易经第一方(fāng )面(🏔)的用途古(👦)代和现代一般称预估(🕡)学(🏅)己得到社会的认(✍)(rèn )可并以此(💰)应用(yòng )易经在(zài )预(yù(🥤) )測(cè )方面有两种(☕)不同(tó(💥)ng )的一种(🌨)是形象(xiàng )式一(🦌)种是逻辑式现代研究(jiū )和(hé )应(➖)用(yòng )的是(🏐)逻辑(jí )式(🐻)而对形象式的预测方(fāng )法(🔓)却得以(yǐ(📆) )开(kāi )发
易(yì )经在功法上(shàng )的应用(⚫)不仅仅局限在(🚝)炼丹上但对(duì )更(🏣)是重(chóng )中(🧀)之重(🥏)的(🍭)摩尼功法也未能的(de )新
再说(shuō(📉) )义(😲)理上的应用和注(zhù )释(⛽)亚于佛经大(🔜)量的(👜)经典掩盖了(🐛)(le )易经中的功法和真諦
易经的(🏋)显(🍯)意是(🕳)预测密隐意是功法而义(yì )理是后人对(duì )易经的发挥预(yù )估(gū )应用上原(🤱)始是用形象式周易(😽)结束后大量应用方法的是逻辑式这两种预测形(xíng )式(😄)的(🐧)演(🌐)变(🔩)一(🎺)方面(🗼)反应了人类(🥧)后天(tiān )意识(😊)思维能力(🛏)的高(gāo )级进化一方面(🕦)(miàn )又反映了人类混元功能的被退化和丧失一切(🍝)
原始易(yì )的预測应用(🥗)是和人的天眼功(gōng )能不使用(yò(🤑)ng )的(🍷)应用时每当考虑(🏁)(lǜ )卦爻(🐦)然后(hò(🥧)u )在(🧛)人(ré(♈)n )的天(tiān )眼里(🥢)(lǐ )变(😈)会再次出现所要(🥏)问的事的(de )图(🛁)像图像不停的(🈷)变化(➰)淋(➰)漓尽致(📎)地(🐜)展现(xiàn )了过去(🤠)现在和(👿)(hé )未来
更具天(tiān )眼功能(🚘)的人更少古人是为方(🐨)便啊不得已用文字把图像的(🧚)内容(róng )留下记录下(xià(🚌) )来经由文(⛄)(wén )字整(zhěng )理结束后附在卦和(👄)爻变的后面这(🍤)那(nà )就是如今(jīn )人们(men )注意到的卦爻辞失去天眼的(🙊)人(😖)应(yīng )用(🚑)这个卦爻辞(🎿)的含意象征就是(shì(🈂) )可以用类比的方法预測事物(📴)的变化这应该是逻辑式的(💝)(de )预測(💂)
最早的古易只(🍘)能卦(guà )沒有卦爻辞(cí )九天玄女(😋)咽气之时将古易存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像(xiàng )实时演示所求事件的(de )变化和结果(🏓)完了灵(👏)巫(😗)们(men )将其它卦所演示的图(🎙)象用文字记录(lù )信息(xī )下去应该是以后的卦爻(🍣)辞这(🍻)些编制卦象(💸)传的(de )过程称之为演(🐠)易
能够掌握了易的来(lái )源及原理后有天眼功能的人(rén )就不可行(➖)卦象并以(🗳)天目演易预測(cè(😏) )事物的(de )变化及追踪(😡)过去的(💸)事
但演易(🚊)时要(🧢)点香礼神敬請九天玄(🖖)女不接(🤣)通关系没法得像
唐(🚂)拓(🈺)无文字故又曰无(wú )字(zì(🗺) )天书
何为天书
天(🍊)书多解多用取之不尽(jìn )用之不竭(🚈)用之不完
在远古太古时期天眼(yǎn )天(tiān )耳(❌)功(🏯)能是(shì )较为普遍的只需接通一(😯)种(zhǒng )关系即你所(🌉)选唐拓既无(🍲)文字(🍼)但阅易者的眉轮(👗)都会再次出现红色(sè(🦎) )图像图像就是上古神魔人(🆑)的语言和(hé(💇) )文字既直观又又快又方(😄)便
图像语言是最先进(jìn )科(🔍)学(📉)的语(🗓)言要谈一件事情立刻(🔃)给对方天目现出(chū )一幅(🏐)图(tú(🧝) )像事(🦁)情即便谈完了(🌤)但若用(yòng )文字语言(yán )去(🌭)把(bǎ )这(zhè )幅图像(xiàng )讲清楚讲全深入浅出彻那要几千(qiān )几万个字
