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• 1关于(🃏)艾略特(🍚)(tè )的荒(huāng )原谁能(🌗)给分析一(⛱)(yī )下女巫(🚸)s

1关于艾(🎖)略特的荒(🔼)原谁能给分(fèn )析一下(xià )女巫s

艾略特和荒原

艾(ài )略特18881965原(🚑)籍美国后加入英国国籍(jí )是后期象征主义文学大(dà )的的代(🚚)表(🗽)都是西方(🥉)现代主(🌽)义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对(duì )当代诗歌作出的(📈)贡献(🚰)(xiàn )和所起的(🗿)先锋(fē(⌚)ng )作用获诺(🚯)(nuò )贝尔(🧡)文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(👕)奖(🍙)

艾略特1909年(🕌)起先(xiān )发(♿)表诗歌先后出版(bǎn )社的诗集(😼)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(shī )作(zuò )之(zhī )一这首(shǒu )诗以象征主(🥏)(zhǔ )义的手(shǒu )法写(xiě )资产阶级上流(🔰)社会的(de )一个中(zhōng )年人在告白(bái )途中关系错综(🥘)复杂(🌜)的矛盾(🍫)心理故此来怎样表(biǎo )达世纪(jì )初一部分人(🤜)对中国(guó )古(gǔ )代文明的幻灭(miè )感借普(pǔ )鲁弗洛克这一(🐄)带象征意义(⛴)的人物形象论述(🥔)当(dā(👷)ng )时普片未(😞)知的精(jīng )神上(shàng )的病态四个四(🐻)重奏(zòu )是艾略特晚期的代表作饱含了宗(zōng )教和哲学的冥想抒发胸臆对时(💟)间的(🚙)空幻感和幻(🔀)灭感夸耀基督教(jiāo )的宗教原罪说大力鼓吹(🍷)只有禁欲赎罪才能(🔁)解(🥥)值灵魂的解(🎦)放这首诗被以为是艾略特在(🍲)艺(🐙)术(shù )上登峰造极(jí )之作长诗(🤑)诗集1922是艾(🔙)略(👹)特(tè )的代(🤣)表作(✝)除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克(🎠)的情歌

艾(💑)略特是英美新当面(mià(🏫)n )批评(💴)派(♌)的奠基人之一被称做中国(🌮)古代文学批评大(dà )师(shī )他(📎)(tā )早年(nián )提议的(🙍)创作和批评的非个人化理(✨)论对现代文学有一种(👝)了比(😅)较(🕛)大(🏄)的影响(📧)它的基本是内容(😶)是生(shē(👇)ng )活与艺术肯定(dìng )不能等(dě(🏓)ng )同它(🤟)们之(zhī(🕔) )间有(🚆)不可(💗)逾越的界(jiè )限并(🕶)(bìng )且作家的个(gè )人感(gǎn )情(⏺)经(jīng )验需要(🙏)当经过非个(🤱)人化的(😥)过程(chéng )将个人的情绪(👺)改变为宇(🌂)宙性艺术性情(🗾)绪才能(🤒)直接进入文(👮)(wén )学作(zuò )品(🚚)艾略特的通常批评论(😮)蓍有四(👵)个(🙇)四重(chó(🦃)ng )奏1921荒原(😅)1921大教堂的(🤪)凶杀案1923

艾略特的政(zhèng )治(📉)观宗教观和(🆙)(hé(♐) )文化(huà )主张是(🥧)不可违背(bèi )历史潮流的他一贯主张以宗教为政(💉)治文化(〰)的中心实(shí(⚾) )际教会来管理呀国(🎱)家(jiā )空气(🛂)传(💸)播文化最终达到(dà(😚)o )拯救西方的在现代文明艾(🍕)略特世界观(🐆)的(🐕)偏颇(👈)倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个(gè )人(🚺)(rén )才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的(💿)作品是(shì )艾略特的名(🧐)动(👜)天下(🌮)作(🔼)和影响最深远的作(😩)(zuò )品(🆖)

第一章玄学派诗人(🥀)将西方社会描画为(🐣)万物萧瑟生(shēng )机幽冥的荒(👗)原起首几(🆚)(jǐ )句便透(🍶)露出出诗人深(🌎)深(🌋)(shēn )的(de )痛苦(kǔ )和无尽的的(⬆)失望和(📥)悲(bēi )哀春天(tiā(🍗)n )此刻该大地(🚠)回暖(🌤)生机盎然而在诗人的笔(bǐ(📢) )下古(🗼)代和现代(dà(🥟)i )文明的象征伦(🎬)敦(dūn )更(gèng )是一片枯萎的荒原(⛽)(yuán )在这没有气恼的栖息于(🦒)之所人不(bú(⛱) )生不死虽生犹死(🈺)(sǐ(👋) )心中只(🖤)有虚幻(🔪)和绝望眼(yǎn )前的世界只肆(sì(👴) )意横行着海一样(yàng )的情欲在这难以(📔)形(🧢)容(🐾)的现实中充斥(🎿)着(⌛)市侩卑(💜)下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地(📡)罩在了西方(💠)世界的上(shà(🎴)ng )空(🛏)人们(🌉)在浑(hún )浑(🍄)噩噩空间中走(💃)到死亡诗人把再(🍩)(zài )现实社会诗说地狱现代人视为还没(👕)有灵魂(hún )的幽灵

