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• 1关于艾略特(🍮)的荒原(🍓)谁(shuí )能给分(🤹)析一(yī )下女(📙)(nǚ )巫s

1关于艾略特的荒(🦑)原谁(shuí )能给分析一(yī )下女(nǚ )巫s

艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国国(👎)籍是后(🌖)期象征主(🌍)义文学(✒)大的(🈯)的代表都是西方现代主(🚾)义文学(🌎)最(⛸)有影响的诗人和(hé(🐀) )评(pí(🏎)ng )论家1949年因(💸)对当代诗(👚)(shī )歌作出的贡(🤤)献和(🛃)所起的先(🙀)锋作用获(📏)诺贝尔文学(xué )奖(🙈)英(⛳)王劳(👱)绩勋(🛐)章1955年(🗺)获歌(👛)德奖

艾略特1909年(😎)起先发表诗歌先(🔲)后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产(🛠)阶级(jí )上流(💥)社会(huì )的一个中(🐽)年人(rén )在告白途中(zhōng )关系错综复杂(zá )的矛盾心(xīn )理(lǐ )故此来怎(⚡)(zěn )样表达世纪初一(🚃)部分人对中国(🛷)古代(🗨)文明的幻灭感借普鲁(👐)(lǔ )弗洛克这一带象征(⏲)意(🦎)义的(de )人物形象论述(🕷)当(🔆)时普片(piàn )未知的精神(shén )上的病(bì(♊)ng )态四(sì )个四重奏是艾略特晚(wǎn )期的(🔞)(de )代(📬)表作饱(🌀)含了(🤦)宗(🍎)教和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对时间的(💾)空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大(dà(👯) )力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能(néng )解值灵魂(🌹)的解放这首诗被以为是艾略(luè(🏭) )特在艺术上(🔄)登峰造极之作长诗诗集1922是(🐎)艾略特的代表作除(🦌)诗歌外艾略特另外(🆚)一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(🎻)克的情歌

艾略特是英美新(🐌)当(🚵)面批评派的奠基(jī )人之一被称做中国古(🗓)代文学(📥)批评大师(🐡)他(🏧)早(🚑)年提议的创作和(⏯)批评(píng )的非个人化(💨)(huà )理论(🕯)对现代(🎭)文学有(yǒu )一种了比(🚤)较大的(😲)影响它(🥊)的(🛢)基(🕯)本是(shì )内(😑)容是(🈹)生(🏆)(shēng )活与艺术(🖖)(shù )肯定不能(né(🐇)ng )等同它(🌍)们之(🕷)间有不可逾越的界限并且作家的个人(🧖)(rén )感情(✴)经验需要(🍨)当(dāng )经过非个人化的过程将(🎼)个人的(🦏)情绪改(gǎi )变为宇(yǔ )宙性艺术(shù(🐞) )性情绪才能直接进入文(wé(🐬)n )学(㊙)作(😲)品艾略(luè(😹) )特的(👱)通(tōng )常批(💢)评论蓍有(yǒu )四(⛪)个四重奏1921荒原1921大(🎡)教堂的凶(🏙)(xiōng )杀案1923

艾略(🤢)特的政治(zhì )观宗教(jiāo )观和(🚎)文(🦀)化主(⏳)张(🕹)是(😸)不可违背(🦉)历史潮流的他一贯主(⛽)张以宗教为政治(zhì )文化的中心实(📗)际教(♍)会来管理呀国(😜)家空气传播(🦂)文化(🏨)最终达到拯救西(xī(👠) )方的在(🤬)现(🚡)代文明艾略特世界观(guān )的(🚤)偏颇(🐩)倒致了(🔯)他诗歌(🎥)内容的(de )谬误

传统与个人才能(néng )是(📜)像现代英美诗歌的里程碑是象(xiàng )征主义文学中最有代表性的作品是艾略特(♋)的(de )名动天下作和影响最深远的作(🈵)品(pǐn )

第(🍳)一章玄学(xué )派诗人将西方社会(🔜)描(miáo )画为万(📬)物萧瑟(🏐)生(shēng )机幽(🤝)冥(🈺)的荒原起(qǐ(➰) )首(🔠)几(🎓)句便透露出(🐻)出诗人深深(💡)的(de )痛苦和(hé )无尽的的失望和(🙌)悲哀春天此刻(🗨)该大(🧥)地回暖生(🍪)机盎然而在(zài )诗人的笔下古代和现(🥌)代(👐)文(👄)明的(❓)象征伦敦更是一片枯萎的荒(👒)原在这(🔻)没(méi )有气恼(🌐)的栖息于(yú )之(zhī )所(🔔)人(✅)不(🐸)生不死虽生(🍔)犹(yóu )死心中只有(yǒu )虚(xū )幻和绝望眼(➡)前的(de )世(🍖)界只肆(🔚)意横(🚉)行着海(🎽)一(🔓)样(yàng )的(😍)情(qíng )欲(yù )在这(zhè )难以形容的现实(shí )中(zhō(👥)ng )充斥着市(📧)侩卑下的人欲死(🕤)亡后的(💟)阴(yī(🧘)n )云浓(🍬)的化不开地罩(zhào )在(zài )了西方世界的(😈)上空人们(men )在(zài )浑(💆)浑(👀)噩噩(🚃)(è )空间(jiān )中走到死(sǐ )亡诗人(😊)把再现实社会诗说地狱现代人视(🕯)为还没有灵(🙄)魂的幽灵

