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易经第一方面的用途古代和现(xiàn )代一般称预估学己得到社(🦉)会的(🦅)认(rèn )可并以此应用易经在(🥣)预測方面有(yǒu )两(liǎng )种不同的一种是(💓)形象式(shì )一种(💯)是逻辑式现代研究(jiū )和应用的是(🔰)逻辑(🐕)式(🍱)而对形(xíng )象式的预测(🚒)方法(🐪)却得以开(♉)发
易(yì )经在(❔)功(🏡)法上的应用不(bú )仅仅(jǐn )局限(🏇)在(📿)炼丹上但对更(🎄)是重中之重的摩(🔰)尼功法也未(😧)能的新
再说义理上的应用和注释亚于(😀)佛经大量的经典(diǎn )掩盖了(📨)易经(🈯)中的功法(🔊)和真(Ⓜ)諦
易(yì(🛴) )经的显意是预测密隐意是功法而(ér )义理是后人对易(📒)经的发挥预估应用上原始是(🛷)用形象式周易结束后大(😗)量(liàng )应用(yò(📨)ng )方法的是逻辑式这两种预测形式的演(😋)变一方(🥜)面反(🍲)应(yīng )了人类后天意识思维能力(lì )的高(🆗)级进(🥈)化一(yī )方面又反映了人类混元功能(🍨)的(🛎)被(⏭)退化和丧失一切
原始易的(🍛)预測应用是和人(✡)的天眼功能不使用的(de )应用时每(🥤)当考虑卦爻然后(hòu )在人的天(tiān )眼(yǎn )里变会再次出现所要问的事的(🛢)图(😂)像图像不停的(de )变化淋漓(🕞)尽(🏿)致(🌀)地展现了过(🍑)去现在和未来
更具天眼功能(néng )的人更少古人是(😛)为方便(🚿)啊不得已用文(🐋)字把图像的内(😰)容(ró(🐔)ng )留下(🚯)(xià )记(jì )录下来经由(🐿)文字(zì )整理结(🈯)束后附在卦和爻变的(de )后面这(🌞)那就是(⏮)如(rú(👩) )今人(⛅)(rén )们(men )注意到的卦爻辞失(🔐)去天眼(yǎ(🅿)n )的人应用(🏫)这(📮)个卦(🤽)爻辞(♈)的含意象征就(jiù )是可(📍)以用类比的方法预測事(shì )物的变(🌕)化这应该是逻辑式的(♏)预測(💽)
最早的古易只(🃏)能卦沒有卦(guà )爻辞九天玄女咽(yān )气之时(shí )将(🥩)(jiāng )古易存于辽西连山后人用易时先(xiā(🦆)n )取下卦爻灵巫(wū )一见(😌)卦象眼前就出现彩色图(🎊)像实时演示所求事件(jiàn )的变化和结果完(🕔)了灵(líng )巫们将其(🎏)它卦所演(yǎn )示的图象用文字记录信息下(🎻)去应(yī(⚾)ng )该是以后的卦爻辞这些编制卦象传(chuán )的过(📡)程称(🕓)之为演易
能够掌握了易的来源(yuán )及(jí )原理后有天眼功能(🌈)的(🐓)(de )人就不可行卦(🐪)象(🍯)并以天(tiā(🕯)n )目演易(🍒)预(yù )測事物(🔜)的变化及追踪过去的事
但演(yǎ(👸)n )易(😚)时要(yào )点香礼神(🍡)敬請九天玄(💶)女(👚)不接(🏻)通关系没法得像
唐拓无文字故又(📥)曰无字天书
何为天书(🐍)
天书(💧)多解多用取(qǔ(⛹) )之不尽用之不竭用之不完
在远古太(🍺)古时期天(🏄)眼天(📊)耳功能是较为普遍(🌃)的只需(xū )接通一种关(👏)系即你所(😣)选唐拓既无文(🌅)字(zì )但(dàn )阅易者的眉轮(👮)都(🥞)会再次出(chū )现红色图(🥕)像图(♑)像就是上(📛)古神魔人的(🍁)语言和文字既直观(🥞)又(yò(🚁)u )又(🙈)快(💤)又方便
