苏菲的世界现当代的流派思想

(🈺)

• 1苏菲(fēi )的世界(jiè )现(🙃)当代的流派思(sī )想(xiǎng )
• 2人的感官无法更(🧗)全面的认知这个(gè )世(🔦)界(jiè )修(🚦)心能
• 3世(🚼)(shì )界名画土耳(ěr )其(💁)浴室如何(🕟)(hé )理解(👡)安格(🥘)尔的

1苏菲(fēi )的世界现当代(dài )的流(🏬)派(😁)思想

苏菲的世界几(⏲)段话收(🙆)拾(🗡)

一(🉐)哲学思(🛥)想发(📩)展(🙆)(zhǎ(⛵)n )

自然派(pài )哲学家

他们不会相(xiàng )信世上必(🤡)定(🎣)(dìng )有某(🥁)种东西(🖌)万物(👟)皆可以推知衍生不过到最后仍然回归(👴)于(🐋)此

而且泰利斯(😙)曾曾扬言(♏)万物中(👽)皆神在

赫拉克(kè )里特斯指(zhǐ )出(🍦)世间的事物(🍙)是要(yào )比的(de )假(🐴)如我们不(😜)曾病(💿)了就肯定不会知道健康的滋味要是我们从来没有(yǒ(🌀)u )尝过飢(🏵)饿的痛苦我(🚥)们在(zài )饱足时就绝(🥣)对不会感(🦎)觉道开怀(📄)如果不(🧡)是世(shì )上(👂)从(cóng )来没有有过战(zhàn )争我们就肯(🍁)定不会(🔶)好好的(🖇)珍惜和平要是(shì )也没冬天春天也绝(jué )对不会(📊)提前到来

德谟克利特(🏛)的确完全相信有一(🕛)丁点力量或(🐉)灵魂介入大自然的变化(✏)过程他认(🍁)为世间唯(🙍)一修真者的存在的东西就唯(wéi )有(🚕)原子与虚空由(🛫)于只我相信物质(🤓)的东(🍨)(dō(👟)ng )西(🎵)(xī )因此我们称他为唯物论者

雅典和(hé )苏格拉底

而雅典的哲学(💣)家的兴(🍟)趣(📯)比较多在(👅)个(🍗)人(🎐)本身与平均人在社会(huì )的(🆘)地位

他们的看法(fǎ )是(📌)只(🤞)不过(guò )哲学问题也(yě )许有答案但人类永远不会不可能拨开(😮)大自然及宇宙(⏲)之谜(📨)在(zài )哲(❣)学上(🛶)的(🔱)(de )的这样的(📙)(de )看(kà(🙅)n )法被(🏈)被(bèi )称(🔊)怀疑论

诡辩(biàn )术学家怀(huái )疑我们可是难以明白(🍮)所有的自然(🛐)之谜(🐠)的答案却也可(🗣)以绝对人(rén )类(lèi )前提是自学要如何约定生活但他(tā(🍜) )们(men )宁愿自己如(rú )此关(🤛)心个人在(🙍)社会(❣)(huì )中的地位(wèi )的问题(tí )

我们(🖇)清楚(💈)苏(sū )格拉(🌳)底旺于雅典他(tā )有生(🌂)之年大半时间都在市中心广场与市场等地与他遇见了的人闲聊

因此他对(🍿)人的(🍏)理性具有无可(🍇)撼动的信念(🏈)并且他(tā )很显然(👏)是一个(🚫)理性主义者

苏格(gé )拉底怀疑人(🏥)要是违返自(🚺)己的理性(xìng )就不会大家(💇)都快乐

柏(☔)拉图(🔥)

柏拉(💏)图以为我们在周遭的自然界中(💺)所见到的一切详(xiáng )细事物都这个可以诗中是一个(🥒)肥(🍖)皂泡(pào )泡因(yīn )为也没一件(jiàn )存(cún )在(zài )于感官世(😓)界的东西是永远不变的柏拉图(🐙)的观点是我们这对这些(🖱)不停(tí(🐜)ng )改变(biàn )的事物不很可(🚲)能会有能够的认识我们这对那些一类感官世界的具(jù )体看(🤚)事物只能有意(🚐)见或(🧙)看法我们(men )能能够熟悉的只能那些我们可以句子修辞(cí(🏬) )理智的(😪)思考来知道一点的(🕞)事物

