易(yì )经(jī(😏)ng )第一(🧝)(yī )方面的用(👝)途古代和现代(dài )一般(🚢)称预估学(🈯)己得(💹)(dé )到(⏸)社会的认可并(bìng )以(👓)此应用(yòng )易经(🏒)在预測方面(🧕)有两种(🔌)(zhǒng )不同的一种(zhǒng )是形象(🦕)式一种是(🧟)逻(🙇)辑式(shì )现代研究和应用(yòng )的是(shì )逻辑式而对形象式(🏂)(shì(😻) )的预测(cè )方(⛷)法(fǎ(🎰) )却得以开发
易经在功法上(🦂)的应(⬜)用不仅(📽)仅(🈚)局限(😯)在炼丹(🐰)(dān )上但对(duì )更是重中(😯)之重的摩(⛓)尼功法也未能的新(xīn )
再说义理上的(de )应用和注(zhù )释亚(🚷)于佛经大(👹)(dà )量的经(🖊)典掩盖了易(👗)经中的(de )功法(🎅)和真(🛥)諦
易经(🙍)的显意(🎼)是预测(cè )密隐(yǐ(🐁)n )意(👷)是功法(🍛)而义理是后(😦)(hòu )人对(duì )易经的发(📫)挥预估应用(🌘)上原始是用形象式周易(yì )结束后(🖼)大量应用方(🎨)法的是(📌)逻辑式(🚼)这两(💊)种(zhǒng )预测(♎)形式的(de )演变(🤛)一方面(🚨)反应了人类后天意识思维(😛)能力的高级(♉)进化一方面又反(😜)映了(le )人类混元功能的被(🎻)退化和丧失(🐈)一切(👊)
原始易的预(😰)測(cè )应用是(shì(🥑) )和人的天(tiān )眼(📏)功能不使(🤪)用的应用时每(měi )当(🦑)考虑卦爻然后在人的天眼(🚏)(yǎn )里变(biàn )会再次出现(🤯)所(suǒ )要问的事(🕚)的图像图(🐨)像不停(🚯)的变(biàn )化淋漓(💂)尽致地展现了过去(👯)现(xiàn )在和未来
更具(🍏)天眼功能的人更(🏜)少古人是为方便啊不得(dé )已用文字把图(🎌)像的内容留下(🙀)记录下(⚾)来经由文字整理结束后附在卦和爻(📜)变(biàn )的后面这(zhè )那就(jiù )是如今人们注意到的(♐)卦(⤵)爻(yá(🤗)o )辞(😚)失去天(🍜)眼的人(🖕)(rén )应(yīng )用(🍙)这个(gè )卦爻辞的含(🐫)意象征就是(📎)可以用类比(bǐ )的方法预測事物的变化这应该是(shì )逻辑式的预測
最早的(🚗)古易只(🙇)能卦沒(Ⓜ)有(🐦)卦(guà )爻辞九天玄女咽气之时将(jiāng )古易存于(❇)辽西连山后(📍)人用易时先取下(🍄)(xià(🚢) )卦爻(😬)灵巫一见(🌋)卦(guà(👣) )象眼前就出现(🕸)彩色(🤗)(sè )图像实时演示所求事件的变化(⬛)和(hé )结果完了灵(lí(🧑)ng )巫们将(jiāng )其它(tā )卦所演示的(de )图(💾)象(🦌)用(🔊)文字(🐩)记录信息下去应该是以后的卦(🗑)爻辞这些编(💹)制(🐽)卦象传的过程称之(🤸)为(👵)演易
能够(gòu )掌握了易(📖)(yì )的来源及原理(👫)(lǐ )后(hòu )有天眼功能的人就不(bú )可行卦象并(💻)以天目演易预(✍)測事物的变化(⏯)及(🥣)追(🎮)踪(🥍)过去的事
但演易(🌥)时要(yào )点香礼神(🛍)敬請九(🎓)天玄女不接(🏛)通关系没法得像
唐拓无文字故(gù )又曰无(wú )字天书
何为天书
天书多(💨)解多用取之不尽用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍(biàn )的只需(xū )接(jiē )通一种关(🍐)系即你所(❔)选唐(táng )拓既(📯)无文字(zì )但阅(yuè(🍃) )易者的眉轮都会再次出现红(hóng )色图(🍻)(tú )像图像就(jiù(🧕) )是(🦖)上古(gǔ )神魔人(ré(🏗)n )的语言(👄)和文字既直观又又(yòu )快又方便
图像(🥉)语言(🐠)(yán )是最先进科(kē(🥢) )学的语(📡)言要谈一件事情(🥄)立刻给(gě(🤩)i )对方天目现(xiàn )出一幅图像(💉)事情即便谈完了但(🚂)若用文字(🤥)语言去把这幅(fú )图(tú )像讲清楚(🈴)讲全(quán )深入浅出(chū )彻(✒)那要(🥖)几千几万个(🙈)字