图(🍎)像语言是最先进科(kē(📝) )学的(🐯)(de )语(yǔ )言要谈(tá(🚬)n )一(🌫)件事情立(🆓)刻给对方天目(👅)现(xiàn )出(chū )一幅图像事情即便(🖋)谈(tá(⌛)n )完(wá(🐢)n )了(le )但若用文字(🎍)语(💍)(yǔ(🃏) )言去把这幅图像讲清(qīng )楚(♟)讲全深入浅出(🦔)彻那要几(🚴)千几万(wàn )个(🌎)字
一个较(jiào )紧(🔞)张(🍸)(zhāng )的事情一个图像几秒(🎎)钟就(🐝)一目了然要用嘴说则快讲也要一个(gè )小时(⬜)人类(lèi )图像功能的被退化把人(🏢)的时间都耗(🕉)(hào )在说话(huà(📣) )的上了(🚨)
现(xià(🍝)n )在人们把(bǎ )图(🖼)像语(🌑)言(📧)怀疑是(🐪)太不可思议很神秘无比很(💅)那是迷信(xìn )的事情但在(🈲)太古时期这是更为(🔣)比较高(📻)颇为(wé(🥊)i )正(zhèng )常的交往
宇宙(💬)生(🚬)灵应用大法避难就(jiù )易称为易法中国叫易经老百(bǎi )姓(xìng )叫算命书(🖲)(shū )
现(😆)今在显态社会需要(⛳)保(🚖)存下(🎦)了(le )的是三千多年前的周易在(zài )春秋諸子百家中(🗃)周易被斥之众经之首
易经的显意是指导(👛)人(🎛)类该如何(👼)渐渐适应第(♓)一性宇宙大法即弱肉(⚽)強食以(🐍)画图(🈶)观(🚨)(guān )察生(shēng )存是预测易(yì )经的密隐意封印在卦(🕶)中是功法
古代近(✅)代中国古代(dà(🙈)i )的(de )法学家(jiā(📟) )法院和确认事物时(shí )要查阅法典(🚘)大某事根据法典(🦖)中第多(duō )少条多少(shǎo )款估计如何能进(jìn )行(háng )处理(lǐ )
太(🅰)古人远古(🥓)(gǔ )人(rén )脾性也(📽)是(shì )先查(👘)阅法典(diǎn )方(🚺)法是(🍘)用(🚑)卜筮法来查典像现(xiàn )代的聪明人均认为太古人(rén )远古人是(shì )用(yò(🐚)ng )卜筮(shì(🧣) )算命殊不知那是一种(🚝)太(🍖)古和远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜筮的(🎭)巫(⌚)那(🌪)就是(shì )大(🍊)法官(🔘)大(dà(💇) )法(😞)师(🤧)(shī )都是律师也是审判长和(🎍)决策人
窃谓易并非算(⛪)命书是大法典(👺)卜筮活动(🅱)又(yòu )不是算命只(zhī )不过是(🥣)在想执行法(✍)律(📆)程序但若需要天眼断卦(♈)就(jiù )必为礼神不然能够得到图像古(gǔ )代(dài )礼(🕷)神是毕竟(🌵)只有相(🗽)(xià(🥦)ng )对应(yīng )了才能(néng )能够得(🕸)到图(📷)像以后人类的天(🎤)眼功能(❕)失去了(😭)(le )无法看到图像(xiàng )了只有注(zhù )意到礼神的形式长久(jiǔ )下(🥨)来人类就(jiù )不清楚我想知道为什么非要礼神(shén )了故而称之为(👆)迷(🏞)(mí )信