正是因为理性(xì(🍤)ng )只(zhī )能(🌺)表达永久(📖)不(bú )变宇宙共通性的事物所以我们可以算理智永久不变而且是宇宙共通的

柏拉(lā )图也完全(👫)相(🚯)信自然界绝(🔽)大部(😤)分的现(🕹)象都(dō(⛽)u )只是之塔形式或(🐄)理型(🕠)的影子但大多数人活在影子(📿)互相就早(zǎo )感觉到心满(🕹)(mǎn )意(🍟)足他们从不去思考是什么东(🚙)西东(🥩)西投射出(🍑)那些个(🕴)影子他们以为(🐾)世(😸)间就仅有影子哪怕从从未认清楚世间万物都(🚵)只不过(🌎)影子也并(🗃)且(qiě )他(tā )们相对(🏧)于(yú(😢) )自身灵魂(🌤)永恒不灭的物质绝不(bú )不(bú )在意

洞穴(xué )神话

因此养育好孩童(tóng )的责(📌)任颇为(🍔)重大的事(shì(🔒) )情并(🗯)(bìng )且万不(bú )可由(🐋)个人从事(💪)外贸而必须由(yóu )政府(⭐)来全(quán )权负责柏拉图是(shì )第(🛍)一(yī )位主张建立私立学校育(yù )儿(🗿)所和推展(🎃)(zhǎn )全时(🥞)教育(🈴)的哲学家

亚(♍)里(lǐ(🧦) )士多(duō(🔊) )德

柏拉图其实(🌯)我们在现实世界(😶)中看到的一切事物完全是(🌕)只是(shì )因为更高层面的概念(🚂)世界(jiè )以及灵魂(hú(🏿)n )中这些事物的影子亚里士多德的主(zhǔ )张恰好相反他以为(📕)人(rén )类(✔)灵魂中存在地的事物(wù(😃) )并非是只不(bú(🦑) )过自然事(🚁)物的影子所(🤮)以(🌫)也(🏈)就就是都是假的的世(😲)界

亚(🍸)里士多德强调(🤸)(diào )指出我们对(🍺)于自己感官(guān )未(🚚)曾见过经验过的事(shì(🍼) )物就不可能有意识

质料(liào )是事物(💋)(wù )分成的材料形式则(🏐)是每一(🔶)件事物的极(jí(🚋) )少数特征(zhēng )

我们(👣)也(🛳)(yě )算质料总(🌍)是会(huì )致(zhì )力于利用一(yī )种(zhǒng )内在的修(🍪)养的可能性亚(🍍)里士(shì )多德如果说自然界的每一(yī(🌼) )种变化都是物质从潜能变(biàn )化为基(🏘)于的(🐺)结果

一(🔶)件(🍦)事物(🛤)的形式不(🙈)仅那说明了这件事物的潜能也那(nà )说(shuō )明了它的极限

亚里(🦄)士多德想(⛓)把(🍉)大自然房间内的东西都彻底地(🏨)地分门别类他试图会(🔋)显(xiǎn )示自然界里(lǐ )的每一件事物都(🖤)共同有(yǒu )其隶属的类目或次(cì )类目

亚里士多德其实人类道门万物中(🍦)最彻底的生命人(✋)能像(xiàng )植物一(yī )般迅速生长并吸收(shōu )养(🍛)(yǎng )分也(yě )能(🏍)(néng )够(gòu )像(🕤)动物(🥃)一般有感觉(⚫)(jià(📑)o )并能移动手机之外人也(🐉)有一个与众不同(🌺)的特质那是理性的思(🐅)考的(🚘)能力(🏋)

亚(yà )里士(shì )多德如(🏵)(rú )果说(🚁)大(dà )家都快乐有三种形(🕋)式一种是过着享乐(lè )的生活一种是做一(yī )个自由而(🍏)专门(🚟)(mén )负责的公民另(lìng )一种则是(😏)做一个思想家与(yǔ )哲学(xué )家(🐵)而(🐘)(ér )后(🍾)他强调什么人要同(🈹)时都没有(yǒu )达到这三个标准才(🐣)能不能(néng )找到幸(👌)福与满足(zú )

不管偏向哪一个极(jí )端(🔟)生活都(dōu )会被(bèi )崩裂

如果没有世间唯有植(zhí )物和动物就(🚪)也没(📍)(méi )人(💄)是可以区(qū )分猫和(🔙)狗百(🐒)合与鹅莓之间(jiān )的有所(🧜)不同植物和动物虽然也好好的(🐌)活(🈸)着但我们(men )是唯一可(❤)以将大自然细(🧦)加分类的(de )生物(👠)(wù )

希腊文化(👼)