第二章批评的功能(néng )用维吉尔的(👲)荒(huāng )原奥维(wéi )德的死者的葬仪和(🔣)莎士比亚的对弈这(🚪)些个作品中直接(🛂)描写(✌)的(🐁)上流社会男女的淫欲和(⬇)罪(🦆)恶与再现实低层社会卑劣(🗳)无耻(😹)的肉体交(🖱)易叠映线条清晰(👋)(xī )外(wài )在表现精神枯萎凋谢(xiè )道德甘愿(🅾)堕落(🍙)的像现(💍)代生活物别出伊(yī )尼特中翡绿眉(📱)拉被国(🏑)王铁卢欧斯(⏩)轮奸击杀后(🤼)变(biàn )为(⛴)莺夜典(🏅)故的(de )语句自(🤒)然使力地怎样表达了(le )诗歌深沉(😙)的主题对弈(🔤)即争(🍁)斗征着现代人的(🥜)勾心斗角用古代的(🗝)暴行和古代和现(🤺)代(dà(🔃)i )的罪恶相比较比较艾略(🏷)特认为(🥙)现代人反复重复着古代的人(🕚)罪恶(🌌)(è )世界贪恋兽欲(📽)人们成(chéng )了毫无人性的行尸(shī )走肉(🧕)说他们是在(zài )老(lǎo )鼠狗窝里在(zà(⛵)i )那里(🔕)死(💵)人连(🏟)自己的骨头都丢得凶光

第三章变(👌)形记态度伦敦这现(🖕)代(💕)荒(huāng )原上俗(🕠)不可耐肮脏(🐱)罪(🥦)恶的(de )生活圣洁的教堂赞(🌙)歌中世界(jiè )重(🔕)复(🕚)(fù )着(🈁)铁卢(🚃)的兽(🍚)行刺眼(📥)(yǎn )的月光(guāng )下(xià )母(mǔ )女登俩干着(zhe )卖淫行径昏黄的浓(🙆)雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光(🏾)阴人(💁)们寻欢(💖)作乐后留(🕝)下的(🌩)浊物漂浮(⛓)在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了(le )人性(xìng )也瞬间毁灭(miè )了(le )大(dà )自然导致了这种化为灰(⬇)烬(jì(🔙)n )和无(🆕)踪联(lián )结在一起的现实他(🏓)向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来(👎)扫尽情(qíng )欲拯救人类烧(shāo )啊(🚦)烧啊烧啊烧(shā(📼)o )啊主啊你把我(wǒ )拯拔(🌳)出来主啊你拯拔烧啊

第四章(zhāng )安东尼与克里奥佩特拉(⚫)(lā )通共只能10行(háng )行行都(dōu )是含义(yì )深刻的(🚙)象征(🗝)(zhēng )有人(🕝)说它(✈)象(📞)征的内(🍎)容抵得过但(🐲)(dàn )丁的一部(bù )变形记人在(♐)欲海中已(🏢)经(🔑)死去已(🚋)经死去后彻底忘掉生前的一切(qiē(🎌) )让(ràng )他(✉)静静(🔡)的望(🥐)着(😇)在死(🥈)亡(wáng )后的(de )欲(yù(👶) )海中学会反思艾略特笔下的(📫)(de )海应是(👪)情(qíng )欲的象征它夺(duó )回来(✏)人的生命(🗳)又是炼狱它(📍)让(🚾)人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要(🐨)现代人去正视(💆)自(⛔)己(⤵)的罪(🐊)恶浆洗衣物自(🐻)己的灵魂

