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• 1关于艾略特的荒(🏆)原谁能给(gěi )分析(⬜)一(🐶)下(🚵)女(nǚ )巫s

1关于艾(💏)略特的荒原(yuán )谁能给分析一下女(⏭)巫(wū )s

艾略特和荒原(🌛)

艾略(luè )特18881965原籍美(🥃)国后加入英(🧑)国国籍是(🍯)后(💐)期(🎐)象征主(zhǔ(🥝) )义(yì(🎡) )文(🎄)学大的(de )的代表(biǎo )都是西方现代(dài )主义文(🕍)学最有影(🙋)响(🏬)的诗人和评论(🛡)(lùn )家1949年因对当代诗歌作出(🧀)的(de )贡献和所起的(🐗)先(xiān )锋作用(🐝)获(😾)诺贝尔文学奖英王劳(🎄)绩(💱)勋章(🔡)1955年获歌德奖

艾(🍅)略特1909年(🔻)起先发表诗歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(💂)(tè )最著(zhe )名(🍭)的诗(shī )作之一这首诗以(yǐ )象征主(😶)义的(♑)手法写资产阶级上流社会的一个中年人(🕝)在告(🏡)白途中关(guān )系错(🦏)综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部(➗)分人对中国(📅)古代(dài )文明的幻灭感借普鲁弗洛(⛪)(luò )克这一(yī )带象(🐃)征意义的人物形象论述当(🆕)时普片(piàn )未(🗺)知的精神(👰)上的(🚃)(de )病态(tà(🥕)i )四个四重(chóng )奏(✋)是艾(⚫)略特晚期的代表作饱(bǎo )含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时(🧑)间的空幻感(🚰)和幻灭感(gǎn )夸耀(🦆)基督(dū(🔀) )教(🌺)(jiāo )的(de )宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(🚵)罪才能解值灵(🆒)魂(hún )的解放这首(shǒ(😷)u )诗被以为是(shì )艾略特在(zài )艺术上登峰造(🥡)极之(🍢)(zhī(🐞) )作长诗诗(📧)集1922是艾(🈷)略特的(👴)代(🤒)表(biǎo )作除诗歌外艾略特另外一(🎎)些诗剧传(🚃)世最著名的是(shì )普鲁(lǔ )弗洛克的(🎷)情(🤼)歌

艾略特是英美新(🥗)当面(miàn )批评派的奠基人(🥌)之(😫)一被(🦌)称做(zuò )中国(🧦)古代文(wén )学批评大(dà )师他早年提议的创作和批评的非(🎟)个人化(huà )理论对现代文学有一种了比(💽)较(jiào )大(🧒)的影响它的(📁)基(🛃)(jī )本是(shì )内(📔)容是生活与(🥀)艺术肯定不(bú )能等同(tó(👈)ng )它们之间有(yǒu )不可逾越的界限并且(📮)(qiě(😀) )作家的(🏍)个(🌕)人感情经验需(⏩)要当经过(🍄)非(📦)个人化(🔑)的过程将(jiāng )个人的情绪(xù )改变(🎬)为宇宙(💎)(zhòu )性艺术性情(💳)绪才能直接(🍄)进入文学(🕌)作品艾(😁)略特的通常批评论(🍺)蓍(🦗)有四个四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923

艾(👕)(ài )略特(tè )的政治观(🤴)宗教观(🏯)和(🏾)文化主张(📟)是不可(kě(🥫) )违背历史(shǐ(📣) )潮流的(🖇)他一(yī )贯主(zhǔ )张以宗教为(wéi )政治文化(🐂)的(🚎)中心实际教会来管(👰)理呀国(guó )家(jiā )空气传播文化(huà )最终达到拯(🍄)救西方的在现代文明艾(ài )略特世(shì )界观的偏颇倒(dǎo )致了他(🔫)诗歌内容(📟)的谬误

传统(♉)与个(💚)(gè(👏) )人才能是像现代(🚶)英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最(💚)有代(❓)表性的作品是(🦀)(shì )艾(😁)(ài )略特的名动天下作和(hé(🔰) )影响最深远的作品(🐢)

第一章玄学派诗(shī )人(👹)将西方(🛐)社(🅿)会描画为万物萧瑟(😩)生(shēng )机幽(🌬)冥的荒原起首(shǒu )几句便(💤)透露出出诗人深(shēn )深的痛苦和无(🦔)尽的(⛳)(de )的(🍼)失望和悲哀(🖱)春天此(😷)刻该大地回暖(nuǎn )生(😰)机盎然(♌)而在诗人的笔下(💸)古代和现代文明的象征伦敦更是(🏖)一片(piàn )枯萎的荒原在这没(🏄)有气恼的栖(🌬)息(🌁)于之(zhī )所(suǒ )人不生不死虽生犹(yóu )死(🔝)心中只有虚幻(😚)和绝望眼(♍)前的(de )世(shì )界只肆意横行着海一样的(⌛)(de )情(qíng )欲在这难以形容的现(🈵)实(🏘)中(✏)充(🧖)斥着市(🗳)侩(📖)卑下(xià )的人欲死亡后的(😧)阴云(yú(❇)n )浓的(de )化(📶)(huà )不开地罩在了西方世界的(💖)上空人们在浑(😂)浑噩噩空间中走到(dào )死亡诗人把再(⛵)现实社会诗(🕐)说(🚀)地狱(😐)现代(🐬)人视为还(🔔)没有灵(📳)魂的幽灵