易(✡)经训练人看问题好歹从八大(👄)(dà(🔕) )角度看事物易经的各(💋)个卦爻他(tā )没有一(🐉)个(gè )是表出(🎪)全意的只(🍑)是(⛩)分散在一组卦爻中卦中又(yòu )套着卦这并不是(🕟)老祖宗有意和(🙋)子孙后代(dài )们(🏘)捉(📝)迷藏(🅱)的游戏只是让子孙后代学会(huì(🌚) )多(duō )角度看问题
前两(liǎng )天(✊)纵(⛄)横四(sì(♏) )海在(🏣)三(sān )大平(píng )台头顶之上同时才上映一时(shí )间(🍼)也(yě )让了不少眼球渐渐疾(jí )飞的确实是观众(🥛)是对褒贬不(📇)一的评价客观(😯)其实本部影(🚈)片存在着许多(⛔)让(ràng )人(😍)诟(🐧)病的(de )地方(💻)不过无可否(👻)认(♎)这部影片(📃)这(〰)对网(⚡)络电(diàn )影本身(shēn )一般说(shuō(🍂) )来(lái )依旧是(⛱)一大(🎾)进步(❕)向(xiàng )外延伸了其比较传统的网络意义向外扩(kuò )展了(le )观影群(🚪)众
简(🚙)单应(🛵)该是(🎟)张(🤰)(zhāng )道陵的(🚂)欲望
他的心魔在(zài )影片洞府(🗳)之(🔰)中仅仅简短(🐦)的(de )提(tí )及说(❎)是有过(guò )没有保下被(bè(🌎)i )献祭(😤)的村民而(📗)他(tā )留(🚻)的(de )但是(🙎)(shì )那个心结倒(dǎ(🔡)o )底是(shì )怎莫(mò )才能产生(📆)的并(🦖)没有(yǒu )说知道
正(zhèng )在的(de )原因没(💐)说很清楚也就(jiù )罢了张道(💊)陵(🤨)心魔是该如何(😧)消失了(le )的他怎么战(zhàn )胜自己阴魔(🚯)的为甚么过程(🕸)和(🚢)结(jié )果也要(yào )这般不潦草(😤)不详细点阐明呢若(🍎)是影片是(🐼)以欲望为线索(📉)就是为了(🏷)(le )这座(🥁)故事情节更加完善(🔼)(shàn )前因后果以及过程就(🎱)该具(🏰)体一点具体(🚏)一点否则(🦎)不(bú )逻辑就立不(🕦)住了(le )
另(🤬)一个(🔲)疑问那(nà(🧕) )就是大(🕕)法师(shī )巫贤(xián )又(🤝)为(⏱)什么会受到蛊惑(🎌)
又又(🗿)为何一定要然(rán )后打开天门完(🔶)成任务天玄呢
若是(shì )然后(🔴)(hòu )打(📪)开天门的方法是巫婆丢给他的(🕚)(de )怎么可能是巫(wū )婆(🚕)(pó )在大(dà )法师身上下(xià )了蛊(gǔ )毒
巫婆这么大厉害(hà(🦗)i )为(🅱)什么(🈸)心甘情愿做大法师(🎻)的手下心甘情愿(😔)地为(wé(🥗)i )大法师积攒(zǎn )来八大鬼(guǐ )帅相符命(🎦)格(gé )之人(🧕)明明她(🐊)自己就有(🎑)力量(🍘)你(🔪)做到这件(🕯)事情(♒)(qíng )
这一连串一环套一(👝)环的问(wèn )题影片也(📦)并没提出很好的解释(💾)和(🆙)逻辑关(🏙)联(lián )这就很难为(💸)情了观(🤼)众从完(wá(🔰)n )全没有一(📒)个环节去(📏)攻(gōng )击都这个(🔅)可以推翻
后来电(diàn )影也再次(cì )强调过欲望(wàng )那(🌚)个概念大法(💪)师是因为心(👥)中(🔱)的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但(dàn )是巫婆又为什么要将(🍼)(jiāng )长生之法说(shuō )说(🐭)给大法(fǎ )师(shī )呢按说(🥙)说(🚂)她心(xīn )中又是(👦)有欲(🏇)望的怎么会知好歹那样的话(huà )做呢
