09月19日处女座(😸)
西施子姓施(🤠)氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名(🚡)施夷(🔭)光春(🔂)秋时(⬛)期越国(🔰)美女(⏮)一般称作西施后人十(shí )分尊敬其西子春秋(👟)末期阴历于(📣)越国(😅)句无苎萝村今浙(🙍)江省绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼(🦁)随(🆕)母浣纱江(🌟)边故又称浣纱(💣)女她天生丽质倾(🐲)国(guó(🎽) )倾(qīng )城是美的化(🗯)身和(hé(🌪) )代(📵)名(😜)词(🏳)勾践在对吴国(😽)战争中(✍)惨(💇)败后哦谢谢(xiè(🧀) )文种伐吴(🕯)九术(shù )一说(💥)七术之(🚋)四遗美(🐶)女以惑(🤐)察之而(ér )乱(🐀)其谋(móu )于(🚖)苎(📯)萝山下得西(xī )施郑(zhèng )旦二人(🏼)(ré(😼)n )并于土城山建美女宫(gōng )教以歌舞礼仪饰以罗教(🏧)以容步习于土城(ché(🐽)ng )临(lí(✌)n )于都巷三年学精(❔)使范蠡献于吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置(🕷)二(èr )女于椒花之房不理政(zhèng )事(✝)荒于国政而宠(🔸)嬖西(✡)(xī )施尤甚勾践灭吴(⏯)后(hòu )西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无(🔟)音讯(💛)一说沉江而死一说(🚿)返归浣江终老(👖)山(🙊)林西施与王昭君貂蝉杨玉环并(bìng )名为中(🥚)国(guó )古代四大美女(✖)其中(🔆)西施居首(🤹)(shǒ(📤)u )四大(🚯)(dà )美女村民待遇沉(chén )鱼落雁之容闭月羞花之(💒)(zhī )貌之美(🦀)誉其(qí(🐡) )中的沉(⛑)鱼一(👢)词讲(jiǎng )诉的那(nà )就是西(xī(⛄) )施浣(👬)纱的故(🤶)事(shì )
一沉海说
传说(📙)勾践(🗻)灭吴后他(tā(🗓) )的夫(🔂)人悄悄的叫(jiào )人骗出西(xī(📇) )施将石头绑在西施身上复又沉落(🧜)大海而且不消说传说从此(🍔)沿海的泥沙中便(🍯)有(☕)了一种似人(💦)舌的(🌭)文蜊大家都说这是西施(⏬)(shī )的(🐥)舌(🤦)头所以才称它为西施(🍒)(shī )舌三十年(🥖)代著名(🤦)作家(jiā )郁达夫(🏍)(fū )在福建时亦(❌)(yì )夸赞长乐(🐝)(lè )西施舌是闽菜中最(📘)适合的(👄)一种(🆗)神(🖼)品
二山中隐居说(⏪)
这(🚐)个说法都(🚈)是十分风行下载初几它见之(🗂)于东汉(hàn )袁(📧)康的(🏫)越绝书(🚺)里面(🕗)记载说吴亡后西施归复范(👵)蠡同泛五(🏻)湖(hú )而(👘)去(qù )而明代胡(hú(🦂) )应(yīng )麟的少室山房笔丛(cóng )也有类(lè(✳)i )似说(🌨)法其实西施原是范(fàn )蠡(🤑)的情人或妻子吴国(🌎)覆亡(🔂)后(👻)范蠡带着兴奋西施不问世事(🚵)下来(😺)明代的陈耀文正(♓)杨卷二西施也语(🍑)句(💅)越绝书怀疑西施跟了(🗞)范蠡(❔)归隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许是(shì )善(💋)良纯(chún )洁的(🏛)(de )人们(men )却不是期望(wàng )西施这位无(🐎)辜的弱女子有个(🚆)可悲结局(jú )随(🚩)后找出初唐诗(🔅)(shī(👗) )人宋之问浣纱诗一(🕸)朝还旧都靓(❤)妆寻(🤼)若耶鸟强(qiáng )横松梦(🙎)鱼沉(🏔)畏(🦆)荷花为(wéi )依据认为吴亡后西施回到(dào )故(gù )乡在一次浣纱(🖕)(shā )时失(🛑)足落水(💏)而死旧注显然最理想和目标(🔜)可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的(de )说法可以算(suà(🕞)n )只不(bú )过(🌫)是来自传说了传说(👌)吴王拔刀自(🤼)(zì(🙅) )刎而死时(shí )吴人(rén )把(🏋)一腔(qiāng )怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在(🗂)扬子江心据东坡异(😄)物志载扬子(🥞)江(jiāng )有美人鱼(👹)又称西施(🏺)鱼一日数易其色肉(🆚)细味美妇(🕹)人食之(🚪)可(kě )增(zēng )媚态(🦏)据云(yún )系西施(📥)(shī )沉江后(🔔)幻化而成