一个较紧(jǐ(🕷)n )张的事情一个图像几秒钟就一(💖)目了(🍛)然要用嘴说则快讲也要一个小时人类图像(xiàng )功(⛩)能的被(bèi )退化把人的时(shí )间都耗在说话的上了
现(🛴)在人们(🛩)把图像语言(😆)(yán )怀疑(😡)是太(tà(🦑)i )不可思议很(hěn )神(🍣)秘无比(bǐ )很(👥)那(nà )是迷(💧)信(xìn )的(de )事(shì )情但在太古时期这是更为(wé(🎧)i )比较高颇(🐡)为正常的交往
宇宙(zhò(📻)u )生灵应用大(dà )法避难就易(✌)称(🈶)为易法(fǎ(🛃) )中国叫易经老(🖊)百姓叫算命书
现今在显(📞)(xiǎn )态(💾)社会需要(🌠)保存下了的是三千多年前的(🍮)周易在春秋(qiū )諸(🔌)子百(✈)家中(😚)周易(🐜)(yì )被斥之(zhī )众经之(zhī )首
易(🥘)经的显意是指导人类该如何(⛅)渐渐适应(yīng )第一(yī(🔺) )性宇宙大法即弱肉強食以画图(tú(🙄) )观察生存是预测易经(🔪)的密隐意封(🛑)印在卦中(zhōng )是(🌘)功法
古代近(jìn )代(📯)中国古代的法学家法院和确认事物时(shí )要查阅法(fǎ )典大某事根据法典中第(dì )多少条多(🥎)少款(😡)估计(🔅)如(🤴)何能进行处理
太古人远古人(rén )脾性也是(✳)先查阅法典方法(🔀)是用卜筮法来查(😻)典像现代的(👱)聪明(🌞)人均认为太古人远(🍃)古人是用卜(🔶)筮(😲)算(🍀)命殊(♈)不知那是一种太(👜)古和远古时(shí(🚎) )代的法律(🏹)程序(🏺)
在太古(🛁)远古(🧑)掌(zhǎng )握卜筮的(de )巫那就是大(🏰)法官大法师(shī )都是律师(shī )也是审判长和决策(🙇)人
窃谓易(🗿)并非算命(🖤)书是大法(🛍)典卜筮活(🗄)动又不是算命只(🎅)不过是在(zài )想执行法律程序但若需(🍓)要天(tiā(😇)n )眼断(🙂)卦就必为礼神(🔌)(shén )不(🆎)然能够得到图像(🐗)古代(dài )礼神是(🕶)毕(🎀)竟只(zhī )有(🤪)相对应了才能能够得到图(📚)(tú )像以后(hòu )人类的天眼(👓)功能失去(qù )了(le )无法看到图像(🚾)了只有注意到礼神的形式(🔇)长久下来人类就不(👪)(bú )清楚我想知道(dào )为什(😈)么非要礼神了故(🍑)而称(🔹)之(🍭)为(👒)(wé(🍹)i )迷(🐖)信
易经训练(liàn )人看问题好歹从八大角度看事物易经的各(🔌)个卦爻他没有(🌶)一个是(⛩)表出(💸)全意的只是分散在一(➰)组卦(🚑)爻中卦中又套着(🦅)卦这(🕺)并(⏹)不(🔈)是老祖宗(🌽)有意和子(🌀)(zǐ )孙后代们捉迷藏的游(yóu )戏只(😘)是(shì )让(🍚)子孙后代学会多角度看问题(🎷)
前两天纵横四(sì )海(⛓)在三大平台(👮)(tái )头顶之上同时才上映一(yī )时间也让了不少眼球渐(jiàn )渐疾飞(🍄)的确实(🎭)是观(guān )众是(shì )对褒贬不(💸)一的评价客观其(qí )实本部影(🔱)片(piàn )存在着许(xǔ )多让(rà(🙀)ng )人(⬇)诟病的地(dì )方不过(👂)无可否认这部(🐞)(bù )影(🦔)片(piàn )这(🈲)对网络电影本身(🤬)一般说(🧜)来(lái )依旧是(shì )一大进(jìn )步向(xiàng )外延伸了其比较传统的网络意义(yì )向外扩展(zhǎn )了观影群众
简单应该是张(💇)道陵的欲(yù )望(wàng )
他的心魔在影片洞府(fǔ )之中仅仅简短的提(🔊)及说是(👒)有过没有保(🕟)下被献祭(jì )的村民而他留(🐞)的但是那个心结倒(🛹)底是怎(zěn )莫才能产生(🐰)的(🧤)并(bìng )没(🔋)有说知道
正(🛰)在(💪)的(🚺)原因没说很清楚(🔷)也就罢了张道陵心魔是该如(🏀)(rú )何消失了的他怎么(😉)战(zhàn )胜自己阴魔的为(wéi )甚(🙂)么过程和(🍶)结果也(🆑)要这(🐚)般不(🤮)潦(🏍)草不详(xiáng )细点(♌)阐明(🎺)呢若是(shì )影片(👋)是以欲望(🍖)为(📡)线索就(😄)是为了这座故事情节更加完善前因后(🚰)果(⏩)以(yǐ )及过程(🉐)就该(gāi )具体一点(🍔)具体一点否(🔫)(fǒu )则不逻辑(🐤)就立不住了
