易经第一方(🌚)(fāng )面(mià(🌓)n )的用途古代和现代(🚊)一般称预估(🦖)学(xué )己得到社会的认可并以此(🗳)应用易经在预測方(👎)面有(yǒu )两种不(bú )同的一(yī )种是(❓)形象(xiàng )式一种是(😽)逻辑(🐌)式(👵)现(💗)(xiàn )代研究和应(🤪)(yīng )用的(🤭)是逻辑(🦁)式而(🎈)对(😸)形象(xià(🌟)ng )式的预测(cè )方法却得以开发
易经(🤥)在功法(fǎ )上的应用不仅仅局限在炼丹上但对更(🔑)是(🦌)重(chóng )中(🌩)之重的摩尼功法(fǎ )也未能的新
再(⏪)说(shuō )义理上的应(⌚)用和注(🥩)释亚于佛经(🏜)大(🐀)量的(🔦)(de )经(🎧)典掩盖了易经中的(de )功(gōng )法(🍩)和(🕟)真諦
易(🐄)经(🧠)的显意是预测密隐(yǐn )意是(🍭)功法而义(yì )理(🌘)是后(hòu )人对易经的(👽)发挥(🤸)预估(🕥)应用上原始是用形象(🎛)式周易结束(shù(🚹) )后大量应(🚎)(yīng )用(yòng )方法(fǎ )的是逻辑式(🖲)这两种(🍽)预测(cè )形式的演变一(👽)方面反应了人类后(hòu )天(tiān )意识思维能(néng )力(🧟)的高级进(🐦)化一方面又反映了人(🍽)类混元功能的被退化和丧失(🍅)一(🚠)切
原始易的预測应用(🔭)是和人的天眼(😰)功(👸)能(🐍)(néng )不(bú )使用(😤)(yòng )的应(yīng )用时每当(💱)考虑(🥝)卦爻然后在人的天眼里变会再次(😩)出现所要问(🚘)的事的图(🚢)像图像(xià(🏜)ng )不停(🚃)的变(biàn )化淋漓尽致地展现了过去现在和未(wèi )来
更具天眼功能的(📫)人更(🕶)少古人是为方便(bià(🍍)n )啊(💜)不得已用(🍞)文字把图(🌏)像(🛣)的内容留下记录下来经(jī(🚖)ng )由(🏒)文字整理结(🧠)束后附在卦和爻(♟)变的后面这那就是如今人们注意到的卦(😁)爻(🛋)辞(cí )失去天眼的人应用这个卦爻辞的含意象(xiàng )征就是可以用类(🎵)比的方法预測(🌰)事物的变(biàn )化这应(🍨)该是逻辑式(🥉)的(🏖)(de )预測
最早的古(⚪)易只(zhī )能(🛳)卦沒(méi )有卦爻辞九天玄女咽气之(⬇)时将古易存于辽(liáo )西连山后人用易时(shí )先取下卦爻灵巫一(🎺)(yī )见卦(🐹)象眼前就出现彩色图像实(⛎)时演(yǎn )示所求(qiú )事(㊗)件的变化和(hé )结果完了(📤)灵(🔯)巫(🚃)们将其它(tā )卦(🤭)所演(yǎn )示(🧗)的图象用文(wén )字记录信息下去应该是以后的(🔘)卦爻辞这些(xiē )编制卦象传的过程称之为演易
能(📷)够(gòu )掌(🗽)握了易的来源及(🍅)原理(lǐ(🙂) )后(😊)有天(🚗)眼功能的(de )人就不可(kě )行卦象(📯)并(bìng )以(🚧)天目演易预測事(🚍)物的(🍿)变化(🔆)(huà )及追踪过去的事
但(dà(🎵)n )演易时要(🕳)点香礼神敬請九天玄女不接通关系没(méi )法得像
唐(🏗)(táng )拓(😄)无文字(🙅)故又曰(🖱)无字天书
何(🥀)为天书(🖊)
天书多解多用取之不尽(jìn )用之不竭用之不完(wán )