四个(🍊)版本中(zhōng )沉(🤐)海说和山中(🔣)隐居说广为流传(💭)但(🧔)相关的(🌳)证据(🧐)资料也至少
沉海说的理(😊)(lǐ )由是
墨子(🉑)亲士篇中说是故比干之(zhī )殪其(🍐)抗(🍙)也孟贲之(❕)杀其勇也西施之沈(🔤)其美也吴起之裂其事(shì )也其中西施之沈的沈在古代是沉的(🛠)意思这(😃)句(🥒)话(huà )的(de )意思应该是说西施是被沉于水中的她(📁)的(🐧)死是而(ér )且(🕡)她(🐧)的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇(piān )中说越浮(fú )西施于江令随鸱夷(🔤)(yí )而终修文御(🕤)(yù(📺) )览(lǎn )引文吴越(👚)春秋关联西施的(🤵)记载说吴亡后越(yuè )浮(fú(😅) )西施于(🍼)江令随鸱夷以终(🦋)明代杨慎(shèn )太史(shǐ )升(😵)庵全(🏨)集(jí )卷六十八范蠡西施录修文(wén )御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱(chī )夷以终(zhōng )这里的浮字也沉的意思
在文人墨(mò )客的(de )许多(🖌)诗(🚥)词中确实(👔)是对西(🔃)(xī )施被沉(chén )江而死有很(hěn )多(🎋)的描绘(🕞)李商(shāng )隐曾作(zuò )景阳井(📉)(jǐng )绝句一首(🚍)景阳(yá(🍰)ng )宫井剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾(⏮)誓死保(bǎo )卫(👦)期(qī )肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊(🏫)泥犹得葬西施另一(yī )诗人皮日休也有诗(📊)题(🐇)(tí )馆娃宫怀古共(gòng )五绝第五首是响屟廊中金玉步(bù(🚆) )采苹山(🀄)上绮罗身也不知葬法今(jīn )何处溪月(🤰)细(xì(🗂) )眉欲丑(🧚)胜(🏸)
不问世事说的理由是(shì )
东汉袁康的越绝书它(🙀)的(de )记载(zǎ(🈷)i )是越乃饰美女西施郑(zhèng )旦使大(dà )夫种献之(🔭)于吴(wú )王吴王(🖍)大悦这和吴(🐂)越春秋的的但完美(měi )结(🌎)局(🏓)有所不(🎉)同(tóng )认为西施亡吴(🐌)国后返归范蠡同泛五湖而去
相(xià(🔢)ng )对于西(📹)施和范蠡退隐古人(rén )的诗词中也有很多描述像李(🕝)白的(👢)西施诗(⛰)(shī )里就一段文字(zì(😚) )一(🦇)破夫差(chà )国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中(🏓)写道(🏈)五湖闻道扁舟归(🗄)去(qù )仍携西子
杜(😗)牧(mù )杜娘(👸)诗中有(yǒu )句(jù )云西子下姑(gū )苏一(🈂)舸逐(🙃)鸱(🐡)夷
辞(🏪)(cí(😝) )海(🔆)修订本(🤕)也那样说西施一(📣)作西子春秋末(🏾)年越国(🤜)苎萝人(🎎)由(🧑)越(🦉)王勾践(🏝)唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远(🈁)古传(🎢)说吴亡后与范蠡偕入五(🍦)湖
吴(🥐)越春秋和越绝书(shū )是同(tóng )时代(dà(🚏)i )的作品但在记载西施的结局上却也截(jié )然不同这是西(xī )施结局再(zài )次出现(🏍)完全不同版本的开端再说以(yǐ )后(hòu )历(🚸)代(🐃)古诗词中直(💔)接出(🕧)现西(xī )施结局的(🚖)差别说(🥤)法均是以(yǐ )此(🌚)(cǐ )为依据的(de )以讹传讹笔(bǐ )者认为确认(🗿)沉海说(⛎)与(🤤)山中(zhōng )隐居说哪(🔖)个更很(🎬)有(🙊)道理需要相关的资料更迟(chí )些(😶)的作品同时关(♋)键在于如何能表(biǎo )述两个(🔼)概念一是对墨(💑)子中(🔵)西(xī )施(💾)的理解(🛋)一是对鸱夷的(🧕)理解
