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• 1关于艾略特的荒原谁能(🏃)给(🦀)分析一(yī )下女巫s

1关(guān )于艾略特的荒原(🤖)谁能给(gěi )分(🚭)析(xī(🤹) )一下(🚲)女(nǚ )巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国后加入英(🚢)(yī(🦂)ng )国(guó(💂) )国籍是(shì )后期象征主(zhǔ )义文(📜)(wén )学大(🚾)的(de )的代表(🗺)都(✉)是西方现代主义文学(xué )最有影响的(🖕)诗人和评(🔜)论(🖋)家(jiā )1949年因对当代(🈸)诗歌作出的(🌿)贡献和所(😶)起的先(xiān )锋作用获(🈸)诺(nuò )贝尔文学奖(🐒)英(🈚)王劳绩勋章(🕣)1955年获歌(🌔)德奖

艾(👹)略特1909年起(🎃)先发表诗歌先后出版(bǎn )社的诗集(💗)有(🛹)荒(🈶)(huāng )原19091925荒原(🐆)19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于(😨)1915年的诗集是艾略特最著名的诗(😱)作(😾)(zuò(🕡) )之(🌾)一(🚚)这首诗以(🚂)象征(🚇)主义的(🐑)手法(fǎ )写资产阶级上流社会的(de )一个中(📁)年(💺)(nián )人在告(gào )白(👓)途中关(guā(💿)n )系错综复杂的(🎃)矛盾心(xīn )理故此来怎样表达世纪初一(yī )部分人对中(zhōng )国(🍴)古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(luò(🧑) )克这一带象征(zhē(🥠)ng )意义(💱)的人物形象论述当时普片未(🕣)知的精神(🐥)上的病态(tài )四个四重奏是(🤾)艾略(👯)特晚期的代表作饱(🏔)(bǎo )含了宗(🐤)教和(😒)哲学(xué )的(😽)冥(🚓)想抒(shū )发胸(xiōng )臆对时间的(de )空幻(huàn )感(gǎn )和幻灭感夸(kuā )耀基督教的宗(🕝)教(jiāo )原罪说大力(lì(🚣) )鼓吹只有禁(🍨)欲赎罪才能(🍌)解值灵魂的解(🆎)放这首(💬)(shǒ(🤼)u )诗被以为是(🍴)(shì )艾(♿)略(💾)特在艺术上(🐹)(shà(📊)ng )登(dēng )峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是(🔩)艾略特的代(🕑)(dài )表作除诗歌外艾(ài )略特(🙉)另外(🗳)一些(xiē )诗剧传(㊙)世最著名的(🚴)是普(🚒)鲁弗(fú )洛克的情歌(gē )

艾略特是英美新(xīn )当面批评派的(😆)奠基人之一被称(🏚)做中(🚦)国古代文学批评大师他(🚴)早年提议的创作和批评的非(🥖)个(🦋)人(🍖)化(🏜)理论对现代文(wén )学有一种了比较(jiào )大的影响它(🌷)(tā )的基本(💑)是内容是(shì )生活与艺术肯定不能等(🌀)同它们之间有不可逾越(👞)的界限(xiàn )并且(qiě )作家(jiā(🔩) )的个(gè )人感情经验需要当经过非个人化的(㊙)过(🚘)程将个人(🏣)的(de )情绪改(🕙)变(biàn )为宇(yǔ )宙性艺术性情绪才(♉)能直接进入(rù(🥁) )文学作(zuò )品艾(😽)略特的(🚂)通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原(🐇)1921大教(📮)堂(🦋)的凶(xiōng )杀案1923

艾略(🌎)特(⛏)的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张(zhā(📢)ng )以宗教为政治文化的中心实(♐)际教会(🔐)来管理呀国家空气传播文化最终达(🅿)到拯救(jiù )西方(⛏)的在(🐒)现(xiàn )代文明艾略特世界观(🕧)的(de )偏颇(pō )倒(🔙)致了他诗歌内容的谬误

传(🧥)统与个(🏟)人才(😘)能是像现代(😼)英美诗歌(gē )的里程碑是象征主(📜)义文学中最有(yǒu )代表性(🥞)的作品是艾略(🍭)特的名动(🐇)天下(🍝)作和影响(🧟)最(🏑)深远的(💾)作(👪)品