在(🐂)(zài )远古太(🎏)古时期天(📁)眼(🥍)天耳功能是较(jiào )为(👂)(wéi )普遍的只需接通(🐼)一种(😌)关(🔌)系即你所选唐拓既(🏀)无(🔛)(wú(💖) )文字(🐚)(zì )但阅易(📭)者的眉轮都(🉑)会再次出现红(⛩)色图像图像就是上(📬)古神(🐄)魔(mó )人的(de )语言和文(wén )字(zì )既(🍋)直观又又快又方便
图像语言是最先进科学的语言要谈(🖼)一(yī )件事(shì )情立刻给对方(😀)(fāng )天目现出(🎓)一幅(fú )图像(xiàng )事(🌳)(shì )情即(jí )便谈(tán )完了但若用文字(🎵)语言去把(🚳)这幅图(tú )像讲清楚讲(🌪)全(🔀)深(shēn )入浅出(♑)彻那要几(⏬)千几万个(gè )字
一个较紧(jǐn )张的(🎻)事情一个图(💎)像(🙎)几秒(miǎ(👪)o )钟就一目(🎿)了(le )然要用(🌫)嘴说则(⬇)快讲也要一个小时人类图(tú )像(👥)功能的被退(tuì )化(huà )把人的时间都耗(hào )在说(shuō )话的上了
现(🏼)在人们把图像语言怀疑是太(🌆)不可思议(yì )很神秘无比很那是迷信(🛁)的事(🛫)情但在太(tài )古时期这是(shì(🕗) )更为比较高颇为(⚡)(wéi )正常的交往
宇宙(zhòu )生灵应用大法避(bì )难就易称为(📲)易法中国(🍥)(guó )叫易经老百姓叫算命(mìng )书
现今在显态社会(🚷)需要(🌌)保存下了(🌰)的是三(🐱)千多年(🕰)前的周易在春(chūn )秋諸子(🔖)百家中(🐊)周易(yì )被斥之众(zhòng )经之首
易(🔼)经(jīng )的显意是指导人类(🛡)该如何渐渐适应第一性宇(🕞)宙大(🙊)法(😸)即弱(🧛)肉強(qiáng )食(📂)以画图观察(chá(🤠) )生存是预测易(⛏)经的密隐意封印在卦中(zhōng )是(☕)(shì )功法
古(⛄)(gǔ )代近代中国古(gǔ )代的法学家(jiā )法院和确认事物时要查阅法(fǎ )典大某事根据(🔫)法典中第多少条多少款估(🎋)计如何(🥣)能进(jìn )行处理
太古人远古人脾性也是先查阅法典方法(fǎ )是(⏭)用卜筮法来查典像(🌬)现代(🔵)的聪(♟)明人(rén )均认为太古人(🗾)远古人是用卜筮(shì )算命殊不知那是(shì )一种太古和远古时代的法律程序
在太古远古掌(🐢)握卜(bo )筮的巫那(💼)就是(shì )大法官大法师(🦅)都是律(🛥)师也是审判长和决策(🍾)人(😆)
窃谓易并非(fēi )算命书是大法典卜筮活(📠)动又(🐺)不是(🎯)算命只不(bú )过(guò(🌆) )是在想执行法律程序(🔻)但(🙍)若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到(dào )图像(🏺)古代(👀)礼神(🤸)是毕(🔛)竟只有相对(🕥)应(🚩)了(📕)才(cái )能能(🕗)够得到图像(💃)以后人类的天眼功(🗿)能(🔀)失去了无法看到图像了只有注意到礼神的形(xíng )式长久下来人类(👹)就不清楚(chǔ )我想知道(🕳)为什么(me )非(💞)要(🏧)礼神了故而(🐬)称之为迷(📥)信(📩)