一个较紧张(🍲)的事情(🚄)(qíng )一个图像几秒钟(✨)就一目了然要用嘴(🌈)说则(zé )快讲也要一个(gè )小时人类图(tú )像(🖇)功能的(🔨)被退(🏙)化把人的时(shí )间都耗在(zài )说(shuō(🔰) )话(huà )的上了
现在人们把(bǎ(🤡) )图像(📩)语言怀疑(😆)是太不可思议很神秘(mì )无比很那是迷信的事(shì )情但(dàn )在(zà(😷)i )太古时期(✂)这是更为比(😺)较高颇为(wéi )正(zhè(🔩)ng )常的交往
宇宙生(⏫)灵(🔸)应用大法避难(🥥)就易(🏳)称为易法中国叫易经老百姓(🧥)叫算命书(shū )
现今(jīn )在显态社会需(🐁)(xū )要保存下了(💷)的(🙁)是三(🗾)千多(🏉)年前的周易在春秋(🌶)諸(🔮)子百家中周易被斥之众经之首(🍵)
易经(🛂)的显意是指(💇)导人类该如(rú )何(⛴)渐渐适应第(😝)一性宇宙(🔢)大法(🎥)即弱(ruò )肉強(🥌)食(🈷)以画图观察生存是(shì(🍢) )预测易(yì )经的密(📺)隐意封印在卦中是功法(fǎ )
古代(dài )近(jìn )代中(zhō(💪)ng )国古代的法学(xué )家法院和确认(rèn )事物时(shí )要查(📂)阅法典大(🎖)某事(🔏)根据法典中第多(🎗)少条多少款(🤵)(kuǎ(🏞)n )估计如何(🌼)(hé )能进行(🛤)处理
太古(📨)人远古人(😰)脾性也是先查阅法典方(🤡)法是用卜(bo )筮(shì )法来查典像(🤾)(xiàng )现代(🏴)(dài )的聪明人均认为(🌉)太古人远古人是用卜筮算命殊不知那是一种太古(🚃)和远古时代的(📹)法律程(🔧)序
在太古远古掌(zhǎng )握卜(bo )筮的巫那(♉)就(🛰)是大法(🔅)官大法师(📋)都是律(🤭)师(❤)也是(🕓)审判长和决策(cè )人
窃谓易并非算命(👔)书是大(🏌)法典卜筮活动又不(♈)是(🔠)算命只不过是在(🏤)想执行法律程序但(📡)若需要天眼断(duàn )卦就必(bì )为礼(🦁)神不(🥥)然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人类(✂)的天(🎆)眼(yǎn )功(😰)能(🏖)失去了(le )无法看到图像(🕙)了只有注意到礼神的(🔎)(de )形式(shì )长(zhǎng )久下来人类就不清楚我想知道为什(🚉)么非要礼神了(🦇)故而称之为(🐄)迷信
易经(💫)训练人(👆)看问题好歹从八大角(🔳)度看事物易经的各个卦爻他没有一个是表(biǎo )出全意的只是分散在一组(👃)卦爻中卦中又(yòu )套(💸)着卦(♊)这并不是(🌏)老(🐨)祖宗有意和子孙后代们捉迷(mí )藏的游戏只是让子孙后代(☔)学会多角度(🔯)看(🐪)问题(🕦)
前两天纵横(💇)四(🖖)海在三大平台(🐁)头顶之上同(🛍)时(🙏)才上映一(⛸)时间(jiā(🏝)n )也让了(🐻)不少眼球渐渐(jiàn )疾飞的确(🏡)实是(shì )观(🤙)众是对褒(bāo )贬不一(🎈)的评价客观其实本(🚳)部影(yǐng )片存在(🤛)着许多让(🔈)人诟病的地方不过(🐒)无可否认(📰)这部影片这对(🥗)网络电影本身一(🍌)般(bān )说来(👦)依旧是(shì )一大(🗯)进步(🌽)向外延(👔)伸了其比(bǐ )较传统的网络意义向外扩展(😱)了(le )观(👅)(guā(👳)n )影群众
简单(🐺)应(🈹)该是张道陵的欲望
他的心魔(🏂)在影片(🔵)(piàn )洞府之中(🧚)仅(🌁)仅(🥢)简短的提(tí )及说是有(🐜)过没有保下被献祭的(🏏)村(🍯)民而他留的但是那个心结倒底是怎(🦌)莫才能(👬)产(chǎn )生的并没有说知道
正在的(de )原(🍶)因(😇)没说很清(🕐)楚也就罢了(le )张道(dào )陵(🔓)心魔是该(🧀)如何消失(🗡)了的(💝)他怎么战胜自(🤳)己(🛵)阴(yī(🤼)n )魔的为甚么(📃)(me )过程(👎)(chéng )和结果也要这般不潦(🤴)草(cǎo )不详细点(🔞)阐明呢(ne )若是影片是以(⬛)欲望为线索就(💢)是(shì )为了这(🎹)座故事(shì )情节更加(💉)完善前因后(🕑)果以(yǐ )及(🕝)过程就该具体一点具体(tǐ )一点否则不逻辑(🎮)(jí )就(jiù )立不(bú )住了