第一章(〽)玄学派(⛹)诗(👛)人将西方社会描画为(wéi )万物萧瑟生机幽冥(🐪)的荒(huā(🔎)ng )原起(qǐ )首几句(🤔)便透(🔖)露(lù )出出(💏)诗人(🕑)深深(shēn )的痛苦(🐚)和无(🚛)尽的的失望和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖生机盎然(rán )而在诗人的笔下古代(dài )和现代文明的象征伦敦(dūn )更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生(🍺)犹死心(⏰)中(💜)只有虚幻和绝望眼前的世(🧓)界只(🍗)肆(✔)意(🥨)横行着海一(yī )样(🍡)的情欲在这难以形容的(de )现(xiàn )实中充斥着市侩(🖊)卑下(xià )的人(rén )欲死亡(🆒)后的阴云浓的化不开(🌗)地罩(🍌)在了(🥟)西方世界的上(💒)(shàng )空人(ré(🈵)n )们在浑浑噩(👪)噩(è )空(🕉)间中走到死亡(wáng )诗人把再现(🦔)实(shí )社会(🕎)(huì )诗说地狱现代人视(🚍)为还没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔(💥)的荒原(yuán )奥维(wéi )德的死者的(🥟)葬仪和莎士比亚的(🕢)对(🏅)弈这(🛄)些个作品中(zhōng )直接(jiē )描(🤢)写的上流社会男女(nǚ(🚠) )的淫(🚽)(yín )欲和罪(zuì(🍏) )恶与再现实低层(🤥)社(➖)会卑劣无(🌿)耻的(📭)肉体(tǐ )交易叠映(🐳)线条清晰(🏁)外(📞)(wài )在表现精神枯萎(🎨)凋谢道(🙆)德甘(gā(🍤)n )愿(👝)堕(🙇)落的像(xiàng )现代生活物别出伊尼特中(👯)(zhōng )翡绿(lǜ )眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸(🎦)击杀后变为莺夜典故的语(🏩)句自然使力地怎(🥢)样(🐏)表达了(le )诗歌深沉(🎷)的主题(🎈)对弈即争斗征(zhēng )着现代(dài )人的(🏉)勾心斗角用古代(🐯)(dài )的(🚞)暴(bào )行和古代和现代的(🕑)罪(⏯)恶相(xiàng )比较比较艾略特认为现代人反(fǎn )复(fù )重复(💋)着古代(dài )的人(⌛)罪恶世界(jiè )贪(tān )恋兽欲(yù )人们(men )成(💢)了毫(🕊)无(🎾)(wú )人性的(💠)行(háng )尸走(💡)肉说他们(👃)是在老鼠狗窝(🍑)里在那里死人连(liá(📠)n )自己的骨头都丢得凶光

第三章变形记态度伦敦这现代(🍱)荒(huā(🗑)ng )原上俗不可耐(nài )肮脏罪恶的(🕙)生活圣洁(🥐)的教堂(🔅)(tá(🦂)ng )赞歌中世界重复(📮)着铁卢的兽行刺眼的月光(🚈)(guāng )下母女登俩(🎷)干着卖淫行径(🏝)昏(😣)(hū(📐)n )黄的(😀)浓雾中商人为金(jī(🚖)n )钱而急驰精神空(🕢)虚的青年男女在苟合(🗑)中(😢)被打发光阴人们(🔹)寻(🚳)欢(🦍)作乐后(🍶)留(🛵)下的浊(🤬)物漂(piāo )浮(fú )在(🍆)昔日诗意(yì )盎然的泰(tài )晤土河在诗人看样子情欲之火毁(👫)灭(🐘)了人(📪)性(⏯)也瞬间(😤)毁灭(miè )了大自(🐨)然导(dǎ(🥎)o )致了这种(🕳)化为灰烬(jì(🗾)n )和无(🗯)踪联结在一起的现(🈺)实他(tā )向佛陀强烈(liè )呼吁要让(🔩)焚尽物(🚫)的(de )火来扫尽情欲拯救(jiù )人类烧啊烧(🆘)(shāo )啊(👅)烧啊烧啊(🎧)主(🔰)啊你把我拯拔出来主啊你(🈶)拯拔烧(shā(📝)o )啊

第四章(zhāng )安东尼与(🚡)克(📩)里奥(ào )佩(pèi )特拉通共只能10行(háng )行行(háng )都是(shì(🔅) )含义深刻的象征有(🦁)人说它象征的内容抵得过(🤼)但丁的一部(bù )变形记人在欲(🦖)海(👠)中已经死(😧)去已经死(🌈)去(🚠)(qù )后(😳)彻底忘(🥂)掉生(🌏)前的一切让(💸)(ràng )他静静(🐀)的望着(📓)在死亡后的欲海中学会反思艾略特(🗳)笔下的海应是情(🤬)欲的(🎮)象征(🍌)它夺(🗿)回来人的生命(🦗)又是炼狱它让(📵)(ràng )人认清(qīng )自(zì(🕑) )己(🌹)生前的罪恶事(🎴)实上(shàng )艾略特是要现代人去正视自己(🈺)的罪(📊)恶浆洗衣物自己的灵魂(💂)