第(dì )二(🌻)章批评的功能(🎃)用(yòng )维吉尔的荒原奥维德的死者(📮)的葬仪和莎(📪)士比亚(yà )的对弈这些个作(🔲)品(⭕)中直接描写的上(🏥)流(liú )社会男女的(🛍)淫(yín )欲和罪恶(è )与再现(🐰)(xià(📂)n )实低层(céng )社会卑劣无耻的肉体交易(yì )叠映线(xiàn )条清晰外在(🆗)(zài )表现精(jīng )神枯萎凋(🅱)谢(🐻)道德甘愿堕落(luò )的像现代生(💿)活物别出伊尼特(🏐)中(zhōng )翡(fěi )绿(💘)眉拉被国王铁卢欧斯(⤴)轮奸击杀后变为莺夜典(diǎn )故的语句自然使力(❤)地怎(🤒)样表达(dá(🥟) )了诗歌(⏺)深沉(chén )的主题对(duì )弈即争斗(🚦)征着现代人的勾心斗角(jiǎo )用古(🕛)代的暴行和(🔔)古(👦)代和(👰)(hé(👿) )现代的罪恶相比较比较艾略特(tè )认为现代(🐪)人(rén )反(👼)复(⏺)重复着古代(🛶)(dà(🐫)i )的人罪恶世(🍬)界贪(💑)恋兽欲人们成了毫无人(⛩)(rén )性的行(🗜)尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(🍼)自己的骨头都丢得凶(xiōng )光(🦀)

第三(sā(👹)n )章(😞)变形记态度(🌻)伦敦这现(🤗)(xià(😯)n )代荒原上俗不可耐肮脏(🏓)罪恶的生活圣洁的教(🖤)堂赞歌(gē )中(📥)世界重(👡)复着铁卢的兽行刺眼的(🕯)(de )月光(🤫)下母女登俩(🤓)(liǎ(💨)ng )干(gàn )着卖淫行径昏黄的浓雾(wù )中商(shā(👔)ng )人为金钱而(🐧)急(jí )驰精神空(kōng )虚的青年男女在苟合中被(🔛)打发(⏱)光(🧢)(guāng )阴人们(😠)(men )寻欢作乐后留下(xià )的浊物漂浮(🌊)在(💬)昔日(rì )诗意盎(👵)然的泰晤土河在诗人看样子(zǐ )情欲之(zhī )火毁灭了人性也(yě )瞬(📟)间毁灭了大自然导(📁)致了这(🔃)种化(📀)为(wéi )灰烬(jìn )和(🗨)无踪联(liá(🛵)n )结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物(🚋)的火(huǒ )来(🧢)扫尽情(🙊)欲拯救人(🚦)类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把我拯拔出(chū )来主(👷)啊(🏡)(ā )你拯拔烧(🚥)啊(✨)

第四章(🅱)安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行(háng )行都(dōu )是含义深刻的(🔵)象(🏈)征(zhēng )有人(🛩)说它象(🥅)征的(🏸)内容抵得过但丁的(😆)一部变形记(😮)人在欲海(🕟)中已经(jīng )死去已经(jīng )死去后彻底忘掉生前的一切(😀)让他静静的望(wà(🐇)ng )着(zhe )在死亡后的欲(🖊)海中学会反思艾略特笔下的海(hǎi )应是(shì )情欲(🕶)的象征它夺回来(lá(🧛)i )人(rén )的生(🥡)命(✝)又是(shì )炼狱它让人认清自己生前的(de )罪恶事实(shí )上(📈)(shàng )艾略(luè )特是(🔼)要现代人去正视自己的罪(🌼)恶浆洗衣(💷)物自己的灵(🍸)魂(🏉)(hún )

第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱(🍲)的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入(rù )在十字(zì )架上来(🥗)象(xiàng )征信仰理想崇高的(de )精神(shén )追(⏭)求在(👸)欧洲(🐔)大地上消失(shī )了诗(shī )人(🖲)认为从(🖼)此欧(🚁)洲便成了一片可怖(bù )的(🐱)荒(huāng )原人们渴求着(zhe )保住小命(mìng )的水盼着救世主(zhǔ )的出现热(🤨)切盼(pàn )望世界的(♏)复苏灵魂的再造(🎖)他用水(❓)里(lǐ )的死亡的(🙊)(de )典(diǎn )故写了耶(🐘)(yē(📚) )稣复(🔚)活(🔀)后的(de )身影然而基(🤓)督不曾重临却(💼)听到了惊天动地(😃)的声巨(🧕)响(🌎)革命的(🦓)(de )象征艾略特把社会(🕯)主义革命(mìng )纳入人(🙀)类(lèi )的一场灾(🤦)(zāi )难到(🧑)最(🎙)后诗人借雷(📽)霆(🦅)的话告诫人们要施(shī )舍可怜同情克(kè )制(📬)皈依佛教宗教那样大(🍺)地(dì )才会复苏人们(🥗)才(💵)分远离了不死(🍣)不活的处(chù )境我得到紫钻的宁静