另一个疑问那就是(🔁)大法(🍹)师巫(📠)贤又(🤘)为什(🗒)么会(huì )受到蛊惑
又又为何一定(🤠)要然后打开天门完(⛴)成任务天(tiān )玄(📗)(xuán )呢
若是然(🤺)后(👘)打开(📷)天门的方(📸)法是巫婆丢给他的(🕣)怎么可能是巫婆在大法师身上下了蛊(😿)(gǔ )毒
巫(wū )婆(👩)这(🔰)么大(🅿)厉(🖍)害为(wéi )什么心(🏇)甘情愿做大法师的手下心甘情愿(yuàn )地为大法(fǎ )师积攒来八大(dà )鬼帅(📠)相符命格(🔵)之(🏍)人明(💠)明她自己(📙)就有力量你做到这件事(🔋)情
这一连串一环套(tào )一环的问题影片也并(bìng )没提出很好的解释和逻(💇)辑关联(lián )这(zhè )就很(🏢)难为情(🦓)了(💨)观(💛)众从(🍌)完全(🐘)没有一个环节(🌝)(jiē )去攻(gōng )击都这个可以推翻
后来电影也(🧖)再次强(qiáng )调(🦀)过(guò )欲望(wàng )那个概(🏟)念大法师是(⛸)因为心中的欲望所以才才表现出那样(yàng )狠毒的事情但是巫婆又(yòu )为(🏾)什么要将(jiāng )长生之(🖼)法说(shuō )说(🍹)给大法师呢按说说她(👌)心中又是有欲望的怎么会知好歹那(nà(☔) )样的(🦓)话做呢
好奇之处确(què )实(🐛)少了(le )到(dào )了(🚊)最后(💩)导致(♊)电影的主旨立(🛅)意都有些站(zhà(🐘)n )不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设(shè )下道(dào )坛奏乐扣(🐸)罄(🈵)叱(chì(🐠) )诧风云指挥神兵和(hé )八大鬼帅(shuài )他站立在琉璃(lí(⏯) )座上(shàng )任何一(🤪)点(diǎn )刀箭一接近(🥏)他就立(🍾)刻转成了莲花鬼众又(🚃)烧山来(🚤)烧真人用手(shǒu )一指火焰(yàn )又烧了回来了(🤩)鬼帅(🚉)一怒又召来(✝)千军万马狠狠地围困不(🔆)料真(🌳)人(🚅)用(yò(📌)ng )丹笔一画所有(👇)鬼兵和八(👪)大鬼(🗿)士都一齐(🐚)叩(🔝)头哀求(🔶)
而现在在(zà(🏍)i )A计划洞(dòng )府(📉)之中且不说张(🚥)道(🎖)陵都能够叱诧风云甚至连五行八(📕)卦之术(shù )也并没有淋漓尽(jìn )致地展现出(📆)来仅有在(🙌)换算祭祀地(🌺)方(🏡)的时候(hòu )他都用到(😂)(dào )了八(💺)卦剩余比较传统术法(fǎ )都没(👊)有展(🏿)现片中的张道陵展现的(de )更大是传统(🈚)武(📥)侠电影的武功这(zhè )却(🎫)不是要(🤷)什么现代的道法形象(🥖)(xiàng )
同时特效在(🚪)内对此张(zhāng )道陵(líng )与大法师斗法(fǎ )时打斗的(🎃)画面(miàn )描述的也并不怎末详尽玄幻八(bā )大鬼帅在内数千鬼怪的形象(🥕)彻底(dǐ )打乱了观(⏺)众幻想却(què )不(bú )是像(🔳)中国人所想像中鬼怪的形象
真是(shì )奇(🏫)怪广告宣(xuān )传(⛴)的是历(♋)史与玄幻(🖋)的结合(🎠)却(🤥)却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看(kàn )电影啊的观众(zhòng )沮丧(sàng )同时对(❇)此道家的描(🐛)述也却(😃)不是符合国(🥒)家(🈴)规定民间的道家形象这应该算(suàn )得电影最大(dà )的败笔(🏚)之一了
论逻辑有漏(🔇)洞论还原系(💲)统不搞(👇)到位(wèi )论画(huà )面不(🎧)修真(🍟)玄(xuán )幻事实上这部电影有数(shù )千缺点但(🥣)也遮挡不住它(🅰)(tā )对网络电(🏎)影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落(luò )其创(chuàng )作与(yǔ )发行模式为更多(duō )电影贴吧里连(🐤)续(🤣)发行开(🏵)拓了(le )空间同时也(yě )转动起来了电影人创作作(💺)品的(🎂)(de )热情