第五章(zhāng )火诫原先返(🕕)回(huí )到欧(💯)洲是一(🐄)片干(gàn )旱的荒原这一主题诗(👅)的起首用耶稣被钉入在(zà(🏚)i )十字架上(shàng )来象征信仰理想崇高的精(🐥)神追求在欧洲(zhōu )大地(💹)上消失了诗人认(🏥)为从此欧(🔅)洲便成(🥑)了(le )一片可(🍾)怖的荒原人们(📫)渴(👡)求着保住小(xiǎo )命的水盼着救世主的出现热切(qiē )盼望世界的复(fù(🥚) )苏灵(🧖)魂(hún )的再造他(🔳)用水里的(de )死亡的典故写了(🍓)耶稣复(😊)活(huó(⛽) )后的身影然而基(😪)督不曾重(chóng )临却听到(dào )了惊天动(🍗)地的声巨响革命的象征艾(🚺)略(🆙)特把社会主(📍)义革命纳(🥘)入人类(🕦)的一场灾难到(dào )最后诗人借雷霆(tíng )的话告诫(🍐)人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样(🈯)大(dà )地才(cái )会复苏人们(men )才分远(yuǎ(💕)n )离了不死不活的处境(📚)我(wǒ )得到紫钻的宁静(🚖)

枯死(sǐ )的荒原俗(sú(〽) )不可耐丑(📛)(chǒu )恶虽(😯)生犹死的(🍆)人们(🛁)(men )复活一次的(🀄)希望才是(🐕)一条(📝)主线刺(🎍)穿了全诗阴寒朦胧的画面(📿)深(🖋)沉地(dì )态(🥁)度了(le )人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑(🖖)(bēi )鄙龌龊(chuò )委琐(suǒ )丑恶黑暗地的西(⏫)方社(shè )会的其实面貌去传达出(🏠)第一次世界大战后西方人对(⚽)世界对现(🏌)实的厌恶普(🚩)遍(🗣)的失(⛺)望情绪和幻灭(miè )感态度(dù )了(🍈)一代人的(🏎)(de )精神病态和精神危机(🥌)最终(🥨)达到否定(📧)了古代和(hé )现代西(xī )方文明同(👱)时诗歌把西方社会(🕹)的(de )堕(duò )落归之(zhī )于人的(de )原罪把可以恢复宗(🥇)(zōng )教精(jīng )神当作拯救他(tā(😳) )们西方世界(🕕)拯(🌯)救自己(jǐ )现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾(♏)略特(tè )思(sī )想上的古板守旧(😾)和反革(gé )命(🦋)

炼狱(yù(🌇) )在艺术上(🛂)的成就远远超(🌦)过中国古代派的别(🌪)的诗(🛣)(shī )作是一(🌅)(yī )首具(📛)备借鉴(jiàn )吸收价值(🤚)(zhí )值得(dé )认(🌝)出来认真(🌖)分析研(🆚)究的杰作这(zhè(🈷) )首(🤤)抒情长诗风格多样表现手(shǒu )法(🍵)不(📻)拘一格柔和了象(🔩)征主义意象主义和玄(xuán )学(xué )派的一些(xiē )特点(diǎn )诗中陈述(🍵)与咏叹抒情与讽刺描(💓)绘出(chū )与警句神圣(🧛)庄严精致典雅的诗(🍿)(shī )句滑(huá )稽可(📱)笑可哂的市井俗(sú )语(🎑)相(🏘)互纠缠穿插为五彩缤(🔓)纷的景象大量(💐)的典故作者摘录(lù )36个作家56部作(zuò )品和6种外文(wé(🏡)n )比(bǐ )喻(yù )委婉(👥)的表(biǎo )达联(👦)想对应等象征主义手法及意(🌠)象叠加过时空(🛩)交(💿)错(🔔)等现代(dài )诗歌表现手(shǒ(🍎)u )段诗人为了纯熟他甚至直说按结构(📴)了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与(yǔ )密融汇的(de )手法也让诗歌垂直距离的抽(chōu )象化(🏈)哲理化有机(🧞)地统一起(🍨)来极大地十(🌰)分丰富了诗歌的表(🔘)现手段(🚃)拓宽思(😳)维(💿)了诗歌的思想内容(róng )雷(léi )霆(🤘)的话(huà(😫) )在艺(🚈)术表现上的(de )不足是(shì )用典故(gù(🔮) )太多且想像之(🛐)中(🎎)联想(xiǎng )和明(míng )显的暗示都内带很大的随手(shǒu )性(🌼)(xìng )导致诗歌涩难辨使(🥞)一般读者望而止步若无(🏵)艾(ài )略特自己再加的50多(duō )条注解许多地方都无法懂(〽)得

充当西方现代主义的第一个流派后期(🔛)(qī(⛪) )象征主(zhǔ )义(yì )对文学的(de )发(fā )展是有独有贡献的它(🏍)在(😔)艺(🔌)术上的凭空创造(zào )新开(👙)拓所(suǒ )到得的(de )成功(💺)经验丰富(🤤)了诗歌的(de )表现手段(duàn )增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义(🅾)的单(🏝)独(🍩)的流(🛡)派象征主义作家下(xià )大力表现内(🐨)(nèi )心世界也对文学(xué )领域(🌌)的(💲)拓展可(kě(🥜) )是象征主义在艺术上过分追(😩)求表现形式(shì(🍂) )而造(🔪)成(🌥)的神秘莫测晦涩与(🍋)内(📻)容上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和(🐀)反动(dòng )倒(😊)退的社(😒)会主(🎚)张则(😬)是(⛲)应绝(jué )对否定的