据汉书的记载禹(yǔ )自以德(dé )衰(shuāi )而(ér )制肉(ròu )刑汤武顺而(ér )行(🤼)之也(🔄)就是说而禹以为人们道德走向没落了(🐄)只好制定(👑)了(🕰)对肉体的刑罚后来我们的(de )商汤和(🔺)周武王(✝)都被传承了(🏮)这一做法
索性听说后来(♟)就又出(😧)现了杖刑和(🏢)笞刑就(jiù(🕋) )是鞭刑尚书(shū )舜典里面也典籍鞭(🕚)(biān )作官刑(🚆)(xíng )扑作教刑
只(🌋)不过那个时(shí )候杖(♿)(zhàng )刑(♈)还要注意是临时的(👞)刑罚等(děng )他南北(💗)朝时期南(nán )朝梁如何制定了(🍩)梁律才(🙌)以杖(zhàng )刑以及(🌀)正式地的刑罚
到了隋朝后隋文帝名人彻底(🕌)(dǐ )废除了之(🧥)前的鞭刑(🈴)枭首等酷刑(👃)正式(shì )会制定(🔫)了笞杖徒流(🐿)死(📍)五种刑罚
到(🎠)(dào )了唐(🦑)代之后(hòu )唐(💷)朝(🏠)恢复传统了(🎁)隋(💙)朝的五刑制度有些(🧔)更改(gǎ(💎)i )后
例(lì )如唐代的狱官令记(😖)载杖(zhàng )皆削去节(⚫)目长三尺五寸讯囚杖(😟)大头径三分(👴)二厘小(xiǎ(💏)o )头二分二厘常行杖大头(tóu )二分七(qī )厘小头一分七厘笞(🖋)杖大头二分(🛸)小头(tóu )一(yī )分(🎟)五厘(💏)
据唐代的尺寸判断一尺约不等于30厘米也就(jiù )是(shì )说最长的三尺五寸也(🎲)不过906厘米(💪)依(🚋)据(jù )这段记(jì )载可以猜想唐代的时(⏭)候说白(📈)杖刑多用在去问囚犯的时候(🎵)可以使用
只不(🔲)过(🕒)唐(🏂)代杖刑也更(🙊)加凶(🚙)恶了(le )受刑(🤧)者有的是时候要对于太那巨大的伤痛唐玄宗就(😻)我曾经在(🚬)一篇诏书中说徒非重刑而役者寒暑(shǔ )不(👏)释械系杖古以(✒)代(dài )肉(⬇)刑也或犯非巨(📬)蠹(🥪)而捶以被(👀)砍(🥍)(kǎ(🚚)n )死也就是说经常会有(yǒu )犯(fàn )人因(yīn )杖而殒命(🛫)(mìng )的
而且到(🥎)了武则天时代(dài )还直接出现了处斩(👝)的制(😢)(zhì )度例(🤠)如(rú(😴) )公元701年(📘)的时候有个叫李重润(🐛)的人被人(rén )陷害只好武(🏚)则天令人(🦗)将其杖杀
最强悍的是武则天时期还(🤷)再次出现了一顿杖什么(🤟)叫一顿杖(📨)呢就是打一顿饭的(de )功夫再说这一(🌖)顿饭打多少下已经(✅)就没(méi )定数
那(nà )就打(🎌)多少下打多重就(jiù )也(yě )没(méi )了一(🤰)定之规(❗)马端临在文献通(🌻)(tōng )考里面就说(🌖)(shuō )只(zhī(🆓) )曰(yuē )一顿而不(bú(😃) )为之数行罚之人(rén )难以(yǐ(👹) )轻重其手欲活则活之欲毙则毙之夫生与死捶(🔊)楚(chǔ(🥫) )与(🐁)刀锯亦(yì(🦄) )大间矣也就(jiù )是说一顿杖的威力要比(🥢)捶打和刀锯更凶横(🔝)