易经训练人看问题好歹从八大角度(🐾)看事物易经的各(👭)个卦爻他没有一个是表出全意(yì )的只是分(🎃)(fèn )散在(🏊)一组卦爻中卦(🔚)中又套着卦这并不(🔗)是老祖(🍷)宗有意(yì )和(🧠)(hé )子孙后代们(✂)捉迷(mí )藏的游戏只(zhī )是让(💫)子孙后(🐦)代学(xué )会多角度看问题
前两(🛴)天纵横四海在三(💱)大(⭕)平台头顶之上同时才上映(yìng )一时间也让(🎾)了(🐈)不少眼球(🆙)渐渐疾(🏹)(jí )飞的确实是观众是对(duì )褒贬不一(😋)的评价(🕡)客观其(💭)实本部影片(🤘)存在着(♏)许多让人诟病的地(💊)方不过无可否认这部影片(pià(👇)n )这对(🔠)网(💽)络电影本身一般说(🥈)来依旧是一大进步(bù )向外延伸(👢)了其比较传统(tǒ(🚷)ng )的网(👙)络意义向(xià(🐽)ng )外扩(➡)展了观影(🔹)群众
简单应该是张道(dào )陵的欲(🦓)望
他的(♓)(de )心魔在影片洞府之(🐵)中仅仅简(✨)短的提(tí )及说是有过没有保下(🈹)被献祭的村民(🔬)而他留的但是那个心(🔨)(xī(🛃)n )结倒底是怎(🚩)莫(🚷)才(🥅)能产生的(👾)并没有说知道
正(🤒)在(💦)的(🌁)原(🛶)因没说很清楚也(🎄)就(jiù )罢了张(zhāng )道陵(🌭)心魔(🍟)是该如何消失(⬜)(shī )了的他怎么战(zhàn )胜自己阴(yī(😨)n )魔的为甚么过(🍉)程和(hé )结(🎌)果也(🕰)要这(zhè )般不(🗄)潦草不详细点阐(chǎn )明呢若(ruò )是影片是以欲望为(wéi )线索就是(🌩)为了这座故事情节更加(🛍)完(📖)善(shàn )前因后(🚯)果以(🌨)及过程(🦅)就该具体一(🧖)点具(🔇)体(🏁)一(yī )点否则(zé )不(🌧)逻(🌂)辑就立不住了(le )
另(🅱)(lìng )一个疑(yí )问那就是大法(fǎ )师(🏢)巫贤又为什(🔩)么(🧝)会受到蛊惑(💣)
又又为何一定要然后(💁)打开(♊)天(🚯)门完成任务天玄(xuán )呢(ne )
若是然后(hòu )打开天门的方法是巫婆丢给他(tā )的(de )怎么可(🕣)能是巫婆在大法师身上下(🤑)了蛊毒
巫婆(pó )这(🐰)么(🤧)大厉害为什(🏯)么(🏊)心甘(gān )情愿做大法(fǎ )师的手下心(xīn )甘情愿(yuàn )地为(wéi )大法(🤚)师积攒来八大鬼帅相符命格(🏷)之人明明她自己就有力量你做到(🥋)这(zhè )件事情
这一连串一(yī )环套一环的问题(🏝)影片(📉)(piàn )也(yě )并没提出很好的解释和逻(luó )辑(🗒)关联(🔄)这就很难(💣)为情(qí(🦐)ng )了(🍊)观众从完全没(💝)有一个(gè )环节去攻击(jī )都(🕺)这个(🕉)可以推翻
后来电(💰)影(👒)(yǐ(💕)ng )也再次(🧢)强调过(🎦)欲望(🌄)那(🌁)个概念(🙋)大法师是因为心中的欲望所以(🌸)才才表(biǎo )现出那样狠毒的事情(🧜)(qíng )但是巫婆又为什么要(yào )将长生之(🙌)法说说给大法师呢按说(shuō(🏸) )说(shuō )她心(xī(🎚)n )中(🦀)又是有(🐞)欲望的怎(🥙)么(🖖)会知好(🌴)歹那样的(🙃)话做呢
好(hǎo )奇(💍)之处确(què )实少了到了最后导致电影的主旨立意都有些站不住(😕)脚跟(🚙)了
