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• 1关于艾略特的荒原谁(shuí(😺) )能给(gě(🤷)i )分析(📆)一下女巫(wū )s

1关(guān )于艾略特(tè )的荒原谁能给(🏔)分(💒)析一下女巫s

艾略(luè )特和荒原

艾(🌾)略特(🤳)18881965原籍美国后加(jiā )入英(🏍)国国籍(jí )是后期(🔉)象(xiàng )征主义文学(xué(📩) )大(dà )的的代(🌬)表都(💆)是(🍘)西(xī )方现(🛷)代主义文学最有影响的诗人和评论(🈹)家1949年因(➰)对当(🔕)代诗歌作出(chū )的贡献和所起的(📕)先(xiā(🦀)n )锋作用获诺贝尔文学奖英(🐠)王劳(🚯)(láo )绩勋章1955年获(huò )歌德奖

艾略(🔯)(luè(🌊) )特1909年(nián )起先发表诗歌(🖱)先(xiān )后出版社(🚃)(shè )的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🅿)(huā(🐞)ng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗(👂)集是(👁)艾(ài )略特最著名(míng )的诗作(zuò(🌤) )之(🚒)一这首诗以象(xià(😂)ng )征主义的手法写资产(⏫)阶(🍟)级(🦈)(jí )上流社会的一个(gè )中年(nián )人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎(zěn )样表达(dá(📷) )世纪初一部分人(rén )对(📵)中国古代(🌠)文(👳)明的(de )幻(huàn )灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物(🔛)形(🎑)象论述当时(👝)普片未知的精神上的病态(tà(🚂)i )四(🚐)个四重奏是(⛅)艾(ài )略特晚期(💠)的代表作饱含了宗教(🗻)和哲学的冥想抒发胸(🥫)臆对时间的空幻感和(hé )幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教原罪说大力(⏳)(lì(🕋) )鼓(gǔ )吹只有禁欲赎罪才能(néng )解值灵魂的解放这首诗(🍈)被以为是(shì )艾略特在(🚔)(zài )艺(💄)术(👕)上登峰造极之(🍄)作长诗诗集1922是(🈺)艾略特的代(dà(🔼)i )表作除诗歌外艾略特另(🤓)外一(yī(🏧) )些(👎)诗剧传世最著名的(🔵)是普(🍕)鲁弗(fú(🕙) )洛(❌)克(kè )的情歌

艾(🌁)略特是英美新当面批(🖲)评派的(💳)奠(♏)基(♉)人(🏩)之(zhī )一被称做(🤔)中国(🤣)古代文学批(pī )评大师他早年提议的创(chuàng )作和批(📉)评的非(🌄)个(gè )人化理(🌴)论(lùn )对现代(🙊)文学(xué )有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与(🎎)艺术肯(🐗)定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人(rén )感情经(💐)(jīng )验需要当经(🏛)过(🍎)非(🏃)个人化的(🎇)过程(🍋)将个(🌆)人(🕯)的情绪改变(biàn )为宇宙性艺(🚣)术性情绪才能直接进入文学作(🏬)品(pǐn )艾略(🖨)特的通常批(🔕)评论蓍(shī(🧀) )有(🐛)四个(🕝)四重奏1921荒原1921大教堂的(🐒)凶杀案1923

艾略特(tè )的政治观宗教观和文化主张(zhāng )是(shì(😒) )不可(kě )违背历(🐞)史(shǐ )潮流的他一贯主张以宗(zōng )教为政治文化的中心(🌮)实际教会来管理呀国家空气(qì )传播文化最终达到拯救西方的在现代(📋)(dài )文明(míng )艾略特世界(🙄)观(guān )的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个(🔧)人才能是(⛲)像现代英美诗(🎛)歌的里程碑(bēi )是象征(🌙)主义文学中最有代表性的作品是艾(🔧)略(🖤)特(tè )的名动天下作(zuò )和(🚘)影响最深远的作品(🕶)

第一章玄学派(🗑)诗人将西(xī )方社会(🔩)描画为万物(wù )萧瑟生机(🐡)幽冥的荒原起首几(😀)句便透露出出诗人深深(🍆)(shē(📶)n )的痛苦(😴)和无尽的的失望和悲哀春天此刻该(gā(🍽)i )大(dà )地(👱)回暖生机(♟)盎(àng )然而在(👛)诗人的笔下(xià(🥥) )古代(😵)(dài )和现(xiàn )代(dài )文明(🥃)的象征伦敦更是一片枯(🚀)萎的荒原在这没有气(🚲)(qì(🤗) )恼(🌱)的(🍪)栖(qī )息于(🏃)之所人(🛄)不生不(🏓)死虽生犹死心中只(zhī )有虚幻和绝(❔)望(🚣)眼(🐴)前(🥑)的世(😉)界只(㊗)肆意横行(🗺)着(zhe )海一样的情欲在这难以形容的(📔)(de )现实(🍒)中充斥着市侩(🌋)卑(bēi )下的人欲死(🅱)亡(⛅)后的阴云浓的(🤤)化不开地罩在了西(📜)(xī )方(👬)世界的上空人们在浑浑(🔹)噩噩空(🌺)间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人(💣)视为还没有灵魂的幽灵