第五章(🥢)(zhā(🌯)ng )火(🏜)诫原(🚛)先返回(🧒)(huí(➡) )到欧(🌔)洲是一片干旱的(de )荒原这(zhè )一主题诗的起首用耶稣被钉(📖)入(rù )在十字架上来(lái )象征信仰(🌽)理想崇(chóng )高的精(jīng )神追求在(zà(🍛)i )欧洲(zhōu )大(dà(📧) )地上消失(shī )了诗人认为从此(🛫)欧洲便成了(le )一片可怖的荒原人们渴求着(zhe )保住(zhù )小命的水(♈)盼着(🚡)救(🎽)世主(zhǔ )的出现(🐵)热切盼望世界的复苏灵魂的再(🛰)造他用水里的(🌒)死亡的(📯)典故写了耶(yē )稣复活(huó )后的身(💏)影然(🅰)而基督(👾)不曾重(chó(🔝)ng )临却听到了惊天动地(🌕)的声(🛂)(shēng )巨响革命(👑)的象征艾略特(🦓)把社会主义革命(mìng )纳入(rù(🏠) )人类的一(🍌)场灾难(nán )到(🏮)(dào )最后诗人借雷(🌑)霆的话告诫(🌱)(jiè )人(🙎)们要(yào )施舍可怜同情(🚬)克制皈依佛教(jiāo )宗教那样(😴)大地才会复苏人们才(🥂)分远离了(le )不死不活的(de )处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒(🏰)原俗(👽)不(🏘)(bú )可耐丑恶虽生犹死的人们复活(huó(🤣) )一次(🔂)(cì )的希望才是一条主(zhǔ )线刺穿了全诗阴寒朦胧(🌄)的画面(😪)深沉(chén )地(🥘)态度了人欲横渡精神堕落道德(dé )沦丧生活(huó(🍶) )卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(🚭)西方社会(🅰)的(🥣)其实面(🆑)貌去传达(➖)出第(dì )一(yī )次世界大战后西方人对(🌈)世(🛩)(shì )界对现实(🏡)的厌恶(è )普遍(biàn )的(de )失望(wàng )情(🤵)绪(🏗)和幻灭感(👤)态度了一代人的(🔴)精神病态和精神危(🕦)(wēi )机(jī )最终达到否定了(le )古(🌕)(gǔ )代和现(xiàn )代西方文(🤼)明(🌥)同时诗歌把西方社会的堕(🗼)(duò )落归(guī )之于(🗿)人的(🌈)原(yuán )罪把(bǎ )可以恢复宗教(🔜)精(jīng )神(shén )当作拯救他们西方世界拯救自(⛪)(zì )己现代人的(de )灵(😭)(líng )丹妙(miào )药(📣)上级主管部门出艾略特思(sī )想上的古板守旧和反(fǎn )革命

炼狱在艺术上的成就远(🧖)(yuǎn )远超(😣)过中国古代派(📐)的别的(🤵)诗作是(🏻)一首具(👃)备借鉴(jiàn )吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(🈯)作(🐚)这首抒情长诗风格多样(yàng )表现手法不拘一格柔(👵)和(🎮)了象征主义意象主(⤴)义和玄学派(🛺)的(de )一些(🌽)特点诗中陈述与(🕰)咏叹抒情(qí(🤚)ng )与讽刺描绘出与警(🐐)句神圣(📂)庄严(➗)精(💪)致(🍞)典雅的(🎪)(de )诗句(jù )滑(huá(🏧) )稽可笑可(🤥)哂(🈶)的市(shì(🚬) )井俗(sú )语(🛄)相互纠(👿)缠穿插(chā )为五(wǔ )彩缤纷(👃)的景象(🍚)(xiàng )大(👬)量的典(🦅)(diǎn )故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表(biǎo )达(🛫)联想(🏎)对(duì )应等(dě(🕝)ng )象征主(zhǔ )义手法(🈳)及意象叠(dié )加过时空交错(🚌)等现代诗(shī )歌(🐟)表(biǎo )现(🌀)手段诗(shī )人为(🍿)了纯熟他甚至直说按结构(🌆)了喻示里套(🎁)象征(zhēng )神话里面套神话神(shén )话和现实缠绕(👋)历史(💍)与(🦑)现实(shí(🛰) )杂柔疏与密融(🐚)汇的手法也(🙍)让(👃)(ràng )诗歌垂直距离的(☕)(de )抽象化哲(zhé(⛓) )理化(⚓)有(🍢)(yǒu )机地(dì )统一(🐆)(yī )起来极大地十分(fèn )丰富(fù )了诗歌的表现手段(🕠)拓宽思维了诗(🥢)歌的思想(xiǎng )内容(róng )雷霆的话在艺(yì )术表现上的不足是用典故太多且想像之中联(🐆)想(♓)和明(míng )显的(🚶)暗示都内带很大(dà )的随(🎴)手性导致诗歌(🏸)涩(💽)难辨使一般读(dú )者(🎂)望(wàng )而止步(💭)若无艾略特(🌾)自己再加的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方(✴)现代主义的(🥉)第一个流派(♍)(pài )后期象征(zhēng )主义对文(wé(🔓)n )学的(🐬)发展是有独有(🙌)贡献(♏)的它(🧑)在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功(🏮)经验(🐣)丰富了诗歌的(de )表现(🏍)手段增(🤣)加了诗歌(gē )的艺术感染力会影响了(le )现代主(zhǔ )义的单独的流派象(xià(🚦)ng )征(🕌)主(🆓)义作家下(😍)(xià )大力表(biǎo )现内心(🥉)世界也对文学领域的拓展可是象征主义(🏔)在艺(😶)术上(shàng )过分追求表(🌈)(biǎo )现(🕔)形式而造成的神秘莫(🌏)测(cè )晦涩与内(nèi )容上表(🍂)现(🗄)出去的(❤)悲观主义宗教神秘主(🤴)义和(💫)反动倒退的社(🦉)会主张则(zé(🌞) )是应绝对否定的