相传(chuán )当年张道陵在(🎂)青城(🌲)山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指(zhǐ(📺) )挥神(shé(🦅)n )兵(🎓)和八(🐖)大鬼帅他站立(➕)在琉璃座上任何(🧙)一点(🕥)刀箭一接近他(👢)就立刻转成了(le )莲花(🥨)鬼众又烧山来(🆎)烧(💼)(shāo )真人用手一指火焰又烧了回来了鬼(🐫)(guǐ )帅一怒(🕚)又召来千军(🛰)万马狠狠地围困不料真(zhēn )人用(🏯)丹笔一(yī )画所有鬼兵和(💌)八大鬼士(🌖)都一齐(😃)叩头哀求
而现(xiàn )在在A计划洞府(fǔ )之(zhī )中(zhōng )且(qiě )不说张道(🐿)陵都能够叱诧风(♐)云(🏐)(yún )甚至连五(🌦)行八(bā )卦(guà )之术也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在(zài )换算祭祀地方的时候他都用(yòng )到(🏒)了八(🥔)卦剩余比(bǐ )较(🏍)传统术法都没(méi )有(yǒu )展现片中的张(🧞)道陵展现的更(🦆)大是传(❔)(chuá(🤒)n )统(tǒ(🏒)ng )武侠电影的武功这(zhè )却不是(🐅)要什(🅱)么现代的道法形象
同时特(💊)效在内对(😛)此张(🐹)道陵(líng )与大法师斗法(fǎ )时(🦊)(shí )打斗的(🎈)画面描述的也并不怎末详尽(jìn )玄幻八大鬼帅(shuài )在内数千鬼(guǐ )怪的(🔗)形象彻(chè )底(🌅)打乱了观众幻(🥍)想却不是像(🧝)中国人(🤚)所想(xiǎng )像(xiàng )中鬼怪的(🏨)形象(xiàng )
真是奇怪广告宣(🛫)传的(🛣)是历史与玄幻的结(🛎)合却(👆)却没浓厚的玄幻色(😓)(sè )彩(🤧)这难(🐕)免(🌺)会让拽着期盼来看电影啊的(de )观(✡)(guā(😔)n )众(🔷)沮(jǔ )丧同时(🐑)对此(🐩)道家的描述(shù )也却(què )不是(📲)符合国家规定民间的(de )道家形(✊)象这应该算得电(diàn )影(🚿)最大的败笔(🌦)之一了
论逻辑有漏洞论还(🎂)原(🦑)系统不搞到(🚐)位论画(❕)(huà(🈴) )面不修(🐎)真玄幻(huàn )事实上(⛎)这(👝)部(bù )电影有数千缺点但(👱)也遮挡不住它(tā )对网络电影(🔬)的所贡(gòng )献的意义
2014年网络电影在(🎭)国(🎰)(guó )内正在(zài )衰(💙)落其创作与发行模(mó )式为更多电影(yǐng )贴吧里连续发行(háng )开(kāi )拓了(le )空(🤶)间同时也(yě )转动起来(lái )了电(diàn )影人创(chuàng )作作品的热情
与此同时网络视频会员规模(mó )的快速增(🛵)长互联网减少信息(xī )左右(🈳)不对称(chēng )便利观(🍐)众在线(🐍)观看的独(dú )特优势日益突显网络(🔴)电影已拥有推动(dòng )我(🧓)国电影发展的无匹力量并为中国电影市场给予(yǔ )了(le )增量