到了宋代杖杀(🏏)乱棍打死(📅)就(jiù(🕹) )下一界了制度性(💧)的(de )法(🧓)(fǎ )律主(zhǔ )要(📲)注(zhù )意范(fà(🔈)n )围问题于(🛴)恶逆罪也(♿)就是说想造(zào )反杀父母等(děng )罪行
再者唐代还正式地(🕶)直(zhí )接出(😃)现(💣)了臀杖在(👺)唐(👭)代以前(🚖)杖刑主要注意背腿臀部等(děng )可以要(yào )换(🐥)算下来打只不过臀杖会出现之前则有了只打臀(🚒)部的杖(zhàng )刑
但杖刑集大成者是(➗)在明代明代的杖刑真的(🎭)(de )是到了(🐈)(le )出(⏩)神入(rù )化的地步
我(🧑)们是需要(🗣)从锦(jǐn )衣卫训练执杖手这一点就见到杖刑有多凶狠(⚡)残忍(🉐)
依据(🎢)什么清(qīng )代(dài )查嗣(🗝)瑮(🌀)查浦辑闻的记载锦衣卫要注意是(shì )找一些(🏐)地方(fāng )的(de )地(⛪)痞(pǐ )少(✏)年诸(zhū )恶少年(nián )习杖时先缚草为为二(🎪)人一置砖于(👗)中(zhōng )一(🔚)纸(🚘)裹其(🥍)外俱(🤤)以衣覆之(✳)杖(zhàng )置(zhì )砖者(zhě )视(🥉)之若轻徐解而(ér )观则砖都裂(liè(😒) )杖纸裹者视(👕)之极重而纸无(wú )分(fèn )能若如则能入选
也就是说(🕯)这些(🕐)地(dì )痞(🙊)练(liàn )习殴(😜)打人(rén )是用砖头和纸张才是(🖱)对象打砖(🔼)(zhuān )的时候(🏌)表面(🏸)上看起来好像打得轻(🏗)得不过能把砖打裂(👡)打纸的时候(🏣)感觉(📓)起来打得真的(✔)很(🛏)重却连纸都没有击碎
可以想像(🥛)也能打碎砖的(🍛)力道打(dǎ )到(🍲)屁股上(📕)受刑人当然非死即残
到(🥐)了明(👴)武宗时(🙋)期杖刑又(📦)极大发展(📪)正在了(🈲)对大臣参与脱了(le )裤子被打屁股(gǔ )以示羞辱
在明武宗朱厚照(zhào )时期出了一(🛵)位飞扬跋扈(🈺)的太监(jiān )刘瑾明武宗不喜欢玩(wán )儿乐甚(❌)至(🐔)连拿发动战争(🚸)当(dāng )办家家酒的游(⛵)戏(🧤)
有一次(cì )明武宗(🚟)想要(🔠)南巡随(suí )后一(✡)群官(guān )员就(💔)对己并(bìng )且谏言刘瑾设(📜)(shè )法就对这个(🚲)劝(quàn )谏的官(👗)员(🐿)参与摧残(cán )折磨刘瑾命(⛴)人对(📘)这些个(💹)(gè(🥥) )官员通过杖刑仅一次就打杖打(dǎ )了146人其中11人(🏐)当场死亡
当时是(shì )因(🙄)(yīn )为(⛵)大礼仪事件(🤙)又对(😽)134名大臣并且杖刑(xíng )当场(🙉)身亡了17人
那么(🗡)(me )究竟(🐉)是什么(🚂)人在明(🕣)朝时候打板子能多疼呢
我们不如举神宗皇(🍽)帝朝(cháo )一个(gè )例子
明(míng )神宗万历(lì )小(👌)的(⛸)时候(😔)朝政(👚)要注意由(yóu )内阁首辅张居正一手遮(🚩)天听(tī(🔴)ng )说后来张居正的母亲(🌩)去世了(le )万历确定对张居正夺情也就是不(bú )想(🐽)(xiǎng )他回家守孝继(🚲)续治水(㊙)朝政(🐄)
