ(🔐) )的来(🥂)龙去(😷)脉生(🙈)(shēng )长机理试图找寻竹子所含(🐴)(hán )着的道(dào )但(dàn )是他的朋友(yǒ(♐)u )不到三天就病到了他自己(🛃)一(yī )定要(🈚)坚持了(le )七天而且(🎋)是没有能找到(🍷)天理(🎳)不但差一点格出(chū )了神经(🐫)病(🐈)

守(shǒ(🎾)u )仁(🤲)龙场(chǎng )悟道(🚫)

王阳明并无彻底(🕓)放弃(🧠)他在二十岁(🤐)(suì )和二十六(liù )岁时又分(🚩)别并且过(🆒)两(🛵)次穷理(lǐ(🌸) )的努(💪)力只不过结(🐐)果是一(👺)样的什么也格不进去从此之(🐍)后王守仁对尊德性学(🥧)说出现(🗣)了极高的(de )怀疑他的(de )格(💑)物实践那就是中国哲学史上著(zhe )名的(⛓)守仁(rén )格竹(zhú )

弘治十二年二十(🔆)八岁(😞)的(de )王守仁会(🥏)试中(🌄)第(🚸)中二甲第七名进(🌁)士(📥)授(🏿)兵部主(🏨)事几年后明孝宗崩逝(🧑)登(🎯)基的正德皇(huáng )帝宠信以刘瑾为首(🍾)者的(🚀)宦(huàn )官(guān )集团实行特务统治刘瑾权势臭烘(🍌)烘(hōng )一手御使(shǐ )了内阁内(nèi )阁(🎚)首辅焦芳奏事的奏(👓)(zò(🍀)u )折都要(⛔)准备两份一份给皇帝一份给刘瑾(jǐn )这个太监(jiān )头子(zǐ )但完(wán )成(🕚)任(😡)务(wù(💲) )了立皇帝的外(👫)号形成了一(yī )手包天的政治(zhì )局面

刘谨(jǐn )

遇(yù )上刘瑾的作(🌗)威(🕺)(wēi )作(😙)福御(🔋)史戴铣薄彦徽(🍧)等人上奏(🌬)朝(👱)廷武(🍬)宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢

刚正不(🌸)(bú )阿的王守仁丝(sī )毫不理会(🌸)自己(🎤)的安危上(🔫)奏力辩但是他的奏章根本起(🌽)不到(🔹)什么好作用刘(🐨)瑾将与自(zì )己(📟)为(wéi )敌的王守仁打了四(🏛)十廷杖(zhàng )发(😙)配(pèi )到(🦐)边远山(🤥)区的贵州龙场驿因(🥣)此在路上还几次派人(🛩)去想暗(⬆)杀王(🦏)(wáng )守仁多亏(⛴)王(wáng )守仁机智做出决(🏵)(jué )定了(🥗)投江自(😇)杀(🍍)(shā )的伪现场才(🌝)难以(💅)逃脱刺客(🏽)回(👩)到(dà(🚈)o )贵州

二龙场驿是(🛫)个什么地方(👃)

被贬谪(🥘)坐(🎾)落今(jīn )天的(⛎)贵州(🕧)省修文(🕴)县(🎣)境内(🚃)在当时(🉑)是一个鸟不拉屎的偏远(yuǎn )之地这(zhè(🌚) )里天无三日晴地无三里(📍)平人无三分银是一个就没(méi )农田过的远(yuǎn )古时期(🕓)之(🏞)地漫山遍(bià(🃏)n )野毒虫猛兽(♋)瘅疬划地为(🐾)王又兼且周边是(🏾)少数民族(👧)同胞语言不通(🍑)缺衣少粮条件(jiàn )十(🙈)分艰苦

王守仁曾(céng )在(🎒)自己的何陋轩记中具体描(miáo )述过这种(zhǒng )地方始(🆖)予至无(🖕)室(🔗)以止能居丛棘与在迁(😐)于东峰(✒)就石穴而(ér )居之(zhī )又阴以湿连住(👌)的地(🖌)方(☔)都就没在这里王守仁根(🤹)本不会又不是有什么朝廷(🏆)官(🕞)员了只是过着和野人一样(🙌)的(🥀)生(shēng )活(🍏)他(Ⓜ)亲(qīn )自来(lái )犁地有时(🗿)采野菜度日得了病也是没有药只有靠(👆)当地的巫师跳大神治疗

在这种离开(🔑)故乡远(💽)远离开熟悉的(📨)城市生活的地方王守仁对(🐕)家(jiā )人对朋友的(de )思念与日俱增可是(shì )他最掀心的是国事是(🍺)朝(🚐)政的糜(🐷)烂但是他又帮不上忙(🥁)这样的痛苦让他溪(xī )水清一跌照我白(💑)发生了什么(me )他忧虑(🥣)韶(🉐)光易逝(🛺)忧虑(🏎)渺渺百年内吾道(⚪)终何成(chéng )