另(lì(🏄)ng )一个疑问(wèn )那就是大法师巫贤(🥨)又为什(🎫)么会受到蛊惑
又(yò(🖱)u )又为何(hé )一定(dìng )要然后打开天门完成(chéng )任务(wù )天玄(🐯)呢(🚏)
若(😪)是然后打开天(🐅)门的方法是巫婆丢给他(🥔)的怎么(👴)可(🎵)(kě(🐪) )能(🈳)是巫婆在大法师身上下(🗂)了蛊毒
巫婆这(🌸)么大厉(🎽)(lì )害(hà(🛋)i )为什(shí )么心甘情愿做(zuò(👆) )大法师的手下(🏖)心(🥁)(xīn )甘(🙍)情愿地为大(dà )法师积攒来八大鬼(guǐ )帅(🔆)相符命格(😫)之人明明她自己就有(👷)力(lì(💒) )量你做(❄)到(🌼)这(🍩)件(😨)事情(qíng )
这(📏)一连串一环(huán )套一环的(🤐)问(😏)题影片也并没提(tí )出很好的解释和逻辑关联这就(👡)很难(nán )为情了观(🔽)众从(📢)完全(🍼)没有(🤪)(yǒu )一个环节去攻击(jī )都这个可(🎺)以推翻
后来(⬅)电影也(🤒)再次强调过欲望那个(gè(⛏) )概念大(🔈)法师是因(🗜)为心中的欲望所以(🤠)才才表现出(🍾)那样狠(🃏)毒的事情但是巫婆(🌨)又为(🐨)(wé(⛪)i )什么要将长生之法(😐)说说(📺)给大(dà )法师呢(🏌)按说(shuō )说她心中(zhōng )又(yòu )是有欲望的(🥣)怎么(🔤)(me )会知好歹(🏌)那样的话(👊)做(🥊)呢
好奇之(😕)处确实少了到了最(zuì )后导(🏰)致电(🈚)影的主旨立(🚅)意(👪)都有(🏴)些(🈸)站不住脚(🐃)跟了
相传当(dāng )年张道(dào )陵在青(🖲)城(🔪)山上设(🏫)下(🈹)道(🦌)(dào )坛(😻)奏乐扣罄叱(🏍)诧风云(🎻)指(zhǐ )挥(huī )神兵(bīng )和八大鬼帅他站立在(🔼)琉(liú )璃座上任何一点(diǎn )刀箭(jià(🎒)n )一接近他就立刻(👑)转成(💀)了莲花(💁)鬼众又烧山来烧真人用(yò(🖼)ng )手一指火焰(yàn )又烧(🦇)了回来(lái )了鬼帅一怒(🥥)又召来千军万马狠(🧕)狠地(🐑)围困不(🎏)料真人用丹笔一画所有鬼兵和(hé )八大鬼士都一齐(🍢)叩头哀求(qiú )
而现(xiàn )在在A计(jì(😯) )划洞府(🐞)之(zhī(🍺) )中且不(bú )说张道(dào )陵都能够叱(chì(🕎) )诧风云甚至连五行八卦之术也并没(🍼)有(👒)淋漓尽致地展现出来仅有在换算祭祀地方的时候(🕙)他(🔊)都用到了八卦剩余比较传统(tǒng )术(🙄)法都没(📣)有(yǒu )展现片中的张道陵展现的更大是传统武侠电(📬)影的武(🥓)功这却不是要什(🚤)(shí )么现代(dài )的道法形象(xiàng )
同时特效在(😦)内对此(🌎)张道(🍚)陵与大(dà )法师斗法(🏀)时(🚵)打斗(🤑)的(⛺)画面描述的(🈚)(de )也并(🚸)不怎末详尽(jì(💽)n )玄幻(huàn )八(bā )大鬼帅在内数千鬼(💨)怪的(🕟)(de )形(🎵)象彻底(dǐ )打乱(🔷)了观(🔎)众幻(🧣)(huàn )想(⭕)却不是(shì )像(🦉)中国人所想(😟)像中鬼怪(🏯)的形象(xiàng )
真是(📙)奇怪(🐱)广(😡)告宣传(🍸)的是历(lì )史(⛄)与玄幻的结合(🚲)却却没(💌)(méi )浓厚的玄(♌)幻色彩这难免会让拽着(🏙)期(qī )盼来看电影啊的观众沮丧(🐋)同时(🗄)对此道(💛)家的描(🍠)述(📘)也却(👨)不是符合国家规定民间的道家(jiā )形象这应(💰)该算得电影最大的败(💅)笔之一了(le )
论逻辑有漏洞论还原系统不搞到(🍰)位(wèi )论画面不修(🖋)真玄幻(huàn )事(shì )实上(😟)这部电(🚠)影有数千缺点(💤)(diǎn )但(🚳)也遮挡不住它对网络(luò )电影的所贡献的(de )意义