但他在这几年(nián )网(wǎ(🏤)ng )络电影的发展之中也存在着许多(duō )的(🉑)问题的(🏗)最的问题是网络电影(💡)质(❣)量良莠不齐很难(🕵)出(🔴)一部可以称赞的好(hǎo )片甚至还有(🚫)媒体微博发(fā )文用来形容在野蛮生长时(🔬)期的网络(🆖)电(👷)影行(👔)业的创作生态为佳作欠奉但(💊)唐伯虎点(🔂)秋香在这样的环(🔙)境(jìng )之上当空(kō(🌙)ng )再次出(🎉)现进(jìn )一步去拓展网络电(🚁)影
在比较(🔩)传统的(🈸)(de )网络(💈)电影(yǐ(🕒)ng )之上(🔊)成批充彻着暴(🈁)力软色情蹭IP等(🌀)低俗内容所以(yǐ(⚽) )才一直以来被观众(🎖)被人(rén )诟病但他易经(🏦)一改以往(wǎ(🖍)ng )网络(⛳)(luò )电(🌆)(dià(🚬)n )影的(de )内(🤡)容不再以低(dī )俗来想博观(guān )众(🐪)的(de )眼球转头以历(lì(🔜) )史(🌬)为(🖼)题材以龙虎山张天师的伟(📆)大(🏠)的光荣(róng )事迹为题(😔)(tí(🐊) )材像大众江苏道家起源故事
是从这(♊)(zhè )种讲叙道(dào )家祖(zǔ )师战士的(🌘)荣誉事迹的方法向(👊)普罗(🥓)大众广泛宣(xuān )讲了现代的道家文化将中华优秀(xiù(🔞) )传(🖤)(chuán )统(🍮)(tǒng )文化能继承与发扬承担部分了自己的社(shè )会责任更(gèng )是(🦐)将网络(luò(🕜) )电(👢)(diàn )影的(🌛)受众群体健(🚅)臂的不断扩大了
另一方(🔮)面网络电影文旅计划也为其他的网络电影能提供了一个(gè )良好的思(🔂)(sī )想(🐰)品德的(🔱)广泛(🌊)借鉴龙虎山张天师以(yǐ )电影和文旅(🕧)相结(jié )合的方(fāng )法(fǎ )进(jì(🛳)n )一步促进了文旅业的发展(zhǎn )推动了网(🍏)络(🙃)电(♿)影的(de )发展
若是那以后的网络电影是可(🗡)以(🕯)同龙虎山张天师(⏬)一样(yàng )还(🤗)能够将电影本身(🛏)与文旅业相结合那你相(xiàng )对于雷鸣网(wǎng )络电影行(🆓)业对于确实是(🏮)极好的电(🥘)影内容也就在的充彻着(zhe )低俗内容
如果不是每(🙏)一部网络(luò )电影都能像龙虎山张天(🏇)师一般(😣)将传(🌄)统(🌙)文(wén )化与电(diàn )影本(😊)身相结合这(🥟)样起码(👯)在(🦍)电影内涵上能得到极大(dà )的的(🃏)提升也很快(💙)(kuà(📵)i )就会带(💫)动中国传统(tǒng )文化的继承和发(fā )展是中华文化(huà(👃) )求新(xī(❕)n )求(🤔)变(biàn )更好的发展
总结
剧(😬)情(qíng )上没能将前因后果全(quán )部讲述很(hěn )清楚就没充足的(de )道教色(🚊)彩特效手段也较弱但他(🌰)龙(📍)虎山张天师恐怕让一部(🐅)分观众好(🕒)像有(yǒu )点失(💀)望但这不可否认本(běn )部(🧝)影片是对网络(luò )电影本身一(📮)(yī )般说来(⚓)是一次接触(🈳)是(🈲)一次(🔐)改(🤩)变是(shì )一(yī(🦌) )次(📩)创(chuàng )新
影(🤫)片以一(🚶)种新的形(xíng )式学习拓展(🐹)(zhǎn )了(✌)网络电(🙂)影的意义更是有力扩大了观影群众这是本(📮)片最值得褒奖的地方
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