一群儒家官员(🐴)也又不能(🐞)容许(xǔ )这样有悖纲常的事(❎)情直接出现于是一齐上(🦉)奏喝止(❄)万历一(💉)怒之下(xià )对那些个(💻)大臣参与杖(zhà(📭)ng )刑(xíng )
参照(📓)万历野获编的记载大(📧)臣吴(wú )中行被打(😦)然后刲去腐肉数十脔(💠)大(🦇)者(zhě )盈掌深至寸一肢遂空(kōng )也(💤)就是(🔗)说把屁股上的肉都(dōu )打烂了造成他(tā )的一条腿都半残(🍏)了
还有一个的大臣如沈思孝是剔去(🛬)腐(🌀)肉(ròu )以黑羊生(shēng )割其臑敷之尻上用药冯(😠)裹(🤵)(guǒ )始得(🍠)再(⚾)生(⛸)及(🤔)行戍东粤徒步爬山过岭血(🕡)犹汗(hàn )珠下也意思是那个大臣被(🐽)打之(🕗)前(⛰)要把屁股上的腐(fǔ )肉挂掉用(💱)黑(hēi )羊前腿上的肉(ròu )缝补(😽)过去但(dàn )是路(🤽)走长了(🤥)血(xuè )就(👨)(jiù )不时的往下流所以说其疼(téng )痛(🏜)
还有大臣如邹元标真接被打成了残(cán )疾每(🤲)到阴天(🆒)(tiān )的时候骨头就(jiù )隐隐的(de )疼导致他(👮)晚年都不能不能给人抱拳作揖
从(cóng )那些(xiē )被打大臣的结(jié(🚕) )果而言我们(✒)就应该要还能够(🛁)他知道古代的(de )杖刑究竟有多超(chāo )级恐怖了
說下来請笔仙是(shì )中國古老的巫术问卜(🚼)(bo )的变(📺)种源於楚人一扶(🥄)乩乩音Jj占(🎴)(zhàn )卜(bo )疑问的变(bià(🤧)n )种
作法事初几(jǐ )发源於是对传說(shuō )中紫姑仙子的崇拜而时(shí )间历史記载(zǎi )說法不一南朝的刘敬叔在异苑中就有這(🆙)方面的記载
卜卦一般(🐦)(bān )用(💥)一横棍和一支笔两(⬜)人手指顶着横棍(gùn )下(🤽)(xià )面有一沙盘笔(💀)会在沙盘(pán )中自(zì )已画出(🐅)纹路后主乩人(🤨)像(🚲)读天书后提前做(zuò )記(🐤)(jì )录(💻)用耙子撫(🚼)平(🎵)后再如(rú(💛) )此暗中行事(🆓)
事前拜四方巳(🔺)及(jí )偶然路过的神仙后再告知天地你心中想邀请的(🧘)任何(hé )一点一位(🔌)(wèi )人物有(🚗)无時間给(🎍)予邀(🤓)请以笔动是否为(wéi )信号
只是人与神灵的对話(🏟)思绪备受被牵引走的很远(🚬)很远刚刚进入一个广袤(mào )无垠(yín )的空間漂泊
笔(🐜)仙只(🏩)是因(⛸)为能蛊惑人皆(🧖)因那(🙁)(nà )只(😢)有动的笔玩笔仙不充许以肘(zhǒu )或手腕做支撑需一(🍴)直保持离地(💞)笔垂直(🏏)沙盘两个(gè )人都会各自(🔫)轻轻那只笔在沙(💢)盘(🦊)或(huò(🅾) )光滑纸面(🏧)做无(wú )意(yì )识的划(huá )动(🧦)下一界必然(rán )
参与者(🎸)那是对每(měi )一个未明(míng )意涵毕(bì )恭(🤙)毕敬的(🌸)捧持品(pǐn )咂(🍿)洪长老(😔)了的神(🧀)密(🥐)(mì )感(🌞)同(🎻)身后的神往(wǎng )心飛(fēi )
謝謝悟空啊啊啊再次
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