好奇之(zhī )处确实少(🍑)了到(🦃)了(💗)最后导致电(🐍)影的主旨立意都有些站不住脚跟了
相传当年(⛲)(nián )张道(dào )陵在青城(chéng )山上(📝)设(🦋)下(👑)道(👂)坛奏乐扣罄叱诧风云指挥(🍮)神兵和八大鬼帅(🕰)他站立在琉(🌟)璃座上任(📳)何一点刀箭(✒)(jiàn )一接近(🛃)他就(🐊)立刻转成了莲花鬼众(📝)又烧山来(🏾)烧真人用(yòng )手一指(👰)火(huǒ )焰又(🏪)烧了回来(lái )了鬼(🙂)帅一怒又召(💱)来千军万马狠(🍬)狠地(dì )围(wéi )困不料(liào )真人用丹(🛁)笔(bǐ )一画所(🏋)有(💋)鬼兵和八大鬼士(🐯)(shì )都一齐(qí )叩(🐫)头哀求
而现在在(zài )A计划洞(dòng )府之(🕣)中(🎠)且不说张道陵都(dōu )能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地展现出(🎿)来仅有(🈸)在(👳)(zài )换(huàn )算祭祀地方(fāng )的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有展(zhǎn )现片中(zhōng )的张道陵展现的更大是传统武侠电影的武(📬)功这(🔃)却不是(shì )要什(🤠)么现代(🛃)的(🏼)道法形象
同时特效在内对此张(zhā(📋)ng )道陵与大(🚌)法师(shī )斗法时打斗的(㊗)画面(miàn )描述的(de )也并不(bú )怎末详尽玄(xuán )幻八大鬼帅在(zài )内数千鬼怪的形象(😛)彻底打乱了观(guān )众幻想却不(bú )是像中国人所想像(xiàng )中鬼怪(🗜)的形象
真是奇(㊗)怪(guà(🐀)i )广告宣传的是历史与玄幻的(😫)结合却却(👲)没(🔘)浓厚(🧐)的玄(😖)(xuán )幻色彩(⛅)这难免(📃)会让拽着(🚲)期盼来看电影啊的(🚌)观众(zhòng )沮丧同时对此道家的(🧀)描述(shù )也(🎦)(yě )却不是符合国(✈)家(🏰)规定民(📷)间的(🍙)道家形象这(🎧)应该算得电影最大的败(🛂)笔之一(🎄)了
论(☝)逻辑有漏洞论(😂)还原(🕺)系统不搞(💞)(gǎo )到位(⏭)论画(🌬)面不(📃)修真玄(❔)(xuán )幻事实(shí )上这部电影有数(shù )千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络(🌵)电影在国内(nèi )正(🤕)在衰落其创(👒)作与发行模式(shì )为(wéi )更多电影贴(🏢)吧里(🚿)(lǐ )连(liá(👿)n )续发行开拓了空间(🅾)同时也(yě(🤰) )转动(🔷)起来(🗾)了(🏉)电影人创作作(🎎)品(pǐn )的(✖)热情
与此(🎅)同时网络视频会员规模(⚾)的快速增(🆘)(zē(🔻)ng )长互联网减少信息左右不对称便利观众在(🙎)线观看的(de )独(🖤)特优势(shì )日益突显网络(📕)电影(🛂)已(㊙)拥(yōng )有推动我国电影(🤚)发(🔔)展的无匹(pǐ )力量并为(🤸)中国(guó )电影市场给予(👶)了增(🌲)量