第二章批(pī(⏹) )评的功(🕢)能用(🚥)维吉尔(😅)的荒原奥维德的死(sǐ )者(zhě )的葬仪和(hé(🎀) )莎士比亚的对弈这些个作品(🥇)中直接描写(👪)(xiě(🔮) )的上流社会男女的(🐻)淫(yín )欲(yù )和罪恶与(🛵)再现(xiàn )实低层社会卑(🤽)劣无耻的肉体交(🦊)易叠映线条(tiáo )清(qī(🐞)ng )晰外在表现(xiàn )精(🎦)神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(xiàng )现代生(🧑)活物别出伊(🈚)尼特中翡绿眉拉(👋)被国(🍗)王铁卢欧(🏜)斯轮奸(🛏)击杀后变为莺夜典故的语(yǔ )句自然使力地怎(✴)样表达了诗歌深沉的主题对(📀)弈即争斗征着现代(🐏)人的勾心(📁)斗(👢)角(jiǎ(📍)o )用(yò(🚒)ng )古(🕰)代的(de )暴行和古代和(🍷)现代的罪恶(😳)相(🗒)比较比(🏊)较艾略特(tè(👄) )认为(wéi )现代(🖕)人(ré(🥅)n )反(👔)复(🧥)重复(🏻)着古代的(⏹)人罪(zuì )恶世界贪(💍)恋兽欲人(🤡)们成了毫无人(👉)性的(🦒)行尸走肉说他(tā )们是在老鼠狗窝(wō )里在那(🦇)(nà )里死人连自己(🐥)的(de )骨头都丢(🍄)得凶光

第三(sān )章变形记态度伦敦这(zhè )现代荒原上俗(🌜)不可耐(👹)肮脏(🐓)罪恶的生活圣洁的(de )教堂赞歌中(🔼)世(shì )界(🔨)重复着铁卢(🙆)(lú )的兽(shòu )行刺眼的(de )月光(guāng )下母女(🏞)登俩干着卖淫行径昏(🤕)黄(🌽)的浓雾中商人为金钱而(🚫)急驰(chí )精神(shé(⛩)n )空(💢)虚(xū )的青年(nián )男女在苟合中被打发光阴(yīn )人们寻欢作乐后(🤴)留下的浊(🤜)物漂浮在昔(🔦)日诗(⛎)意盎然的(🛄)泰(tài )晤(wù )土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也(🦄)瞬间毁(huǐ )灭(miè )了大自然导(🍐)致了这种(🌡)化为灰(🙄)烬(🐦)和无踪联(⛴)结(🥇)(jié )在一起的现实他向(🤠)佛陀强烈呼(hū )吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯(🤯)救(💳)人(🆎)类烧啊烧啊烧啊烧(🖱)啊主啊你把我拯拔(⛺)出来主啊你(🐬)拯拔烧啊

第四章(📁)安东尼与克里奥佩(🤴)特拉通(🏰)共只能(🍢)10行(🛠)行行(🥐)都是含义深刻的(🌼)象征(📦)有人(🔎)说它象征的内(🎖)容抵得过(guò(➕) )但丁的一部变形记人(rén )在欲海(📭)中已经死去已经(🚫)死(✍)去后(hòu )彻底忘(⛰)掉生(shēng )前的一切让他静静(jìng )的(🐠)望着在死亡后的欲海中学会反思艾(🚢)略特(tè(📤) )笔下的海(hǎi )应是情(qí(📚)ng )欲的(🔗)象征它(🆑)夺(😼)(duó )回来人的生命又(😑)是(😵)炼(😶)狱(💹)它让人认(rè(🏻)n )清(qīng )自己生前的罪恶事(🤠)实上艾略特是(shì )要现(🍙)代人去正视自(zì )己的罪恶浆洗衣物(🐜)自己的(de )灵魂

第五章(zhāng )火诫原先返回到欧洲是一片(🔊)干旱的(de )荒(huāng )原这(🦃)一主(zhǔ(📞) )题诗的起(🚿)首用耶(👓)稣被(🤲)钉入(rù )在十字(🔏)架上来象征信仰理想(xiǎ(🍍)ng )崇高的精神(🏞)追求在欧(ōu )洲大地(dì )上消失(shī )了(🦂)诗人(rén )认为从(🍣)此欧洲(🍳)便成了(le )一(yī )片可(kě )怖的荒原人(🍉)(rén )们渴求着保住(🚥)小命的(de )水盼着救世(shì )主(🎇)的出现热切盼望(🦔)世(📊)界的(💂)复苏(sū )灵魂(hún )的(de )再造他用水里的(🧀)死亡的典故(😱)写了(le )耶(yē(😋) )稣复活后的(de )身影然而基督不曾重临却(😵)听到(🏾)了惊(jīng )天动地的声巨(🔻)响革命的象(📡)征(🍟)艾略特把社(🏵)会主(📫)义革命纳入(rù )人类的一场灾(😻)难到最后(📓)诗(shī )人借雷霆(🕢)的话告诫人们要施舍可怜同情克制(🥇)皈(guī )依佛教宗教那样(🎭)大地才(🐔)会(💢)复苏人们(men )才分(fèn )远离(🚰)了不死不活的(🎲)处境我(wǒ )得(🚗)到紫钻的(👎)宁静