第二(🍅)章批评的功能用维吉尔(🥢)(ěr )的荒原(yuán )奥维(wéi )德的死者的葬仪和(🏰)莎(🙂)士比亚的对(🏟)弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的(🔜)淫欲和罪恶与再现实低层社(🚖)会卑(👺)劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神(❤)枯萎(🍶)凋(📫)谢道德甘(🦏)愿堕落(👿)的(🌙)像现代生活(huó )物别出伊尼(🚀)特(😧)中翡绿(🚸)眉拉(lā )被国王铁卢欧(🌐)斯轮(lún )奸击杀后(😸)变为莺夜(👭)典(👯)故的语句(🦗)自然使(👢)力地怎样表达了诗(🔬)歌深沉(🦇)的主题(⏬)对弈即争(zhēng )斗征着(zhe )现代人(rén )的勾心斗角用古代(dài )的暴行和古代和(hé )现代的罪恶相(xiàng )比较(🔹)比较艾略特(tè )认为现(xià(🗞)n )代(🔓)(dài )人反复(🎇)重复着(zhe )古代的人罪恶(è(🥦) )世界贪(🌑)恋(🦆)兽欲人们成了毫无人(rén )性(xìng )的(🧚)行尸走肉说(shuō )他(⛅)们是(👆)在老(🍸)(lǎo )鼠狗窝里(lǐ )在那里死人连(🚹)自(zì )己的骨(gǔ )头都(🏨)丢得凶光

第三章(🏛)变形记态度(🐴)伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏(zāng )罪恶的生活(🤾)圣洁(👦)(jié )的教(jiāo )堂赞歌中世(shì )界重(👘)复着铁卢(🍹)的(de )兽(🚺)行刺(🏾)眼(🐳)的月光下母(mǔ )女登俩干(🚹)着卖(⬛)淫行径(jìng )昏(hū(🤛)n )黄的浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰精神(🔴)空虚的青(🙍)年(nián )男女在苟合中被打发(💪)光阴人们寻欢作(😸)乐后留(✡)下的(🙍)浊物漂(piāo )浮在(zài )昔(😼)日诗意(🚥)盎然的(🌒)泰晤土河(hé )在诗人(🧕)看样(😧)子情欲之(🈲)火毁(🌓)灭了人(📭)性也瞬间毁灭了大(🎰)自(🌽)然(rán )导致了这(zhè )种化为灰烬和无踪联(lián )结在一起的(🚸)(de )现实他向佛陀强(🚵)烈呼(hū(🎇) )吁要让焚尽物的火来扫尽情欲(🦆)拯救人类烧啊(ā )烧(🔓)(shāo )啊(🏗)烧啊(ā(🛍) )烧啊主(zhǔ )啊你把我拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔烧啊(ā )

第四章安(🧤)东尼与克(kè(🎇) )里奥佩特拉通共只能(🕯)10行(🌪)行(háng )行(🚉)都是含义深刻的象(😽)征有人说它象(⛑)征(🤦)的(🌞)内容(🐹)抵得过(guò(🌄) )但丁的一部变形记人在欲海中(🏨)已经(jīng )死去已经死去后彻底忘掉生前的(🥝)一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略(luè(🤵) )特笔下(🍘)的(✳)海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是(📷)炼狱它让(⌚)人(🚥)认清自己(jǐ(🔀) )生前的罪恶(🌜)(è )事实上(shàng )艾略特是要现代(🏬)人去(qù )正(🥞)视自己(🐀)的罪恶(è )浆洗衣物自己的(😀)灵魂(🔒)

第五章火(huǒ(👭) )诫原先返(fǎn )回到欧(🥧)(ōu )洲是一(yī )片(🔌)干旱的荒(huāng )原这一(🙇)主题诗的(💈)(de )起首用耶(yē )稣被钉入(🏍)在十(🏐)字(🎤)架上来象(💳)征信(🗺)仰理(🚸)想崇高的精神(🚔)追求(🔘)在欧洲大地上消失了(le )诗人认为(wéi )从(🛋)(cóng )此欧洲(zhō(🤣)u )便成了一片可(🕛)怖的荒(🗞)原人(🥘)们渴(🌰)求着(🕐)保住小(xiǎo )命的(🛴)水(🌠)(shuǐ )盼(🕊)着救世主的出(📨)现热(🔎)切盼(pàn )望(wà(🔎)ng )世界的复(🔽)苏灵(😅)魂的(de )再造他用(yòng )水里(lǐ )的死(sǐ )亡的(🐪)典(💧)故写(👊)了耶稣复(🥉)活后的身(🥫)影(yǐng )然而基督(dū )不(bú )曾重(🐣)临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾(ài )略特把社会(🚣)主义革命纳(nà )入人类的一场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话告诫人们要(🕌)(yà(🎼)o )施舍可怜(lián )同(tóng )情克制皈依佛(🕥)教宗教(🌵)那样大地(dì )才会复苏(🐽)人们才(🥅)分(fèn )远离了不死(sǐ )不活(📬)的处(🥥)境(jì(🎸)ng )我得到紫(zǐ )钻的(💁)宁静