一是对(duì )西施的理解沉(🚇)海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝书更早(zǎo )的墨(mò )子里明白地写着西(xī )施之沉(🕠)从墨子的所处年代来(😳)看(kà(🎢)n )他约辛未(🍨)年(🏡)公元前468年卒于前376年而越灭吴(🏷)在公元前2000年473年(🛤)墨子略(Ⓜ)晚(♋)而(🎮)已(🚀)墨子(😓)阴历并成长会于(📣)春(chū(🌚)n )秋(👯)末期即(🔴)吴越故事的尾声阶(jiē )段(duàn )又是紧(⏩)邻吴(🗽)越(✨)的鲁(🥀)国(guó(📧) )人(rén )或(huò )耳(ěr )闻或亲眼(🦂)所见(jiàn )吴(wú )越故事的(🔀)慷慨赴(🦆)(fù )死(🏍)活剧当是(👱)最权(💥)(quán )威的见证人他的记载(💀)应(🎁)(yīng )该是最接近(jìn )历史真相的(de )但笔者认为墨子(📬)中的西施是(♑)(shì )先秦知名度很高的一(yī )个美女(🕎)不但(👉)墨(🦋)子中提及(🔱)庄子孟子韩非子(🦅)管(🧗)子中(👼)也都提到了西施所以推测这(🎐)个西施跟吴(😤)(wú )越争霸时的西(🔰)浣纱图(tú(🏠) )施(shī )是不(bú )同的两个(gè(💅) )人可(🏑)参考(🔤)西(xī )施虚实(shí )考亲(🦓)士(🏷)(shì )篇他(tā )称是故比(📗)干之(zhī )殪其抗也(yě )孟贲之(👥)杀其勇也(yě(📚) )西施之沈(🗯)其美也(🖌)吴(🆔)起之(💉)裂其事也其中说起(❌)的比(♑)干孟(Ⓜ)贲吴(🍀)起(🕜)在司马(🐐)迁史记(jì )中都有记(jì )载(zǎi )是可以确信历(🚋)史上都确(què )有其人以此一(yī )种(zhǒ(🚫)ng )假设西施(🔁)也应该确有其人(🐘)但史记中在写(✝)完与吴越争霸相关的(📝)人与事时却闭口不提西(✊)施这就其他证明(🕑)墨子中(zhō(😜)ng )说过的西(🥟)施又不是吴越(yuè )争霸时的西施
二(⏩)是对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是有什(shí(😘) )么意思鸱(👪)夷本指夏商时青铜(⬛)所(🐋)制(zhì )的(🏡)鸟(niǎo )形盛酒容器到了(👄)春秋战国(😟)时(🐴)期多(🗺)用皮革(🚖)制成袋(🏡)囊(💖)以盛(shèng )酒但仍(🏈)称之为鸱(chī )夷清人(🏤)黎(🏌)士宏仁(😢)恕堂(🚊)笔记(✈)(jì )记(⛳)载(zǎi )秦(qí(👂)n )巩间人割牛(🐡)羊(yáng )去(🐝)其首剜肉空中为(wéi )皮袋(🔻)大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即(♍)古(🔠)(gǔ(🐑) )之鸱夷所以鸱(🏆)夷的意(🔭)思那是用(🈴)一(🧤)整张牛羊皮做的皮袋沉(chén )海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意(🏡)思是吴(🔝)国(🆕)灭(🌠)亡后吴(🕒)王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继(🤞)续引证吴越(🛃)春秋(🗼)夫差(👏)(chà )内传里面的记载(🔢)吴(⛰)王乃取子(zǐ )胥尸盛(🦍)以鸱夷之器(🕕)投之(zhī )于(😨)(yú )江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称(🐺)伍子(zǐ )胥死后被(🥘)装在鸱夷之器里投(😢)江照此理解向(💻)外(🤒)延伸出西施(shī )是被楚(🌿)(chǔ )王唱给吴王的(de )吴亡(🤦)后夫差(chà )把西施沉(👲)江随伍子胥回来而又不是(shì(😌) )随范(fàn )蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以(yǐ )为是(shì )吴越春(chūn )秋是野(yě )史其所记并(📪)(bìng )不是历史的(🤡)(de )真实故(gù(✍) )此为据当然不(👃)不可信(xìn )真心一说的是这里的鸱(🎯)夷杜牧(🧟)(mù )以(yǐ )为(🧞)不作皮袋(🤰)解释而(😠)指的是范(🌦)蠡因为史(shǐ )记越王勾践(🌅)世家说范蠡亡吴后浮(💪)海出齐变姓名(♿)自谓鸱(📯)夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范(fàn )蠡(🥛)隐居图的是隐姓埋名(✏)(míng )要(💢)让(💸)吴王围杀他不可(⏰)能取一个与西施之(😩)死与伍子(zǐ )胥之死联系(😲)联系在(🐹)(zài )一起的鸱夷这样(🔦)的显眼的名字
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