恰恰这(🦗)个(gè )苦(kǔ )难(nán )历(lì )练了王守仁的(🎖)意志让他看透(🕰)了富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮他在这样的逆(🛡)境空间中(💦)仍旧坚(🚾)持两个(👐)月自(💷)己的求道之路(🤜)深入天理之(🤛)(zhī(🔗) )路

三王(🚚)阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇(pō )具英雄(🦑)王座性(📖)

据王阳明年谱记载他(⏰)在(🐀)龙场驿中日夜(🚶)端居(🐠)澄默以求静一而久(😆)胸中(🐉)飞飞扬扬(👿)始之圣人之道吾性自足向之求(〰)理于事物者误也乃以默记(jì )五经之言而证之俱完全吻(wěn )合显然这日积月累的探(🚭)索(🦍)求知再次完成了量变到(dào )质变的过程的过程修心的关键(🍦)就(🍑)是想明白(🙀)(bá(👟)i )了了其中的奥妙这种悟是(🚪)可(kě )以剧(⏳)烈人(📡)的一生也(😟)这个可以(🖖)在某一(🍓)个瞬(shùn )间而王(🦍)守仁的领(lǐng )悟就发生(🐁)在那一刹那

关与(🐩)(yǔ )他的悟道王阳明年(nián )谱是这(zhè )样记载的(🐙)忽中夜京山(🌳)恪物石轩之(zhī )旨寤寐(👛)中若有语(⤵)人之(😏)者禁(😴)不住(zhù )呼(🌪)跃从者皆(💠)惊始(shǐ(🆘) )知圣人(rén )之(🕟)(zhī )道(dào )吾性安于向(xiàng )之求理于(🔧)事物者误也他(🖋)好似(sì )一只虫(chóng )子再(🃏)次(🍍)冲(🐇)破(🛷)(pò )了那一(🥇)(yī )些(🎢)缠绕他的(🌕)茧化蝶而出数(😧)百(bǎi )年间默记五经之(zhī )言(🥕)证(😣)(zhèng )之(zhī )莫(🎻)(mò )不完全吻合这(zhè )就是思想(🎧)史上空前著名的(🍦)龙(🎱)场悟道

四(➕)王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理(lǐ(🚏) )论核心也(🌑)就是(♎)龙场领悟出的道的(de )内容说站了(🚾)起来很简单啊就四句话无善无(🦌)恶心之体有善有恶意之动知(㊗)善知恶是良知为善去恶(è )是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良(💧)知是草木(🎳)瓦石(shí )的(de )良知风雨露雷日(🍱)月星辰禽(qín )兽草木山川土石与人原(🦗)只(zhī )一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石(shí )之类皆可(💵)以疗疾只为同(🐢)此一(yī )气故能(néng )相通良知天理心(xīn )之本体本来那是如如不动(🤼)无善(🤝)无恶非善非恶(🐱)的但是人(ré(😡)n )在有所不同的(🤘)情(qí(⏲)ng )景下却(🤦)有(🚐)善意善(🥊)行故(😅)意恶(è )行好人(rén )也很有可(kě )能在这个特(tè )定的事件的情景(🔅)下(🚨)做出决(🕞)(jué(♐) )定恶事坏人也许也做(🕌)过好事(shì )

一个人(⛔)要是不(🥥)能对的地分辨(biàn )善(🚧)和(hé )恶把恶(è )拿出(chū(🙊) )来善把善只不过是(🧐)恶(🌯)(è )那么他的良(⏸)知也会又出现(💓)错误(wù )此时(shí )的心(xī(🌐)n )已经被私心和物欲掩没了所以我(🛡)人要很努(nǔ )力使自己的(🧖)心(🈶)回到无善无恶的状态(tài )才能有错误的(🍐)的良知才(🛄)能错误的的穷理

阳明心学这个可(kě(✋) )以胜知行合一三个字简洁(jié )的(de )语言也应该是现在说的知行合一(yī(👖) )致良知应该(gā(🌚)i )是(👝)去恶为善那是存天理(lǐ )灭人欲所以(yǐ )王(wáng )阳明自己(🍲)总(zǒng )结(⛩)道(dào )诚(🌉)意正心是学问大头脑是(🔂)圣(💰)人教人第一义致(😀)(zhì )良知三字真圣门不(😹)立文字吾一生所遇讲学(🔪)只不过(🏬)致良知三字(🍒)(zì )

五为什(🌸)么只有王(wáng )阳明能(👥)悟出(chū )道

一种思(🌫)想(xiǎng )流派不可能(🤶)是(shì(🥈) )在虚(🏣)空中(zhō(🤞)ng )有一种的就算(suàn )是是王(🍯)阳明这样(👪)的(de )大贤也不可能凭空出(🅱)现弄出知行合一他(tā )的思想(xiǎng )基础是什么(🕉)