枯死的荒原俗不可耐丑(🤠)恶虽生犹死的(de )人们复(🐉)活(🌻)一次的希望才(cái )是一条主(🍄)线刺穿(chuān )了(🈲)全诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉地(dì )态度了(🤙)人欲横(hé(🆗)ng )渡精(🖋)神堕落(luò )道德沦(lún )丧生(shēng )活卑(📏)鄙(bǐ )龌龊委琐丑(💲)恶黑暗(àn )地的西方社(🌶)会(huì )的其实面(👔)貌去(🔛)传达出第一次世界大战(🍾)后(👉)西方人对世界对(duì )现实的厌恶普遍的失望情绪(xù )和幻(huàn )灭(⏯)感(gǎ(😴)n )态度(dù(🤖) )了一代人的精神(shén )病态和精(🈂)神危机最(zuì )终达到(🎁)(dà(🥁)o )否定了古代和现代西(👦)方文明(🏁)同时诗歌把西方社(shè )会(⛔)的堕落归之(zhī(📒) )于人(rén )的原罪把可(kě(⏱) )以恢复宗教精(🎆)(jī(👹)ng )神当作(zuò )拯救他们西方(fāng )世界拯救自己(jǐ )现代人(rén )的灵丹(🔹)妙(🦕)药上级主(🏅)管部(🛶)门出艾略(luè )特(🥧)思想上的古板守旧和反革(gé )命

炼狱在(♿)艺术上(shàng )的成就远远(🤴)超过(guò )中国古代派的别的诗作是(❄)一首具备(😰)借鉴吸收(🍡)价(👶)值值(🚎)得认出来(lái )认真分析(xī )研究的(🏖)杰(❄)作这(🐩)首(🦖)(shǒu )抒情长诗风格多样(😃)表现(🎬)手法不拘一格柔和了象征主义意象主(💠)义和玄学派(🕴)的一些特点诗中陈(ché(🔱)n )述与(🐈)咏叹抒情(qíng )与讽(🛋)刺描绘出与警句神圣庄(🚌)严精致典雅(👑)的诗(⚪)句滑稽(📲)可笑可哂的市井(🥤)俗语(⛰)相互纠缠穿插为(😌)五彩(cǎ(🖋)i )缤纷的(📸)景象大(👳)量的典故(♊)作者(zhě )摘(🔛)录36个作(zuò )家56部作(zuò(🌡) )品和6种外(😓)文(wén )比(♎)(bǐ )喻委婉的表达(dá )联想对应等象(xiàng )征主义手法及意象叠加(🍽)过时(👷)空(kōng )交错等现代(dài )诗歌表现手段诗人为了纯熟(shú )他甚至(zhì )直说按结构(gòu )了喻示(🌫)(shì )里套象征(zhē(🐙)ng )神话里面(miàn )套神话(🎧)神话和(💏)现实(🤙)缠绕历史与现(🔂)实杂柔疏(🍮)与(yǔ )密融汇的手(shǒu )法也让诗歌垂(🏒)(chuí )直距离的(🍕)抽象(🛢)化哲理化有机地统一(yī )起来极(🔂)大(🌞)地(dì )十分丰富了诗歌的(de )表现(🔂)手段(✌)拓宽(kuān )思维(wéi )了诗(shī(🧔) )歌的思想内容雷霆的(🌝)话在艺术表现上(🕡)(shàng )的不足是(⛽)用典故太(tài )多且想像(💠)之中联(lián )想和明显的(de )暗示都内带很(hěn )大的随手(✉)性导致诗歌涩(🌵)难辨使一(🎑)般读(💩)者望而止(zhǐ )步若无艾略特自己再(〽)加的50多条注解(🌫)许(xǔ(👆) )多地(💃)方都(🔗)无法(fǎ(🎉) )懂(👈)得(🐐)(dé )

充当西方现代主(zhǔ )义的第(❓)一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有(yǒu )贡献的它(🎱)在艺术(shù )上的(📆)凭空(🗃)创造(📮)(zào )新开拓所到得的成功经验丰富(⬆)了诗歌的表现手段增(zēng )加(jiā )了诗歌的艺(🎥)术感(🅰)染力(🥂)(lì )会影响(🏕)了现(📕)代主义的单独的流(liú )派象征主(🔔)义作家下大力表现内心世界也对(🏀)文学领域的(de )拓展可是象征(🚲)主义在艺术上过分追求表现形(🗨)式而造成(🐣)的神秘(🕵)莫测晦涩(🍒)与内容(róng )上表现出去的悲观主(⛲)义宗教神秘主义(🛄)和反动倒退(😧)的社(shè(🥍) )会主张(🐴)则是(shì )应(yīng )绝(💿)对否定的

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