但他在(zà(😿)i )这几年网络电影的发(fā )展之中也存在着许多的问题的最(😛)(zuì )的问题(🛥)是网络电影质量(🌺)良莠不(👎)齐很难出一部可以称(🌪)赞(📣)的好(😘)(hǎo )片(🗡)甚至还有(🗿)媒体微博发文(🎓)用来形容(📸)在野蛮生长时期的(de )网(wǎng )络(luò )电影(👋)行业的创作生态(✏)为(wéi )佳作(🔚)欠奉(fè(🕸)ng )但唐伯(🚵)虎点秋香(📧)在这(zhè )样的环(huán )境之上(shàng )当空再次出现进一步去拓展网络电(🦎)影(yǐng )
在(💠)比(🕵)较传统(tǒng )的网络电影之上成批充(chōng )彻(🌉)着(zhe )暴力软(🥇)色情(qí(🆘)ng )蹭IP等低俗内容所以才(💹)(cái )一(🀄)直以(yǐ )来被观众被人诟(🏈)病但他易经(🦒)一改以(yǐ )往网(🍳)(wǎng )络电影的(💉)内容(👨)不再以低俗来想博观众的眼球转头(🍛)以(🕕)历史为题材(cái )以龙虎山(shān )张(💡)天师的伟大的光荣(❣)事迹(🌘)(jì )为题材像大(🥝)众(zhòng )江(jiāng )苏道家起源故事(💤)
是从(🍽)这(🖤)种(😋)讲叙道(🕑)家祖师战(⛅)士的荣誉事(👕)(shì )迹(🌥)的方法向(🌙)普罗大众(zhòng )广泛宣(🦑)讲了现(xià(☝)n )代的(de )道家文化将中华优秀传统(tǒng )文化能继承(🐏)与(😃)(yǔ )发扬承(🍫)担(dān )部分了自己的社会责任更是将(🛃)网络电影的(de )受众(zhòng )群体健臂(🐿)的(de )不断(😉)扩大了
另一方面网络电影(💹)文旅计(😜)划(huá )也为其(⚡)他的网络(luò )电影能(🐣)提(♌)供了一个良好的思(🖖)想品(⏲)德的(de )广泛借(jiè(🚟) )鉴龙(👷)虎山张天(🔁)师以电影(yǐng )和文(⏫)旅相结(💐)合(📲)的方法进(⭐)一步促(🈶)(cù )进(⏪)(jìn )了文旅业的发展推动了网络电影的发展(zhǎn )
若是(🐮)那以(💗)(yǐ )后(📇)的(🏮)网络电影(💠)是可以同龙(lóng )虎(🔱)山张天师一样还(🈁)能够将电影本身与文旅业相结合那(nà(💸) )你相对于雷鸣网络电影行(háng )业(🍌)对于确(què(🤧) )实是极(🔯)好的电影内(nèi )容(róng )也就(jiù )在的充彻(⛏)着低(dī )俗(⏬)内容
如果不是每一部网络电(diàn )影都(🛵)能像龙虎山张天师一般将传统文化与电影本(😻)身相结合这样(yàng )起(qǐ )码在电影内(⬅)涵上(🦎)能得(dé )到极大(🐼)的的提(tí )升也很快就会带动中国传统(🙊)文化的继承和发展是(⏭)中华(huá )文化求新求变更好的(🕑)发展
总结
剧(jù )情上没能将前(qián )因后果(🌽)全(🦃)部讲(💋)述(🏤)很清楚就没充足(zú )的道教(⌛)色(🏽)彩(cǎi )特效手段也较弱但他龙(🐻)虎山张(zhāng )天师恐(kǒng )怕(🆗)让一部分观众好像有点失(shī )望但这不可否(fǒu )认(😁)本(běn )部影片是对网络电影本身一般说来(lái )是一(🌐)次(🐿)接触是一(yī )次(🙄)改(🤓)变(biàn )是一次创(💝)新
影片以一种新的(🌘)形式学(xué(🈴) )习拓展了网络电影的意义(💸)更(🍉)是有力扩大了观(🅾)影群众这是(shì )本(🐌)片最值得褒奖(🍠)的(🔷)地方
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