与此同时网络视频会员规模的(de )快速(sù )增长互(😳)联网(wǎng )减少信息左右不对称便利观众(👅)在(zài )线观(guān )看的(🍙)(de )独特优势日益突显网络电影已拥有(👏)推(💓)(tuī(🍝) )动我(📦)国电影发展的无匹力量并为(🛁)(wéi )中国电影(yǐng )市(shì )场给予(♿)了增量
但他在这(zhè(🛏) )几年网(😙)络电(👤)影的(🏂)发展(🚱)之中也(💢)存(cún )在着许(🐒)多的(💍)问题(🌲)的最的问题是网络电影质量良(🐫)莠不齐很(hěn )难出一部可(📶)以(🆒)称赞(👗)的好片甚至还有媒体(🤲)微博发(fā(🗜) )文用(💱)来(lái )形容在(zài )野蛮(⏲)生长时期的网络电(dià(🏁)n )影(🦅)行(🏟)业(yè )的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香(🐻)(xiāng )在这样的环境之上当空再次(cì(⬇) )出现进(🏑)(jìn )一步去拓(🏋)展网络电影
在比(bǐ )较传统的网络电影之上成批充彻着(🎨)暴力软色(⚪)情蹭IP等低(dī )俗内(📶)容所以才一直以来被观(🥂)众被人诟病但他(🌲)易经一改以往网(🕴)(wǎng )络(🍞)电(diàn )影(🥕)的内容(🛺)不再(🔶)以(❔)低俗来想博观众的眼(💜)球转头以(⏯)历史(shǐ )为(🌯)题材以龙(🦇)虎山张天师的伟大的(de )光荣事迹为题材(cái )像(🏅)大众(🎒)江苏道(dào )家起(🙃)源故事
是(🍴)从这种(🏕)讲(🧞)叙道家(🚢)祖师战士的荣誉事迹的方(fāng )法向普罗大(🍊)众广泛宣讲了现代的(de )道(dào )家(jiā )文化(huà )将中华优秀传统(📙)文化能继承与发扬承担部分了自(zì )己的社会(huì(💰) )责任更是将(jiāng )网络电影的受众群体健臂的不(bú )断(duà(🆑)n )扩大了
另(🚲)一方面网(wǎng )络电影文(🎒)旅(lǚ )计划也为其他(➖)的网络电影(🐈)能提供了一个良好(hǎo )的思(sī(🛤) )想品(💝)德的广(🤘)泛(🔍)借鉴龙虎(🦎)(hǔ )山张天(🙀)师以(yǐ )电影(🍈)和文旅相结(jié )合的(de )方法进一步(bù )促(cù )进了(🎧)文(🏨)旅业的发展推动了(👡)网络电(❗)影的发展
若(ruò )是那以(〰)(yǐ(🚟) )后(🕷)的网(wǎng )络(🧒)电影是(🗨)(shì )可以同龙虎山张天师(shī )一样(🅰)还能够将(🐶)电影本身与文旅业相结合(hé(👪) )那你相(🛡)对于雷鸣(míng )网络电影行业对于(📑)确实(🐹)(shí )是极(🥖)好的(⛹)电影内(nèi )容(róng )也就(🤶)在(🍽)的充(chōng )彻着(🙇)低俗内容
如果(guǒ )不是每一部(👱)网(wǎng )络(luò )电影(📲)都能(🐌)像龙虎山(🎵)张天师(⛲)一般(✈)将(👑)传统文化(😋)与电影本身相结(🍠)合这样起码在电影内(😆)涵上能得(dé(🌯) )到极大的的(➖)提升也很(hěn )快就会带(🏵)动中国传统文化的继承(chéng )和发(fā )展是中华文化(huà )求新(🚌)求变更(gèng )好(🕊)的(🐜)发展
总(⛪)结
剧(🚔)情(🔊)上没(mé(🧠)i )能将前因后果全部讲(🐴)述很清楚就没充足的道教色(📦)彩特效手段(duà(⏬)n )也较弱但他龙虎(hǔ )山张天师恐(kǒng )怕(🍬)让一部分观(🖼)众好像有点失望但这(💐)不可否认(🚎)本部(🍧)影片(🔲)(piàn )是对(duì )网络电影本身一(🍚)般说(😱)来(lái )是(🗽)一(🐚)次接触是一次改变(🚝)是一次创新(🧀)
影片以一(😀)种新的形式学(xué )习拓展了网络电影的意义更是有力(😉)扩大了观(guān )影(yǐ(🕹)ng )群(qún )众这(🦉)是(🔞)本片最值得褒奖的(de )地(dì )方
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