2014年网络电影在国内正在(zài )衰落(🥟)其创作与发行模(mó )式为更多电(🏉)影贴吧(🙍)里连续发(😾)(fā )行(háng )开拓了空间同时也转动起来了电影人创作作(zuò )品的热情
与此同时网络视频会员规模的快速增(zēng )长互联网减少信息左右不对(duì )称便利观众在线(🦋)观看的(🥂)独特优势日益突(tū )显网(🏻)络(🍉)电影(yǐng )已(yǐ )拥有(yǒu )推动我国电影(👍)发展的无(🌧)匹力(🏒)量并为中国电影(🚁)市场(chǎng )给(gěi )予了增量(liàng )
但他(tā(✳) )在(zài )这几年网(🐷)络(luò )电影(yǐng )的发展之中也存在着许多的问题(🚾)的最的问(🏔)题是网络电影质量良(liáng )莠不齐很难(🐑)出一部可以称赞的好片甚(✅)至还有媒(méi )体微博发文(🦕)用来(🥚)形容在野蛮生长时(shí )期(qī )的(de )网络电(diàn )影行(⏭)业的创作生态(tài )为佳作欠(qiàn )奉(fèng )但唐伯虎(🏳)点秋香在这样的环(huán )境之上(📎)当空再次出现进一步去拓展网络电影(yǐng )
在比较传统的网(🕥)络电影之上成批(pī )充彻着暴(bào )力软色(🐿)情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观众(⚽)被人(🍑)诟病但(🌖)他易经一改(👫)以往网(wǎng )络电(🗝)影的(de )内容(🚣)不(📡)再以低俗来想博观众的眼球转头以历史(🛋)(shǐ )为(wéi )题(🕠)材以(⏺)龙虎山张天(🙈)师的伟大的光(🛀)荣事迹为题(♒)材像大众(♌)江(🌃)苏(🌍)道家起(qǐ )源故事
是从这种(🐱)讲叙道家祖师战士的(😖)荣誉事迹(jì )的(🔍)方法向普罗大众广泛宣讲了现代的道家文(🍸)化将中(♏)华优(yō(🛒)u )秀(xiù )传统文化能继承与发(👽)扬承(🦉)担部分了自己的社(shè )会责(🎼)任更是将网络电影的受(shòu )众群体(🐵)健臂的(🚁)不(bú )断扩大了
另一方面网络电影文旅(lǚ )计划也为其他的网络(🥍)电影能提供了(le )一个(⤴)良好的思(〽)想品德(dé )的(de )广泛借鉴龙虎山(shān )张天师以电影和文旅相(xiàng )结(jié )合(hé )的方法进一步(bù )促进了文(🌴)旅(🚄)业的发(🗻)展推(🤗)动了网络电影(yǐng )的(⛑)发(😼)展
若是(🎺)那(🌯)以后的网络电影是可(🏕)以同龙虎山张天师一样还能够将电影本身与文旅业相结合(hé )那你相对于雷鸣网络电影行(háng )业对于(🍐)确实是极好的电影(yǐng )内容也(yě(😰) )就在的充(🧀)彻着低俗内容
如果(guǒ )不是每一部(🎛)网(wǎng )络电影都能像龙虎(💵)山(shān )张天师一般将(🥅)传统文化(huà )与(😋)(yǔ )电影本身(😇)相(🍲)结合这(🧔)(zhè )样(yàng )起码在电影内涵上(shàng )能得到极大的(🎂)的提升也很快就会带(dài )动中国传统文化的继承和发展是中华文化求新(xīn )求(🔋)变更(🗓)好的(🤲)(de )发展
总结
剧情上没能(🌴)将前(👒)因后(📲)果全部(🔙)讲(🍃)述很清(qī(🥓)ng )楚就没充足的(🈯)道教色彩特(🍺)效手(⛓)段也(🏀)较弱但他龙虎(⛽)山张天师恐怕(💸)让一部分观众好像有点失(shī(🏢) )望但(🍵)(dàn )这不可否(🍍)认本部影片(piàn )是对(😫)(duì )网络电影(yǐng )本身(🏿)一般(🥂)说来是一次(cì(⭕) )接触是(shì )一次(💂)改变(😥)是(shì )一次(cì )创新
影片(🌟)以一(yī(🍩) )种新的(de )形式学习拓展了网络电影(✴)的意义更是有(🚜)力扩大了(🔮)观影群众(🎛)(zhòng )这是(shì )本片最(zuì )值得(dé )褒奖(🍊)的地方
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