枯死的荒(huāng )原俗不可耐丑(🏷)恶虽(suī(⛩) )生犹(✖)死(sǐ )的人们复活一次的希望(wàng )才(✉)是(shì )一条主线刺(😹)穿(chuā(🎇)n )了全诗阴寒朦胧(🎋)的(de )画面深沉地态度了人(🎟)欲横(🌤)渡精神堕落道德沦丧生活卑(🎢)鄙龌龊委琐(🍁)丑恶黑暗地的西方社会的其(qí )实面貌(🏓)(mào )去传达出第一次(😞)世界大(⛅)战后西方人对(duì )世界对(🧓)现实的厌恶普遍的失望(wàng )情绪和幻(huàn )灭感(🗾)态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古(📽)代和现代西(🍨)方文明(🔛)同时诗(🍫)歌把(🥩)西(🌒)方社会的堕落归之于人的(⬛)原罪把可(🍶)以恢复(🏽)宗教精神当作拯救他们(men )西方世界拯救自己现代(🔹)人的灵丹妙药上级(💠)主管部门(mén )出(🌖)艾略特思想上的古(gǔ )板(🎺)守旧和(♐)反革命

炼狱在艺术(🎇)上(🛍)的(de )成就远远超过(guò )中(➡)国古代派的别(bié )的诗作(㊙)是一首(shǒu )具备(bèi )借(🌻)鉴吸(✳)收价值(zhí )值得认出(chū )来认真(🏢)分析研究的(de )杰(jié )作这首(🐿)抒(💧)(shū )情长诗风格多样表(🏖)现手法(fǎ )不拘(jū )一格柔(💖)和(🈴)了象征主义意象(xiàng )主义(🎮)和玄学派(🎏)的(♉)一(🤱)些(🕦)特(😹)点(🍵)诗(🤱)中(zhō(👳)ng )陈述与咏叹(🤥)抒情与(👵)讽刺描(🃏)绘出与警(jǐng )句神圣庄(🥉)严(yán )精致典雅的诗句滑稽可(📄)笑可哂的市井俗(🎎)语相互(🐎)纠(👃)缠穿插为五彩缤纷(🐙)的景象(🐰)大量(liàng )的典(diǎ(😃)n )故作者(📱)摘录36个(😋)(gè )作家(jiā )56部(🎲)作品和(hé )6种外文比喻委(🌽)婉的(💬)表达(🕯)联想对应等象征主(📇)义(yì )手法及意象(✉)叠加过时空交错等现代诗歌表现手(🥢)段诗人为(wéi )了纯熟(shú )他甚至直说按(àn )结构(gò(🛥)u )了(👎)喻示(🏎)里套象征神话里面(🌊)套神话神话和现实缠(🎡)(chán )绕历史与(🔨)现(🦆)(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法也让诗(shī )歌(😞)垂直距离的抽象化(🍠)哲理化有机地统(tǒng )一(🏅)起来极大(dà )地十分丰富了诗歌的表现(🍕)(xiàn )手段拓宽思维了(👊)诗歌的思想内容雷(lé(🌦)i )霆的话(🐜)在艺术(🛸)表现上的(🍞)不足是用(yòng )典(🎦)故太多且想像之中联想和明显的暗示(🥅)都内带(🔍)很(🌇)大的随手性导(🖐)致诗歌涩(sè )难辨使一般读者望而止(㊗)步若无艾略特(🥊)自己再(☕)加的50多条(➖)(tiáo )注(zhù )解许(🍗)多地方(🕍)都无法懂得

充当西方现代主义的(de )第一个(🔙)流(🧛)派后期象征主(👂)义(💚)对(♓)文(📜)学的发展是有独有贡献的它在(🤠)艺术(shù )上(🙁)的凭(píng )空(kōng )创造新开拓所(🌓)到得(⛳)的成功(gōng )经验丰富了诗歌的表(🦗)(biǎo )现(xiàn )手(shǒu )段增(🔪)加了诗歌(🐡)的艺(yì )术感染(✳)力(🛵)(lì )会影响了现代主(📀)(zhǔ(⏸) )义的单独(🛎)的流(liú )派象征主义(📪)作家下大力表现(xiàn )内心世界也对文学领域的拓展可是象征(🛑)主义在艺术上过(🤒)分追(☕)(zhuī )求表现形式而造成(🥒)的神秘(mì(🎵) )莫测晦涩与内容(🛰)上(😑)表(⛴)现(📡)出去的悲观主义宗(🚳)教(🔨)神(🍀)秘主义(🔈)和反动(🌜)倒退的(de )社会主张则是应绝对(duì )否(🕵)定的

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