现在(zài )一般怀疑王(wáng )阳(yáng )明的(de )成就(❣)是他佛道(🌏)儒三家兼学的结果他的心学(xué )也组(zǔ(🍍) )建在儒家(✴)释(shì )家和道(🚾)家三家(jiā(🌞) )思想基础上的哲(zhé(🏌) )学

朱熹

王(👊)阳明的(de )心学是(🧥)在(zài )陆(lù(📓) )九渊(😈)宋明理(⛹)学(xué(🍹) )基础上有一种(👏)(zhǒng )的陆象山先生主(zhǔ )心即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾(💶)(wú )心吾(wú )心即是宇宙对王阳明的影响很小(xiǎo )

朱熹表(😘)示异议(⛳)格物(⛱)致知(zhī )强(qiáng )调怎么学(😬)习(xí(🚱) )知识的重要(🕐)性以为人的道(dào )德水平是会随着知识的增长而增长(🍈)的那(🎢)样的说(shuō )法小编本人不质疑历(🕎)史(shǐ )上有(yǒu )才(🚽)的人过(guò )多了而(🌓)陆九(jiǔ(🚝) )渊强调什么明心学(xué )的目的并(bìng )不单(dā(🚠)n )本质只(zhī )学知(🚜)识(shí )完全是替做一(yī )个(🎣)有道德的人

在(zà(🐻)i )人的心理和行为彼此间联系联(🔀)系(✍)上朱熹怀疑(yí )心有人(💴)心与道心之分道心是人心的主宰(zǎi )人心(🔙)必须给(🗡)予道心的统领(lǐng )也就是心统性情陆九渊(💮)认(🌿)(rèn )为心是(🔱)人的本质所在的(🌌)(de )位(🥥)置心是(shì )理理就是心而(ér )王(wáng )守仁的(💁)(de )心学特别强调(diào )心即是(shì )理确(què )实受了陆(🚫)九渊(🏃)的(🌘)影响(🚯)所以才后(hò(🥋)u )世也(🔯)把他们(men )总(📬)称(chēng )为陆王(wáng )

陆九渊

我(➿)(wǒ )不(🐏)记得(dé )在哪(🗓)见到过一(🐱)(yī )个故事王阳明青(qīng )年(nián )时有(🔙)一个和尚朋友喜欢(🐃)与王(wáng )阳明(míng )说禅谈经论(lù(🍌)n )道(🥪)某(🎅)日这(🚑)位和尚(🐠)口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下(🐾)息(💠)

王阳明思索许久回赠(🤳)的偈语是(📔)春到花香(xiā(👵)ng )处处(🎃)秀山河(hé )大(🚽)地是如来从这(zhè(🈲) )里我们也可(kě )以猜想(🔮)青年(nián )时(🛠)期的王阳(yáng )明(🕑)就在(➿)认真思索心与道的联系而且他后来(lái )我们的心学很明显给予了佛家这(😽)些智(🕍)慧的影响

六笑(xiào )语(🏫)(yǔ )的一点感想

本文作者是一位(wèi )心(💸)学(xué(🎠) )的信仰自己者也读(🥞)过(🌨)阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境(🍒)的人如(📰)果能可以(yǐ )排除一切困(🅿)难(☕)彻底放弃世俗的(🕍)烦恼一心(🦖)一路探(🎰)索是是可以做到彻悟提升一(📑)个(💥)更(🏻)高(🤰)一级(jí )的(🍮)思想(😽)境界的(🈚)

心学三圣雕像

从历(🤲)史上看这种现象的例子(zǐ )不(bú )胜枚举从(cóng )周(zhōu )文(wén )王被囚(🤞)禁创(chuà(🚫)ng )作作品周易司马迁牢中(⚽)著史记孙膑受刑写兵法韩非子(🔲)狱中写说难他(tā )们都是在逆境中完(wá(🈂)n )成了(le )思想的升华阳明先(📝)生是古代(🏇)公认的圣贤(xián )在龙场(chǎng )驿这种(😧)艰(🧗)苦的环(🎙)(huán )境(🔯)中他是没有(🛡)击(jī )倒对方倒是在些(🧔)修心创派(👷)了自己的思想体系待(dài )到(🔟)今(jīn )天他的心(👕)学无法形成了那里流派甚至还国内传(⏫)播到了(le )世界但知行合一(🔌)依旧是他的精髓

事(💷)实上有人提过心学是(shì )中国古(🐍)代成(chéng )功(gōng )学最佳的位(🎒)置指导思想21世纪将会是王阳(yáng )明的世纪

参考资料王阳(yáng )明年谱

视频本站于2025-12-30 12:12:57收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。