枯死的荒原俗(sú(🍢) )不可耐丑(🚖)恶虽(suī )生犹死(sǐ )的(de )人们复(fù )活一次的希望(wàng )才(cái )是一条(💇)主(🏈)线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡(dù )精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(🧛)黑暗地的(🐥)西方(🕕)(fāng )社会的其(qí )实面貌去传达出(🥘)第一次世界(🦏)大战后西方人对世界对(duì )现实(shí )的厌恶(✨)普(pǔ )遍的失望(🤘)情绪和(🔍)幻灭(🐾)感(🔏)态度(📓)(dù )了一代人的精神(shén )病态(🏩)和精神危机最(✍)终达到否定(😨)了古代和现代西方文明同时诗歌(🥄)把西(💺)方社会(🍤)的堕落归(guī )之于人的原罪(zuì )把可以恢复宗教(🧛)精神当(dāng )作(📏)拯(🆖)救他们(men )西方世界(🙃)拯救自(🎩)己现代人的(🎨)灵(líng )丹妙药上(👂)(shàng )级主管部门出(chū )艾(ài )略特思想上的古板守旧和反革命

炼(lià(👜)n )狱在艺术上的成就(🏥)远远超过(😼)中(⛴)国古(gǔ )代派的(🍹)别的诗作(🤚)是(🛫)一首具备(🦉)借鉴吸收价值(♋)值(🛁)得认(🚅)出来认(❤)真分(fèn )析研(📠)(yán )究的杰作这首抒情(qíng )长诗风格多样表现手法不(🧛)拘一(🔚)格(✝)柔和了象(🛠)征主义意象(xiàng )主义和玄(🗑)学(🐻)派的一些特(tè )点(🐮)诗中陈述(😰)与咏叹(🛀)抒情与讽刺描(miáo )绘(huì )出(chū )与警(🥘)句(🌏)神(⏮)圣庄严精致(🔴)典雅的(🎻)(de )诗句滑稽(🌅)可笑(xiào )可哂(shěn )的市井俗语相(🗣)(xiàng )互(hù )纠缠(✝)穿插(chā )为五彩缤纷的(de )景(🐔)象大量(🐯)的(de )典故作者(🦉)摘(✔)录36个作家(🌪)(jiā )56部作品和(🤪)6种外文(🌵)比喻(👨)委(wěi )婉的表(🍙)达联想(♟)对应等象征主(zhǔ )义手(🚞)(shǒu )法及意象叠加过(guò )时空交错等(💱)现代诗歌(🏉)表(📪)现手(shǒu )段诗人(📿)为了纯熟他甚(🖨)至(🛸)直说(shuō )按结构了喻示里套象征(🥠)神话里面(miàn )套神话(🏫)神话和现实缠绕历史与(🐲)现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌(✋)垂直(😩)距离的抽(chōu )象化哲(zhé )理(😛)化有(💋)机地(🤽)统一起来极大地十(📜)分丰富(fù )了(🎊)诗(🌠)(shī )歌(gē )的表现手段拓宽(⛪)思维了诗歌(🗄)(gē )的思(🏟)想内(🤟)容(🦖)雷霆的话在艺术表现(xiàn )上的不足是用(🌆)典故太多且想像之中联(lián )想和明(〽)显的暗示都内带很大的随手性导致诗(shī )歌涩难辨使(🤛)一般读者望(wà(🧠)ng )而止(🐆)步(bù )若无艾略特自己(🚾)再加的50多条(🍚)注解许多地方都无(♎)法懂得

充当西(xī )方现代主义的第一(🐙)个流派后(hò(🏨)u )期象征主义对(🐑)(duì )文(♑)学的(de )发(fā )展是(⤵)(shì )有独有贡献的它在艺术上的(😝)凭空创造新(🛀)开(🦍)(kāi )拓所到得的成功经验丰富了诗歌的(de )表现手(🕤)段增加了诗歌(🛹)的艺(yì )术感(🔋)(gǎn )染(🎆)力(🥓)会影响(🐅)了现代主义的单(🚏)独的流(liú )派象征主义作家下大力表现(🚚)内心(xīn )世界也对文学领域(☝)的拓展可(🧐)是象征主义在(zài )艺(🍓)术上过分追(💐)求(qiú(🕺) )表现形(♊)式而造成(🐗)(chéng )的(🥃)神秘莫测晦涩(🍽)与内容上表现出去的悲观主(zhǔ )义宗(🔽)教神秘主义和反动倒(😚)退(tuì )的社会主张则是(🤱)应绝(🎦)(jué(🛂) )对否定的(de )

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