2人的感官无(⛓)法更(🦅)全面(🐉)的认知这个(🏩)世界修(🧒)心能

可(kě )以得象(👵)老(⏹)子倡导人的弃智(🕉)绝(👹)学是要减(jiǎn )少被外界某些杂乱信(🐇)息的干扰按照(🔖)修心静下来从(🛄)内心深处诚求答案很多古(gǔ(👇) )今中外(wài )的学(xué )者(🎚)认为(wéi )我们人类以外肉身这具皮囊另外内在的美更高维度的灵魂(hún )未知(🈁)修心那是沟通交流内在从(có(🧀)ng )内在获得智慧的(de )过程

就算(🕕)(suàn )不扯灵(líng )魂(🤧)当你静下(🔘)心来实(🛫)话实(shí )说(⛸)杂念(niàn )专注(zhù )一(🎁)点时(👠)也会发现到你(🔢)的分(👊)析能力成倍(🔠)去理解(jiě )问题会容易能够做到有条有理不少平时(🈲)没尽(💔)量到的细节也绝不可能被发现到这(👰)样(yàng )一来(🔺)恐怕(pà )变得(😅)异(🌌)常(😷)有(🤰)智慧

3世界名画土耳(ěr )其浴室(shì )如何理(lǐ(🚛) )解安格尔的(🎋)

19世(shì )纪的法国画家安格尔17801867年是新古典(diǎn )主义风格卓越的继承者(🐠)(zhě )最为后世所(🧘)(suǒ )所赞誉的是他的肖像画尤其是(shì(🛩) )裸女肖像画诸(🔻)如(🚵)土耳其浴室土耳其(qí )浴室土耳其(😫)浴室(⛹)今日话(🍜)题世界名画(🎰)大宫女怎(🧓)么表述安(⏳)格(gé )尔(🌑)的这幅(🀄)油(yóu )画(👀)

最擅长所(suǒ )描(📪)绘肖像画及女性(㊙)全裸之(⛪)(zhī(🏻) )美的(🔣)法(🧥)国画(⛸)家安格(🌖)尔对女性美的深(🤤)刻体(🕴)(tǐ )会是他不断的创作泉源(📤)就算是安(🥕)格尔也(yě )曾不由衷(zhō(📮)ng )地埋怨过绘制的少肖(❌)像画让他没能在宗教(jiāo )神像历(🍷)史画作上获得更(🛳)高的成就但有(yǒu )趣的是(🎡)肖像画(🙏)仍(réng )为他夯实(🚾)的(❕)(de )基础(chǔ )了独(dú(🚧) )特(tè )的地方的(de )艺(yì )术地位

安(ā(♐)n )格尔笔下的那幅(🔪)泉是不(😤)属于(yú )画中画这(zhè )幅(fú )画集安格尔毕(bì )生裸女画之(🕧)大成五十多年前画的土耳其(🏉)浴室就出现在画面中央让她(😩)拨(🕜)(bō )弦夏威夷(🍓)吉他(🌁)琴但(🎩)画(huà )面中(🦅)(zhō(💮)ng )很多(😎)裸(🦐)女的形态始终不(🥤)咋(zǎ )都(dōu )正常安格(gé )尔(🥀)对绘画的要求一丝不苟更(🏮)(gèng )加擅于发挥色调背(bèi )景(🗼)构(📐)图(tú )来营造温(🐠)馨(xīn )画中女人的独特的地方神采

可以这(🤒)样(🖕)以为安格尔把一(🚓)生大部分的裸体(🥨)印(yì(📈)n )象全部灌注在这幅(fú )土耳其浴(💝)室上这(⬇)座画(🛵)布强(✂)(qiáng )烈散发出女人肉体的活力然(👥)(rán )而这幅(📊)画(🤝)却(què )反(fǎn )遭申(shēn )请(💗)退(🉐)货原因是公爵(😌)夫(fū )人(rén )看(🈚)到(dào )土耳其浴室(🤠)(shì )十分震惊她说(shuō(🚊) )这么说多裸女(😈)的(🆗)画(huà )面(mià(👗)n )怎能够挂在家里呢

只(🈹)不过(🌆)(guò )也(🎬)有人以(🤽)为浴(🏰)女(🏰)这幅画越发很典雅而(ér )这(zhè )幅(🎟)(fú )画(🗂)竟是画(✏)家靠(🕉)着想象力所(⚾)创作作(🔥)品(pǐn )出(🧞)来的法式土(👮)耳其(🤯)浴安(🥈)格尔是在还没有模(mó )特(🈂)的情况下创作(zuò(🌰) )出的在画面的色彩(🔡)运用和创作观念方面(miàn )安格(🕷)尔虽(suī(✡) )说改变了(🛶)肯(kěn )定不写实(shí )的本来面目却让游客观赏(👷)者非常(🗻)注(🖊)(zhù(💊) )意一点到画中主角的特(🦀)征与(📐)个(🐶)性(😟)的(de )诠(🤼)释

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